Moraalitus maailmas saab jääda kõlbeliselt puhtaks

MEES oli tõmmu ja kena välimusega, naine oli andekas ja kaunis. Nad töötasid samas ettevõttes. Naine puistas mehe üle tähelepanuavaldustega ja mees tegi naisele komplimente. Nad ostsid teineteisele kingitusi ning varsti said neist armukesed. Mees jättis selle naise pärast maha oma abikaasa. Naine aga otsustas lõpuks siiski jääda oma abikaasa juurde ning armuseikluse lõpetada. Mees püüdis oma abikaasa juurde ükskõikselt tagasi pöörduda. Kuna ta aga ei ilmutanud tõelist kahetsust, ei läinud see tal korda. Kõik asjaosalised elasid oma elu edasi, kuid see polnud enam endine.

Selles maailmas ei peeta kõrget seksuaalmoraali enam vooruseks. Esiplaanile on tõusnud naudingu ja rahulduse ohjeldamatu tagaajamine. „The New Encyclopædia Britannica” ütleb, et „abielurikkumine paistab olevat sama laiaulatuslik ja mõnikord isegi sama tavaline kui abielu”.

Jehoova Jumal aga soovib, et abielu oleks „igapidi au sees ja abieluvoodi rüvetamata” (Heebrealastele 13:4). Pühakiri kuulutab: „Ärge eksige: hoorajad ja ebajumala kummardajad ja abielurikkujad ja salajased ropud ja poisipilastajad ... ei päri Jumala riiki!” (1. Korintlastele 6:9, 10). Jumala soosingu pälvimiseks on meil seega vaja säilitada selles moraalitus maailmas kõlbeline puhtus.

Kuidas me saame end kaitsta paheliste mõjude eest, mis meid ümbritsevad? Piibli Õpetussõnade raamatu viiendas peatükis annab Saalomon, muistse Iisraeli kuningas, sellele küsimusele vastuse. Uurigem, mida ta selle kohta öelnud on.

Mõtlemisvõime on kaitseks

„Mu poeg, pane tähele mu tarkust,” alustab Iisraeli kuningas. Ta lisab: „Pööra oma kõrv minu arusaamise [„vahetegemisvõime”, UM] poole, et tallele panna head nõu [„kaitsta mõtlemisvõimet”, UM] ja et su huuled võiksid säilitada teadlikkust!” (Õpetussõnad 5:1, 2).

Et seista vastu ebamoraalsetele kiusatustele, vajame tarkust ehk oskust kasutada Pühakirjas leiduvaid teadmisi. Samuti on tarvis vahetegemisvõimet ehk oskust teha vahet õigel ja valel ning valida õige teguviis. Mõtlemisvõime kaitsmiseks innustatakse meid tähelepanu pöörama tarkusele ja vahetegemisvõimele. Kuidas seda teha? Kui me uurime Jumala Sõna Piiblit, peaksime tähele panema, kuidas Jehoova tegutseb, ning pöörama oma kõrva tema tahte ja eesmärkide poole. Nii tehes juhime oma mõtlemist õiges suunas. Sel viisil omandatud mõtlemisvõime on kooskõlas jumaliku tarkuse ja teadmistega. Kui kasutame seda võimet õigesti, kaitseb see meid sattumast ebamoraalsete meelituste lõksu.

Ole ettevaatlik libeda suulae suhtes

Ebapuhtas maailmas kõlbelisuse säilitamiseks on mõtlemisvõime vajalik seepärast, et  ebamoraalse inimese käitumisviis on võrgutav. Saalomon hoiatab: „Võõra naise huuled tilguvad mett ja tema suulagi on libedam kui õli! Aga viimaks on ta kibe nagu koirohi, terav, otsekui kaheterane mõõk!” (Õpetussõnad 5:3, 4).

Selles õpetussõnas on rikutud inimest kujutatud „võõra naisena” ehk prostituudina. * Sõnad, millega ta oma ohvrit võrgutab, on magusad kui mesi ja libedamad kui oliiviõli. Kas pole tõsi, et enamik seksuaalselt ebamoraalseid lähenemiskatseid algab just sel moel? Mõtle näiteks veetleva 27-aastase sekretär Amy kogemusele. Ta jutustab: „Üks mees minu töökohal pöörab mulle palju tähelepanu ja kiidab mind igal võimalusel. See on ju tore tunne, kui keegi sind märkab. Ma saan aga selgelt aru, et ta tunneb minu vastu ainult seksuaalset huvi. Ma ei kavatsegi lasta tema lähenemiskatsetel end petta.” Võrgutaja meelitavad sõnad on tavaliselt kütkestavad sel juhul, kui me ei taipa, mis võib peituda nende taga. Seepärast peamegi oma mõtlemisoskust treenima.

Ebamoraalsuse järelmõjud on kibedad kui koirohi ning teravad kui kaheterane mõõk – valusad ja surmatoovad. Sellise eluviisi kibedad tagajärjed on tavaliselt südametunnistuse piin, soovimatu rasedus või sugulisel teel leviv haigus. Mõtle ka, kui suurt emotsionaalset valu tunneb truudusetu inimese abikaasa. Üks truudusemurdmine võib lõigata nii sügava haava, mis jääb alles kogu eluks. Ebamoraalsus teeb tõepoolest haiget.

