Lugejate küsimusi

Kuidas mõista Pauluse sõnu, et lesk peab olema „ühe mehe naine”, selleks et teda võidaks arvata kristlikult koguduselt abi saajate hulka? (1. Timoteosele 5:9.)

Kuna apostel Paulus kõneleb lesest, viitab väljend „ühe mehe naine” ilmselt tema seisundile enne lesestumist. Kas see võis tähendada, et lesk võis olla vaid korra abielus olnud? Või ehk viitavad Pauluse sõnad millelegi muule? *

On avaldatud arvamust, et Paulus kõneleb siin leskedest, kes olid vaid korra abielus olnud. Tõsi küll, paljudes kultuurides ja ühiskondades on peetud leske, kes uuesti ei abiellu, iseäranis vooruslikuks. Ent selline seisukoht sattub vastuollu Pauluse teistes kirjades väljendatuga. Näiteks kirjas Korintose kristlastele ütleb ta selgelt, et kuigi tema arvates oleks lesk õnnelikum, kui ta jääks vallaliseks, „on ta vaba minema mehele, kellele tahab, kui see vaid sünnib Issandas” (1. Korintlastele 7:39, 40; Roomlastele 7:2, 3). Lisaks ütleb Paulus kirjas Timoteosele: „Ma tahan siis, et nooremad [lesed] läheksid mehele” (1. Timoteosele 5:14). Seega ei peetud seda mitte mingil moel laiduväärseks, kui lesk otsustas taas abielluda.

Kuidas siis mõista Pauluse sõnu Timoteosele? Väljend „ühe mehe naine” esineb vaid selles salmis. On huvitav, et see sarnaneb väljendiga, mida Paulus oma kirjutistes korduvalt kasutas, nimelt, „ühe naise mees” (1. Timoteosele 3:2, 12; Tiitusele 1:6). Seda viimast kasutas Paulus, kui ta loetles kristlike ülevaatajate ja teenistusabiliste kõlblikkuse nõudeid. Selles kontekstis tähendab see väljend eelkõige seda, et kristlikus koguduses vastutust vääriv mees peab juhul, kui ta on abielus, olema oma naisele truu ning moraalselt laitmatu. * Kuna lugu on nõnda, siis sõnadel kirjakohas 1. Timoteosele 5:9 on ilmselt sama tähendus: selleks, et lesk arvataks koguduse abi saajaks, peab ta olema olnud truu naine oma mehele, kui see oli elus, ning moraalselt täiesti laitmatu. Just sellisele isiksusele viitavad ka teised Pauluse loetletud nõuded (1. Timoteosele 5:10).

[Allmärkused]