Hüppa sisu juurde

Hüppa sisukorda

Kas rasestumise vältimine on moraalselt vale?

Kas rasestumise vältimine on moraalselt vale?

Piibli seisukoht

Kas rasestumise vältimine on moraalselt vale?

MIS sina arvad, kas abielupaaridel on vale kasutada rasestumisvastaseid vahendeid? Sinu arvamus sõltub tõenäoliselt su usulistest tõekspidamistest. Katoliku kirik õpetab, et igasugune soo edasiandmise takistamine on kurjast. Katoliku kiriku dogma kohaselt peab iga seksuaalvahekord abielupaari vahel andma võimaluse rasestumiseks. Seega on rasestumise vältimine katoliku kiriku seisukohalt moraalselt vastuvõetamatu.

Paljudel on siiski raske selle mõttega nõustuda. Ajalehes „Pittsburgh Post-Gazette” märgiti kord ühes selleteemalises artiklis: „Enam kui 75 protsenti USA katoliiklastest arvab, et kirik peaks lubama neil kasutada rasestumisvastaseid vahendeid. ... Ja miljonid ignoreerivad seda keeldu iga päev.” Üks neist, Linda, kellel on kolm last, tunnistab avameelselt, et kasutab rasestumisvastaseid vahendeid. Ta sõnab: „Mu sisetunne ei ütle, et see oleks patt.”

Mida ütleb selle küsimuse kohta Jumala Sõna?

Elu on hinnaline

Jumal peab lapse elu hinnaliseks, isegi varajases arengujärgus oleva loote elu. Iisraeli kuningas Taavet kirjutas Jumala juhtimisel: „Sina ... kudusid [„kaitsesid”, UM] mind mu ema ihus. Su silmad nägid mind juba mu eos ja su raamatusse kirjutati kõik päevad [„selle osad”, UM]” (Laul 139:13, 16). Uus elu algab eostumisel ning Moosese Seadus näitab, et kui keegi vigastas sündimata last, peeti teda selles süüdlaseks. 2. Moosese 21:22, 23 täpsustab, et kui meeste kakluse tõttu sai surma lapseootel naine või tema sündimata laps, tuli see asi viia kohtumõistjate ette. Kohtumõistjad pidid kaaluma olukorda ja seda, kas mõrv oli ettekavatsetud. Kohtuotsus võis olla „hing hinge vastu” ehk elu eest elu.

See põhimõte käib ka abortiivsete rasestumisvastaste vahendite kohta. Selliste vahendite kasutamine ei ole kooskõlas jumaliku põhimõttega austada elu. Enamik rasestumisvastaseid vahendeid aga pole abortiivsed. Kas need on lubatud?

Mitte kuskil Pühakirjas pole kristlastele antud käsku soo edasiandmiseks. Jumal ütles küll esimesele inimpaarile ning Noa perele: „Olge viljakad ja teid saagu palju, täitke maa”, kuid kristlastele seda käsku ei korratud (1. Moosese 1:28; 9:1). Seega tuleb abielupaaridel endil otsustada, kas, millal ja kui palju lapsi nad soovivad. Pühakiri ei mõista hukka sündimuse reguleerimist. Piibli seisukohast on mitteabortiivsete rasestumisvastaste vahendite kasutamine inimeste isiklik asi. Miks siis katoliku kirik selle hukka mõistab?

Inimtarkus ja Jumala tarkus

Katoliku allikatest võib näha, et nimikristlased võtsid teisel sajandil omaks stoikute käsituse, mille järgi seksuaalvahekord abikaasade vahel oli lubatud üksnes laste saamise eesmärgil. Niisugune seisukoht oli aga filosoofiline, mitte piibliline. See ei põhinenud mitte Jumala, vaid inimeste tarkusel. Säärane filosoofia jäi püsima sajanditeks ning mitmed katoliku teoloogid arendasid seda omakorda edasi. * Niisuguse õpetuse loogiline järeldus oli see, et seksuaalvahekord naudingu saamiseks on patt ning vahekord, mille eesmärk pole soo edasiandmine, järelikult ebamoraalne. Pühakiri aga seda ei õpeta.

Piibli Õpetussõnade raamat kirjeldab poeetiliselt rõõmu, mida toob abielumehe ja -naise vaheline seksuaalne lähedus. Seal on kirjas: „Joo vett omast kaevust, voolavat vett omast allikast! Olgu õnnistatud su allikas ja tunne rõõmu oma nooreea naisest, kes on otsekui armas emahirv, kena kaljukits – ta rinnad joovastagu sind igal ajal, eksi alati tema kallistustesse!” (Õpetussõnad 5:15, 18, 19).

Seksuaalvahekord abielumehe ja -naise vahel on Jumala antud kingitus. Laste saamine pole selle ainus eesmärk. Seksuaalvahekorraga saavad abieluinimesed üksteisele ka õrnust ja kiindumust osutada. Niisiis, kui mõni abielupaar ei soovi saada lapsi ning kasutab rasestumisvastaseid vahendeid, on see isiklik asi ning keegi ei tohiks seda kritiseerida (Roomlastele 14:4, 10–13).

[Allmärkus]

^ lõik 11 Alles 13. sajandil sätestas paavst Gregorius IX esimese üldise rasestumise vältimise vastase seaduse, nagu kirjutab „New Catholic Encyclopedia”.

KAS SA OLED MÕELNUD?

▪ Kas abielumehe ja -naise vahelistes seksuaalsuhetes on midagi patust? (Õpetussõnad 5:15, 18, 19)

▪ Mida peaksid kristlased meeles pidama, kui kasutavad rasestumisvastaseid vahendeid? (2. Moosese 21:22, 23)

▪ Kuidas peaksid teised suhtuma abielupaaridesse, kes kasutavad rasestumisvastaseid vahendeid? (Roomlastele 14:4, 10–13)

[Väljavõte lk 11]

Jumal ütles esimesele inimpaarile ning Noa perele: „Olge viljakad ja teid saagu palju, täitke maa”, kuid kristlastele seda käsku ei korratud