Kirjeldades edasi selle rikutud naise eluviisi, jätkab tark kuningas: „Ta jalad lähevad alla surma, ta sammud veavad põrguhaua [„Šeoli”, UM] poole! Ta ei pea silmas elurada, ta jäljed ekslevad, ilma et ta märkakski!” (Õpetussõnad 5:5, 6). Ebamoraalse naise teed viivad ta surma, ta sammub Šeoli ehk inimkonna ühise haua poole. Kui õiged on küll need sõnad, kui mõelda sugulisel teel levivatele haigustele, eriti ohjeldamatult möllavale AIDSile! Nendel, kes käivad koos sellise naisega tema riukalistel teedel, on samasugune tulevik.

Kuningas innustab, süda täis muret: „Seepärast, mu pojad, kuulge mind, ja ärge lahkuge mitte mu suu sõnadest! Hoia oma tee temast kaugel ja ära mine tema koja ukse ligi” (Õpetussõnad 5:7, 8).

Meil on vaja hoida end ebamoraalsete inimeste mõjust võimalikult kaugel. Miks peaksime end jätma selles suhtes kaitsetuks ning kuulama laostavat muusikat, lahutama meelt millegi pahelisega või laskma pornograafilisel materjalil end köita? (Õpetussõnad 6:27; 1. Korintlastele 15:33; Efeslastele 5:3–5.) Kui rumal on flirtides või väljakutsuva riietuse ja välimusega selliste inimeste tähelepanu äratada! (1. Timoteosele 4:8; 1. Peetruse 3:3, 4.)

Liiga kõrge hind

Missugustel muudel põhjustel me peaksime end rikutud inimese teedest kaugel hoidma? Saalomon vastab: „Et sa ei annaks oma au mitte teistele ega oma aastaid armutule, et võõrad ei küllastuks sinu varast ja su töövaev ei läheks muulase kotta, et sa viimaks ei hakkaks vinguma, kui su liha ja ihu on lõppenud” (Õpetussõnad 5:9–11).

Saalomon rõhutab, kui kõrget hinda peab maksma ebamoraalsusse langemise eest. Abielurikkumine ning väärikuse ehk enesest lugupidamise kaotamine käivad käsikäes. Kas see ei ole tõepoolest alandav, kui rahuldada pelgalt enda või kellegi teise ebamoraalset kirge? Kas ei näita see enesest lugupidamise puudumist, kui seksuaalvahekorras anduda kellelegi, kes pole su abikaasa?

Mida aga tähendab anda oma aastad, vara ja töövaev võõrale ehk muulasele? Üks teatmeteos ütleb: „On selge, mida nende salmidega öelda tahetakse: truudusetuse hind võib olla kõrge; kõik, mille nimel tehakse tööd – positsioon, võim, heaolu –, võidakse kaotada kas siis naise ahnete nõudmiste või ühiskonnale  makstavate hüvituste pärast.” Ebamoraalsed suhted võivad nõuda tohutut hinda.

Olles kaotanud väärikuse ja varanduse, hakkab rumal halisema: „Miks ma küll vihkasin õpetust ja miks mu süda põlgas noomitust? Miks ma ei kuulanud juhatajate häält ega pööranud kõrva õpetajate poole? Pea oleksin sattunud lausa õnnetusse keset kogukonda ja kogudust!” (Õpetussõnad 5:12–14).

Peagi hakkab patustanu halama sel viisil, mida üks õpetlane on nimetanud „pikaks kui-ma-ainult-litaaniaks: kui ma ainult oleksin kuulanud isa; kui ma ainult poleks end liiga targaks pidanud; kui ma ainult oleksin tähele pannud teiste nõuandeid”. See arusaamine tuleb aga liiga hilja. Selle nüüdseks kõlbeliselt ebapuhta inimese elu ja maine on juba rikutud. Kui tähtis on küll mõelda enne kuristikku langemist kõrgele hinnale, mida peab maksma ebamoraalsuse eest!

„Joo vett omast kaevust”

Kas Piibel räägib seksuaalsuhetest liialt häbelikult? Üldsegi mitte. Romantilised armastustunded ja joovastus, millest mees ja naine rõõmu tunnevad, on Jumala kingitused. Sellist lähedust võivad aga nautida vaid abielupartnerid. Abielumehele annab Saalomon järgneva manitsuse: „Joo vett omast kaevust, voolavat vett omast allikast! Kas peaksid su lätted valguma tänavale, su veeojad turgudele? Kuulugu need ainult sinule, aga mitte ühes sinuga võõraile!” (Õpetussõnad 5:15–17).

„Oma kaev” ja „oma allikas” on poeetilised väljendid armastatud abikaasa kohta. Koos temaga seksuaalse naudingu kogemine on kui värskendava vee joomine. Erinevalt veevõtukohtadest avalikes paikades peetakse kaevu või allikat eraomandiks. Mehele antakse nõu sigitada lapsi kodus oma naisega, selle asemel et lasta valguda oma seemnel turgudele ehk teiste naiste sekka. On selge, et selle nõuandega soovitatakse mehel oma abikaasale truu olla.

