Lugejate küsimusi

Kas sõna „vahest” tekstis Sefanja 2:3 tähendab, et jumalateenijad ei või olla kindlad selles, et nad saavad igavese elu?

See kirjakoht ütleb: „Otsige Jehoovat, kõik alandlikud maal, kes teostate tema õigust! Otsige õiglust, otsige alandlikkust, vahest leiate varju Jehoova vihapäeval!” Miks on siin sõna „vahest”?

Seda, mida Jehoova võtab Harmagedoonis ette oma ustavate teenijatega, aitab mõista see, kuidas Jumal toimib nendega, kes surevad enne seda kohtumõistmise aega. Piibel õpetab, et mõned neist äratatakse üles taevasse surematute vaimolenditena, teised jälle maa peale väljavaatega elada igavesti paradiisis (Johannese 5:28, 29; 1. Korintlastele 15:53, 54). Kui Jehoova peab meeles oma ustavaid, kes surevad enne Harmagedooni, ja annab neile tasu, suhtub ta kindlasti samamoodi ka nendesse ustavatesse, kes elavad tema vihapäeval.

Julgustust pakuvad ka apostel Peetruse sõnad, mida Jumal ajendas teda kirja panema: „[Jumal] varjas ainult õigusekuulutajat Noad, neid kaheksakesi, kui ta laskis tulla veeuputuse jumalatute maailma peale; ja mõistis ka hukka Soodoma ja Gomorra linnad, põletades need tuhaks ... ja päästis Loti, kes oli õige ... nii Issand teab päästa jumalakartlikke kiusatusest, aga ülekohtusi säilitada kohtupäevaks, et neid nuhelda” (2. Peetruse 2:5–9). Kuigi Jehoova hävitas minevikus kurjad, jättis ta ellu nii Noa kui Loti, kes teda ustavalt teenisid. Jehoova kaitseb jumalakartlikke inimesi ka siis, kui ta hävitab kurjuse Harmagedoonis. Ellu jääb „suur hulk rahvast” õiglasi inimesi (Ilmutuse 7:9, 14).

Seega paistab, et kirjakohas Sefanja 2:3 kasutatud sõna „vahest” ei näita Jumala ebakindlust selles, kas ta suudab päästa need, keda ta heaks kiidab. Pigem tähendab see seda, et kui inimene hakkab otsima õiglust ja alandlikkust, siis on tema pääsemine esialgu vaid tõenäoline. Ellujäämine sõltub sellest, kas inimene otsib püsivalt alandlikkust ja õiglust (Sefanja 2:3).

[Pilt lk 31]

„Issand teab päästa jumalakartlikke”