Libro bíblico número 34: Nahúm

Escritor: Nahúm

Dónde se escribió: Judá

Cuándo se completó: Antes de 632 a.E.C.

1. ¿Qué se sabe de la antigua Nínive?

 “LA DECLARACIÓN formal contra Nínive.” (Nah. 1:1.) Con esas palabras que anuncian un mal comienza la profecía de Nahúm. Pero ¿qué lo llevó a anunciar esta condenación? ¿Qué se sabe de la antigua Nínive? Nahúm resume su historia en cinco palabras: “ciudad de derramamiento de sangre” (3:1). Dos montículos situados en la orilla oriental del río Tigris frente a la ciudad moderna de Mosul, en el norte de Irak, marcan el lugar de la antigua Nínive. Estaba fuertemente fortificada por murallas y fosos, y fue la capital del Imperio Asirio en la última parte de su historia. Sin embargo, el origen de la ciudad se remonta a los días de Nemrod, el “poderoso cazador en oposición a Jehová”. Este “salió para Asiria y se puso a edificar a Nínive”. (Gén. 10:9-11.) Como se ve, Nínive empezó mal. Llegó a ser especialmente renombrada durante los reinados de Sargón, Senaquerib, Esar-hadón y Asurbanipal, en el período final del Imperio Asirio. Por el botín de guerras y conquistas, Nínive se enriqueció, y adquirió fama por el trato cruel, inhumano, que daban sus gobernantes a la multitud de sus cautivos *. Dice C. W. Ceram, en la página 266 de su libro Gods, Graves and Scholars (1954): “Lo que grabó a Nínive en la conciencia de la humanidad fue sobre todo el asesinato, el saqueo, la supresión y la violación de los débiles; la guerra y toda clase de violencia física; los hechos de una dinastía sanguinaria compuesta de unos gobernantes que mantuvieron oprimido al pueblo mediante el terror y que a menudo fueron liquidados por rivales más feroces que ellos mismos”.

2. ¿Qué clase de religión había en Nínive?

² ¿Qué se puede decir de la religión de Nínive?  Ella adoraba un gran panteón de dioses, muchos de ellos importados de Babilonia. Sus gobernantes invocaban a estos dioses cuando salían a destruir y a exterminar, y sus sacerdotes ávidos de ganancia incitaban sus campañas de conquista a la espera del rico pago que les vendría del botín. En su libro Ancient Cities (1886, página 25), W. B. Wright dice: “Adoraban la fuerza, y oraban solamente a ídolos colosales de piedra, leones y toros cuyas pesadas piernas, alas de águila y cabezas humanas eran símbolos de fuerza, valor y victoria. La guerra era la ocupación de aquella nación, y los sacerdotes la fomentaban incesantemente. La manutención de estos procedía en gran medida de los despojos de guerra, de los cuales siempre se les asignaba un porcentaje fijo antes de que otros participaran de ellos, pues esta raza de saqueadores era extremadamente religiosa”.

3. a) ¿Por qué es apropiado el significado del nombre de Nahúm? b) ¿A qué período pertenece la profecía de Nahúm?

³ La profecía de Nahúm, aunque breve, es sumamente interesante. Todo lo que sabemos del profeta mismo lo dice el 1 versículo 1 de apertura: “El libro de la visión de Nahúm el elqosita”. Su nombre (hebreo: Na·júm) significa “Consolador”. Su mensaje de ninguna manera fue un consuelo para Nínive, pero para el pueblo verdadero de Dios significaba que le vendría alivio seguro y duradero de un enemigo implacable y poderoso. Consuela, también, el que Nahúm no mencione los pecados de su propio pueblo. Aunque no se sabe definitivamente dónde estaba Elqós, la profecía probablemente se escribió en Judá. (Nah. 1:15.) La caída de Nínive, que ocurrió en 632 a.E.C., era todavía un suceso futuro cuando Nahúm escribió su profecía, y él compara este suceso con la caída de No-amón (Tebas, en Egipto) que ocurrió poco antes de esto (3:8). Por lo tanto, Nahúm debe haber escrito su profecía en alguna ocasión durante este período.

4. ¿Qué rasgos de la escritura se notan en el libro de Nahúm?