Tark mees jätkab: „Olgu õnnistatud su allikas ja tunne rõõmu oma nooreea naisest, kes on otsekui armas emahirv, kena kaljukits – ta rinnad joovastagu sind igal ajal, eksi alati tema kallistustesse!” (Õpetussõnad 5:18, 19).

„Allikas” viitab seksuaalse rahulduse lättele. Seksuaalne nauding koos oma abikaasaga on „õnnistatud” ehk Jumala antud. Seega õhutatakse meest tundma rõõmu oma nooreea naisest. Tema jaoks on naine nii armas ja kaunis kui emahirv ning sama graatsiline kui kaljukits.

Saalomon esitab seejärel retoorilise küsimuse: „Miks peaksid, mu poeg, eksima võõra naise juurde, kaisutama võõramaa naise põue?” (Õpetussõnad 5:20). Tõepoolest, miks peaks abieluinimene laskma meelitada end seksuaalsuhetesse kellegi teisega, keda ta võib kohata töökohal, koolis või mujal?

Abielus kristlastele andis apostel Paulus sellise nõuande: „Ent seda ütlen, vennad, et aeg on lühike; sellepärast olgu nii, et needki, kellel on  naised, olgu nagu need, kellel neid ei ole” (1. Korintlastele 7:29). Mida see tähendab? Jeesuse Kristuse järelkäijad peaksid ’otsima esiti Jumala riiki’ (Matteuse 6:33). Seega ei peaks abielupartnerid olema teineteisest nii kütkestatud, et Kuningriigi huvid jääksid nende elus teisejärgulisele kohale.

Vaja on enesevalitsust

Seksuaaltungi on võimalik kontrolli all hoida. Nii peaks toimima need, kes soovivad saada Jehoova heakskiitu. Apostel Paulus manitses: „See on Jumala tahtmine, teie pühitsus, et te hoiduksite hooruse eest, et igaüks teie seast teaks hoida oma astjat pühaduses ja aus” (1. Tessalooniklastele 4:3, 4).

Seega ei peaks noored kohe tormama abiellu, kui nad kogevad esimesi seksuaalseid tundeid. Abielu nõuab pühendumist ning sellise vastutusega elamiseks on vaja küpsust (1. Moosese 2:24). Parem oleks oodata, kuni ’on möödunud nooruse õitseaeg’ – periood, kui seksuaaltung on tugev ning võib halvata kaine otsustusvõime (1. Korintlastele 7:36, UM). Abielluda sooviv kristlane toimib väga rumalalt ja ekslikult, kui ta on ebamoraalsetes suhetes vaid selle pärast, et ta ei leia omale sobivat abikaasat!

„Õelat tabavad tema enese süüteod”

Peamine põhjus, miks seksuaalne ebamoraalsus on vale, on see, et selle mõistab hukka Jehoova – Isik, kes on andnud inimestele elu ja seksuaalvõime. Vastavalt sellele toob kuningas Saalomon välja tugevaima ajendi, miks jääda kõlbeliselt puhtaks: „Sest mehe teed on Jehoova silme ees ja tema paneb tähele kõiki ta jälgi!” (Õpetussõnad 5:21). Tõepoolest, midagi ei jää saladuseks Jumala silme ees, „temale tuleb meil aru anda” (Heebrealastele 4:13). Kõik seksuaalselt ebapuhtad teod, hoolimata sellest, kui salajased need on ning millised füüsilised ja sotsiaalsed tagajärjed neil võivad olla, kahjustavad paratamatult meie suhteid Jehoovaga. Kui rumal on kaotada rahu Jumalaga seepärast, et saada vaid mõni hetk tunda mõnu lubamatust naudingust!

Võib tunduda, et mõned, kes elavad häbitult ebamoraalset elu, jäävad karistuseta. Selline olukord ei kesta aga kaua. Saalomon kuulutab: „Õelat tabavad tema enese süüteod ja teda peetakse kinni tema enese patuköitega! Ta sureb õpetuse puudusest ja läheb eksiteele suurest rumalusest!” (Õpetussõnad 5:22, 23).

Miks peaks keegi meist eksiteele minema? Õpetussõnade raamat ju hoiatab meid selle maailma hukutavate teede eest. See näitab ka hinda, mida tuleb tavaliselt maksta seksuaalse ebamoraalsuse eest – tervis, materiaalne vara, jõud ja väärikus. Tänu selgetele teadmistele ei tarvitse meil kunagi haliseda pikka kui-ma-ainult-litaaniat. Kui rakendame ellu Jehoova nõuandeid, mida ta annab oma inspireeritud Sõnas, võime jääda selles moraalitus maailmas kõlbeliselt puhtaks.

[Allmärkus]

[Pildid lk 30]

Ebamoraalsuse tagajärjed on kibedad nagu koirohi

[Pildid lk 31]

„Tunne rõõmu oma nooreea naisest”