Libro bíblico número 8: Rut

Escritor: Samuel

Dónde se escribió: Israel

Cuándo se completó: c. 1090 a.E.C.

Tiempo que abarca: 11 años de la gobernación de los jueces

1. a) ¿Por qué es el libro de Rut más que solo una historia de amor? b) ¿Qué mención especial se hace de Rut en la Biblia?

 EL LIBRO de Rut es un drama deleitable que se convierte en la hermosa historia de amor de Boaz y Rut. Sin embargo, no es un simple idilio. No tiene el propósito de entretener. Este libro destaca el propósito de Jehová de producir un heredero del Reino, y ensalza Su bondad amorosa. (Rut 1:8; 2:20; 3:10.) Lo abarcador que puede ser el amor de Jehová se ve por el hecho de que eligiera a una moabita, una anterior adoradora del dios pagano Kemós convertida a la religión verdadera, para que fuera antepasada de Jesucristo. Rut es una de las cuatro mujeres a quienes se menciona por nombre en la genealogía que va desde Abrahán hasta Jesús. (Mat. 1:3, 5, 16.) Hay dos mujeres cuyos nombres pasaron a ser nombres de libros de la Biblia: Rut es una; Ester es la otra.

2. ¿Cuándo tuvieron lugar los sucesos de Rut, cuándo se escribió el libro, y quién lo escribió?

² “Ahora bien, aconteció en los días en que los jueces administraban justicia...” Con esas palabras de apertura empieza el libro de Rut su emocionante narración. Por esas palabras se entiende que el libro mismo se escribió más tarde, en el tiempo de los reyes de Israel. No obstante, los sucesos que se relatan en el libro abarcan un período de unos 11 años del tiempo de los jueces. Aunque no se declara el nombre del escritor, es muy probable que haya sido Samuel, quien también parece que escribió Jueces y sobresalió como hombre fiel al comienzo del período de los reyes. Dado que los versículos de conclusión indican que David ya iba adquiriendo prominencia, esto situaría la escritura alrededor de 1090 a.E.C. Samuel, quien estaba bien familiarizado con la promesa de Jehová de que ‘un león’ vendría de la tribu de Judá, y a quien Jehová había utilizado para ungir a David —de esa tribu— para ser rey de Israel, se interesaría profundamente en llevar un registro de la genealogía hasta David. (Gén. 49:9, 10; 1 Sam. 16:1, 13; Rut 1:1; 2:4; 4:13, 18-22.)

3. ¿Qué hechos confirman la canonicidad de Rut?

³ La autoridad canónica de Rut nunca se ha puesto en duda. Se dio suficiente confirmación de ello cuando Jehová inspiró la mención de Rut en la genealogía de Jesús en Mateo 1:5. El libro de Rut siempre ha tenido el reconocimiento de los judíos como parte del canon hebreo. No sorprende, pues, que se hayan encontrado fragmentos del libro entre los otros libros canónicos de los Rollos del Mar Muerto que se descubrieron a partir de 1947. Además, Rut armoniza completamente con los propósitos del Reino de Jehová, así como con los requisitos de la Ley de Moisés. Aunque el matrimonio con los cananeos y moabitas adoradores de ídolos se había prohibido a los israelitas, esto no aplicaba a extranjeros como Rut que abrazaban la adoración de Jehová. En el libro de Rut la ley sobre la recompra y el matrimonio de cuñado se observa con todos sus detalles. (Deu. 7:1-4; 23:3, 4; 25:5-10.)

CONTENIDO DE RUT

4. ¿Qué decisión afronta Rut, y qué indica su elección en cuanto a su forma de adoración?