⁴ El estilo del libro es distintivo. No contiene palabras superfluas. Su vigor y realismo concuerdan con el hecho de que es parte de los escritos inspirados. Nahúm sobresale en lenguaje descriptivo, emocional y dramático, así como en expresión que refleja dignidad, imágenes claras y fraseología notablemente gráfica (1:2-8, 12-14; 2:4, 12; 3:1-5, 13-15, 18, 19). La mayor parte del primer capítulo 1 parece estar en el estilo de un poema alfabético (1:8, nota). El estilo de Nahúm se enriquece por estar dominado por un solo tema. Él aborrece totalmente al enemigo traicionero de Israel. No ve nada sino la condenación de Nínive.

5. ¿Qué prueba que la profecía de Nahúm es auténtica?

⁵ La autenticidad de la profecía de Nahúm se prueba por la exactitud con que se cumplió. En los días de Nahúm, ¿quién sino un profeta de Jehová se habría atrevido a predecir que por “las puertas mismas de los ríos” se podría penetrar en la capital orgullosa de la potencia mundial asiria, que su palacio sería disuelto, y ella misma llegaría a ser “vacío y vacuidad, y una ciudad asolada” (2:6-10)? Los sucesos posteriores muestran que la profecía ciertamente fue inspirada por Dios. Los anales del rey babilonio Nabopolasar describen la captura de Nínive por los medos y babilonios: “Y [convirtieron] la ciudad en montículos de ruinas y mont[ones (de escombros)...]” *. Tan completa fue la ruina de Nínive que aun su ubicación fue olvidada por muchos siglos. Algunos críticos hasta se burlaron de la Biblia diciendo que Nínive nunca pudo haber existido.

6. ¿Qué se ha descubierto en la ubicación de la antigua Nínive que vindica la exactitud de Nahúm?

⁶ No obstante, algo que corroboró la autenticidad de Nahúm fue que se descubrió la ubicación de Nínive, y en el siglo XIX se comenzaron excavaciones allí. Se calculó que habría que remover millones de toneladas de tierra para dejarla completamente al descubierto. ¿Qué se ha desenterrado en Nínive? ¡Mucho que apoya la exactitud de la profecía de Nahúm! Por ejemplo, sus monumentos e inscripciones dan testimonio de sus crueldades, y hay los restos de estatuas colosales de toros y leones alados. ¡No es de extrañar que Nahúm la llamara “el albergue de leones” (2:11) *!

7. ¿Qué apoya la canonicidad del libro de Nahúm?

⁷ Queda manifiesto que el libro de Nahúm es canónico por el hecho de que los judíos lo aceptan como parte de las Escrituras inspiradas. Hay completa armonía entre Nahúm y lo restante de la Biblia. La profecía se pronuncia en el nombre de Jehová, de cuyos atributos y supremacía da testimonio elocuente.

CONTENIDO DE NAHÚM

8. ¿Qué condenación se pronuncia contra Nínive, pero qué buenas nuevas hay para Judá?

⁸ Declaración formal de Jehová contra Nínive (1:1-15). “Jehová es un Dios que exige devoción exclusiva y se venga.” Con estas palabras el profeta fija el escenario para “la declaración formal contra Nínive” (1:1, 2). Aunque Jehová es tardo para la cólera, véalo ahora mientras expresa venganza con viento y tempestad. Las montañas se mecen, las colinas se derriten y la tierra se levanta. ¿Quién puede estar de pie ante el ardor de su cólera? Con todo, Jehová es una plaza fuerte para los que buscan refugio en él. Pero Nínive está condenada. Será exterminada por una inundación, y “la angustia no  se levantará una segunda vez” (1:9). Jehová borrará el nombre de ella, y a sus dioses. La enterrará. ¡Un contraste que refresca es que hay buenas nuevas para Judá! ¿Cuáles son? Uno que publica la paz los exhorta a celebrar las fiestas y pagar sus votos, porque la enemiga, aquella “persona que no sirve para nada”, está condenada. “Enteramente será por cierto cortada” (1:15).

9. ¿Qué vista profética se nos da de la derrota de Nínive?

⁹ Vista por anticipado de la destrucción de Nínive (2:1–3:19). Nahúm lanza un desafío escarnecedor a Nínive para que se refuerce contra un esparcidor que se acerca. Jehová recogerá a los suyos, ‘el orgullo de Jacob y de Israel’. ¡Vea el escudo y la vestidura carmesí de sus hombres de energía vital y el fuego de las guarniciones de hierro de su “carro de guerra en el día de su aprestarse”! Los carros de guerra “siguen avanzando locamente” por las calles, corriendo como relámpagos (2:2-4). Ahora se nos da una vista profética de la batalla. Los ninivitas tropiezan y se apresuran a defender el muro, pero es inútil. Las puertas del río se abren, el palacio se disuelve y las esclavas gimen y se golpean sobre el corazón. A los hombres en retirada se les manda que se detengan, pero ninguno se vuelve. La ciudad es saqueada y asolada. Los corazones se derriten. ¿Dónde está ahora este albergue de leones? El león ha llenado su cueva con presa para sus cachorros, pero Jehová declara: “¡Mira! Estoy contra ti” (2:13). Sí, Jehová quemará la maquinaria de guerra de Nínive, enviará una espada para devorar sus leoncillos y cortará de la tierra su presa.

10. ¿Como qué se expone a Nínive, y qué otros detalles se dan de su fin?

¹⁰ “¡Ay de la ciudad de derramamiento de sangre! [...] llena de engaño y de robo.” Oiga el restallar del látigo y el traqueteo de la rueda. Vea el caballo que arranca, el carro que salta, el jinete montado, la llama de la espada y el relámpago de la lanza... y entonces, la masa pesada de cadáveres. “De los cuerpos muertos no hay fin” (3:1, 3). ¿Y por qué? Porque ella ha entrampado a naciones con sus actos de prostitución, y a familias con sus hechicerías. Por segunda vez Jehová declara: “¡Mira! Estoy contra ti” (3:5). Nínive quedará expuesta como adúltera y será despojada con violencia; su destino no será mejor que el de No-amón (Tebas), a quien Asiria llevó al cautiverio. Sus fortalezas son como higos maduros, “los cuales, si los menean, ciertamente caen en la boca del que come” (3:12). Sus guerreros son como mujeres. Nada puede salvar a Nínive del fuego y la espada. Sus guardias huirán como un enjambre de langostas en un día soleado, y su pueblo será esparcido. El rey de Asiria sabrá que no hay alivio ni hay cura para esta catástrofe. Todos los que oigan el informe batirán las manos, porque a todos afectó la maldad de Asiria.

POR QUÉ ES PROVECHOSO

11. ¿Qué principios bíblicos fundamentales se ilustran en Nahúm?

¹¹ La profecía de Nahúm ilustra unos principios bíblicos fundamentales. Las palabras de apertura de la visión repiten la razón por la cual Dios dio el segundo de los Diez Mandamientos: “Jehová es un Dios que exige devoción exclusiva”. Inmediatamente después él hace saber que de seguro ‘se vengará en sus adversarios’. Ni el orgullo cruel de Asiria ni sus dioses paganos pudieron salvarla de que el juicio de Jehová se ejecutara. Podemos estar seguros de que al debido tiempo Jehová hará que, como en aquel caso, la justicia alcance a todos los inicuos. “Jehová es tardo para la cólera y grande en poder, y de ninguna manera se retendrá Jehová de castigar.” Así se ensalza la justicia y supremacía de Jehová en el marco de su exterminio de la poderosa Asiria. Nínive sí llegó a ser “¡vacío y vacuidad, y una ciudad asolada!” (1:2, 3; 2:10).

12. ¿Qué restauración anuncia Nahúm, y qué relación podemos ver entre su profecía y la esperanza del Reino?

¹² En contraste con el ‘entero cortamiento’ de Nínive, Nahúm anuncia restauración para ‘el orgullo de Jacob y de Israel’. Jehová también envía noticias de alegría a su pueblo: “¡Mira! Sobre las montañas los pies de uno que trae buenas nuevas, uno que publica la paz”. Estas nuevas de paz se relacionan con el Reino de Dios. ¿Cómo sabemos esto? Se hace patente porque Isaías usa la misma expresión, pero agrega a esta las palabras: “Del que trae buenas nuevas de algo mejor, del que publica salvación, del que dice a Sión: ‘¡Tu Dios ha llegado a ser rey!’”. (Nah. 1:15; 2:2; Isa. 52:7.) A su vez, el apóstol Pablo en Romanos 10:15 aplica la expresión a los que Jehová envía como predicadores cristianos de las buenas nuevas. Estos proclaman las “buenas nuevas del reino”. (Mat. 24:14.) En conformidad con el significado de su nombre, Nahúm provee mucho consuelo para todos los que buscan la paz y la salvación que vienen con el Reino de Dios. Todos estos de seguro sabrán que ‘Jehová es bueno, una plaza fuerte en el día de angustia para los que buscan refugio en él’. (Nah. 1:7.)

[Notas a pie de página]

[Preguntas del estudio]