⁴ La decisión de Rut de permanecer con Noemí (1:1-22). La historia empieza durante una temporada de hambre en Israel. Un hombre de Belén, Elimélec, cruza el Jordán con su esposa, Noemí, y dos hijos, Mahlón y Kilión, para establecerse por un tiempo en la tierra de Moab. Allí los hijos se casan con moabitas, Orpá y Rut. La tragedia destruye el círculo familiar; primero por la muerte del padre, y más tarde por la muerte de sus dos hijos. Quedan tres viudas sin hijos, sin descendencia alguna para Elimélec. Cuando Noemí oye que Jehová ha dirigido su atención de nuevo a Israel al dar pan a su pueblo, decide regresar a Judá, donde vivía antes. Las nueras salen con ella. Noemí les ruega que vuelvan a Moab, y pide que Jehová les muestre bondad amorosa proveyéndoles esposos de su propio pueblo. Finalmente Orpá vuelve “a su pueblo y a sus dioses”, pero Rut, sincera y firme en su conversión a la adoración de Jehová, permanece con Noemí. Su decisión la expresan hermosamente estas palabras: “A donde tú vayas yo iré, y donde tú pases la noche yo pasaré la noche. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde mueras tú, yo moriré, y allí es donde seré enterrada. Que Jehová me haga así y añada a ello si cosa alguna aparte de la muerte hiciera una separación entre tú y yo” (1:15-17). Sin embargo, Noemí, cuyo nombre significa “Mi Agradabilidad”, ahora viuda y sin hijos, sugiere para sí el nombre Mará, que significa “Amarga”.

5. ¿Qué cualidades excelentes despliega Rut, y cómo la anima Boaz?

 ⁵ Rut espiga en el campo de Boaz (2:1-23). Al llegar a Belén, Rut obtiene permiso de Noemí para espigar en la siega de la cebada. Boaz, el dueño del campo, un judío ya entrado en años y pariente cercano del suegro de ella, Elimélec, la nota. Aunque la ley de Dios le concede a ella derechos de espigador, Rut muestra humildad al pedir permiso para trabajar en el campo. (Lev. 19:9, 10.) Esto se le concede prestamente, y Boaz le dice que espigue solo en su campo con sus mujeres jóvenes. Después de mencionar que ha oído de la lealtad de ella para con Noemí, la anima con estas palabras: “Que Jehová recompense tu manera de obrar, y que llegue a haber para ti un salario perfecto procedente de Jehová el Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a buscar refugio”. (Rut 2:12.) Esa noche Rut comparte generosamente los frutos de su labor con Noemí y explica que su éxito al espigar se debe a la buena voluntad de Boaz. Noemí ve en esto la mano de Jehová y dice: “Bendito sea él de Jehová, que no ha abandonado su bondad amorosa para con los vivos y los muertos. [...] El hombre es pariente nuestro. Es uno de nuestros recompradores” (2:20). Sí, Boaz es un pariente cercano, que puede levantar legalmente descendencia para Noemí en nombre del muerto Elimélec. Rut sigue espigando en los campos de Boaz hasta que termina la siega de la cebada y la siega del trigo.

6. ¿Cómo pide Rut el matrimonio por recompra, y qué respuesta le da Boaz?

⁶ Boaz, como recomprador, se casa con Rut (3:1–4:22). Por haber entrado en una edad demasiado avanzada para tener prole, Noemí instruye ahora a Rut para que la sustituya en el matrimonio por recompra. En una temporada tan importante se acostumbraba que el dueño del campo supervisara personalmente el aventamiento del grano, lo cual se hacía al anochecer para aprovechar las brisas que venían después de un día caluroso. Boaz estaría durmiendo en el piso de la era, y allí lo encuentra Rut. Ella se acerca silenciosamente a él, le descubre por los pies y se acuesta. Cuando él despierta a medianoche, ella se identifica y, de acuerdo con el procedimiento acostumbrado que seguían las mujeres cuando reclamaban el derecho al matrimonio de cuñado, le pide que extienda su falda sobre ella *. Boaz declara: “Bendita seas de Jehová, hija mía”, y la encomia por no ir tras los hombres jóvenes por pasión o ambición. Lejos de ser alguien que propondría una relación impura, Rut alcanza buena reputación como “una mujer excelente” (3:10, 11). No obstante, como él le dice ahora a ella, hay otro recomprador de parentesco más cercano que él mismo; consultará con ese individuo por la mañana. Rut continúa acostada a los pies de él hasta temprano por la mañana. Entonces él le da un obsequio de grano, y ella regresa a Noemí, quien le pregunta ansiosamente sobre el resultado.

7. ¿Cómo gestiona Boaz el matrimonio, y qué bendiciones hay como resultado?

⁷ Boaz va temprano a la puerta de la ciudad para buscar al recomprador. Después de tomar a diez ancianos de la ciudad como testigos, le da al pariente más cercano la oportunidad de comprar, como el que está en primer lugar, todo lo que había pertenecido a Elimélec. ¿Lo hará? Su respuesta inmediata es afirmativa cuando parece que puede aumentar su riqueza. Sin embargo, cuando se entera del requisito de que tiene que efectuar el matrimonio de cuñado con Rut, teme por su propia herencia y entonces indica legalmente su rechazo quitándose una sandalia. En el registro de la Biblia él permanece sin nombre y recibe solo mención deshonrosa como “Fulano”. Delante de los mismos testigos, Boaz compra entonces como esposa a Rut. ¿Hace esto por alguna razón egoísta? No; sino “para que el nombre del muerto no sea cortado” (4:1, 10). Todos los espectadores piden la bendición de Jehová sobre este amoroso arreglo, ¡y qué extraordinaria resulta ser en realidad esa bendición! Rut le da un hijo a Boaz, quien es de edad avanzada, y Noemí llega a ser la nodriza del niño. Se le llama “un hijo [para] Noemí”, y se le pone por nombre Obed (4:17).

8. ¿Qué más indica que la producción de la Descendencia de promisión es por el arreglo de Jehová?

⁸ Los últimos versículos de Rut dan la genealogía desde Pérez, a través de Boaz, hasta David. Algunos críticos han afirmado que no se enumeran todas las generaciones, pues el espacio de tiempo es demasiado grande para tan pocas personas. ¿Es cierto esto? ¿O fue cada uno bendecido con gran longevidad y con un hijo en su edad avanzada? La última conclusión pudiera ser la correcta, y esto recalcaría que la producción de la Descendencia prometida es por disposición y bondad inmerecida de Jehová, y no por el poder natural del hombre. En otras ocasiones Jehová ejerció su poder de manera similar, como en los nacimientos de Isaac, Samuel y Juan el Bautizante. (Gén. 21:1-5; 1 Sam. 1:1-20; Luc. 1:5-24, 57-66.)

POR QUÉ ES PROVECHOSO

9. ¿En qué aspectos son ejemplos excelentes para nosotros hoy día los personajes principales del drama de Rut?

⁹ Este relato deleitable ciertamente es provechoso, uno que contribuye a la firmeza de la fe de las personas que aman la justicia. Todos los personajes principales de este excitante drama mostraron fe sobresaliente en Jehová, y “recibieron testimonio por su fe”. (Heb. 11:39.) Llegaron a ser excelentes ejemplos para nosotros hoy día. Noemí desplegó confianza profunda en la bondad amorosa de Jehová. (Rut 1:8; 2:20.) Rut dejó voluntariamente su  país natal para seguir adorando a Jehová; resultó ser leal y sumisa, además de trabajadora dispuesta. El profundo aprecio de Boaz a la ley de Jehová y su humilde consentimiento en hacer la voluntad de Jehová, así como su amor a la fiel Noemí y la laboriosa Rut, lo llevaron a cumplir con su privilegio de matrimonio por recompra.

10. ¿Por qué debe fortalecer nuestra confianza en las promesas sobre el Reino el registro de Rut?

¹⁰ El matrimonio, que es provisión de Jehová —en este caso el matrimonio por recompra—, se empleó para Su honra. Jehová fue el Organizador del matrimonio de Boaz y Rut, y lo bendijo según su bondad amorosa; lo usó como medio de conservar ininterrumpida la línea real de Judá que llevó a David y finalmente al David Mayor, Jesucristo. El gran cuidado de Jehová tocante a producir al Heredero del Reino con arreglo a su provisión legal debe fortalecer nuestra confianza en el cumplimiento de todas las promesas respecto al Reino. Nos debe estimular a seguir ocupados en la obra actual de la siega, seguros de que recibiremos un salario perfecto de Jehová, el Dios del Israel espiritual, bajo cuyas ‘alas hemos buscado refugio’ y cuyos propósitos sobre el Reino van adelantando tan gloriosamente a su cumplimiento completo (2:12). ¡El libro de Rut es otro eslabón esencial en el registro que conduce a ese Reino!

[Nota a pie de página]

[Preguntas del estudio]