Toogu kogudus Jehoovale kiitust

„Ma tahan su nime kuulutada oma vendadele, keset kogudust ma tahan laulda sulle kiitust!” (HEEBREALASTELE 2:12)

1., 2. Miks osutub kogudus sedavõrd kasulikuks ja mis on koguduse esmane roll?

KOGU ajaloo kestel on inimesed leidnud seltsi ja turvalisust perekonnaringist. Kuid Piibel näitab, et on olemas veel üks ühendus, kust lugematul arvul inimesi kõikjal maailmas leiab erakordselt head seltskonda ja turvalisust. Selleks on kristlik kogudus. Ükskõik, kas sul on lähedane ja tuge pakkuv perekond või mitte, võid – ja peaksidki – sa olema tänulik selle toetuse eest, mida Jumal annab koguduse näol. Juhul kui sa juba oled seotud Jehoova tunnistajate kogudusega, võid sa küllap kinnitada, millist hingesoojust pakub sulle selle vennaskond ja millist turvatunnet sealt leida võib.

² Kindlasti pole kogudus pelgalt üks sotsiaalne grupp. See pole ühiskondlik selts ega klubi, kuhu tulevad kokku inimesed, kel on ühesugune taust või huvi mõne spordiala või hobi vastu. Kogudus seevastu on seatud tooma eeskätt kiitust Jehoova Jumalale. Nagu kinnitab Laulude raamat, on see juba ammust ajast nõnda olnud. Kirjakohas Laul 35:18 (P 1997) öeldakse: „Ma tänan sind suures koguduses ja kiidan sind hulga rahva seas.” Samuti Laulus 107:31, 32 kõlab üleskutse: „Tänagu nad Jehoovat ta helduse eest ja tema imeliste tegude eest inimlastele ning ülistagu teda rahvakogus.”

3. Milline on Pauluse sõnul koguduse üks rolle?

³ Rääkides „Jumala kojast, mis on elava Jumala kogudus, tõe sammas ja alustugi”, viitas kristlik apostel Paulus veel ühele koguduse tähtsale rollile (1. Timoteosele 3:15). Mis kogudusest Paulus kõneles? Mil viisil kasutab Piibel terminit „kogudus”? Milline mõju peaks olema kogudusel meie elule ja tulevikuväljavaadetele? Vastuste saamiseks uurigem kõigepealt, kuidas kasutatakse Jumala Sõnas terminit „kogudus”.

4. Millises tähenduses kasutatakse Heebrea Kirjades sõna „kogudus” kõige sagedamini?

⁴ Heebrea termin, mida üldjuhul tõlgitakse sõnaga „kogudus”, tuleneb sõnajuurest „kogunema” või „kokku koguma” (5. Moosese 4:10; 9:10). Laulik kasutas sõna „kogudus” või „kogu” ühenduses taeva inglitega, kuid ka õelate inimeste grupiga (Laul 26:5; 89:6–8). Kuid kõige sagedamini kasutavad Heebrea Kirjad seda iisraellaste kohta. Jumal ütles, et Jaakobist saab „rahvaste kogudus”, ja nii see tõesti sündis (1. Moosese 28:3; 35:11; 48:4; UM). Iisraellased kutsuti ehk valiti välja „Jehoova kogudusse”, tõelise „Jumala kogudusse” (4. Moosese 20:4; Nehemja 13:1; Joosua 8:35; 1. Saamueli 17:47, UM; Miika 2:5).

5. Millist kreeka terminit tõlgitakse tavaliselt sõnaga „kogudus” ja mille kohta võib see sõna käia?

⁵ Sellele vastav kreeka termin on ek·kle·siʹa, mis tuleneb sõnadest tähendusega „välja” ja „kutsuma”. Seda võidi kasutada mingi ilmaliku rühmitise kohta, näiteks „rahvakogu” kohta, kelle Demeetrios Efesoses Pauluse vastu üles kihutas (Apostlite teod 19:32, 39, 40). Kuid üldiselt kasutab Piibel seda kristliku koguduse kohta. Mõningates tõlgetes on selle sõna vasteks „kirik”, ent ühe  sõnaraamatu („The Imperial Bible-Dictionary”) järgi „ei tähista see mitte kunagi hoonet, kuhu kristlased kogunesid avalikuks jumalateenistuseks”. On siiski huvitav märkida, et Kristlikes Kreeka Kirjades kasutatakse sõna „kogudus” vähemalt neljal eri moel.

Võitutest koosnev Jumala kogudus

6. Mida tegid Taavet ja Jeesus koguduses?

⁶ Kasutades Taaveti sõnu Laulus 22:23 Jeesuse kohta, kirjutas apostel Paulus: „„Ma tahan su nime kuulutada oma vendadele, keset kogudust ma tahan laulda sulle kiitust!” Sellepärast pidi [Jeesus] kõiges saama vendade sarnaseks, et ta oleks halastaja ja ustav ülempreester teenistuses Jumala ees” (Heebrealastele 2:12, 17). Taavet oli toonud Jumalale kiitust muistses Iisraeli koguduses (Laul 40:10). Ent millele viitas Paulus, kui ta ütles, et Jeesus tõi Jumalale kiitust „keset kogudust”? Mis kogudus see pidi olema?

7. Millisel peamisel viisil kasutatakse Kristlikes Kreeka Kirjades sõna „kogudus”?

⁷ Sõnad kirjakohas Heebrealastele 2:12, 17 on tähendusrikkad. Nendest ilmneb, et ka Jeesus kuulus kogudusse, kus ta kuulutas Jumala nime oma vendadele. Kes olid need vennad? Need olid need, kellest moodustus „Aabrahami sugu”, Kristuse vaimuga-võitud vennad, „taevase kutsumise osalised” (Heebrealastele 2:16–3:1; Matteuse 25:40). Tõepoolest, Kristlikes Kreeka Kirjades on „koguduse” peamiseks tähenduseks Kristuse vaimuga-võitud järelkäijate grupp. Neist 144 000 võitust moodustub ’esmasündinute kogudus, kes on kirja pandud taevasse’ (Heebrealastele 12:23).

8. Milliste sõnadega osutas Jeesus eesseisvale kristliku koguduse rajamisele?

⁸ Jeesus osutas sellele, et selle kristliku „koguduse” rajamine pidi alles ees seisma. Ta ütles umbes aasta enne oma surma ühele apostlitest: „Sina oled Peetrus ja sellele kaljule ma ehitan oma koguduse ja surmavalla väravad ei võida seda!” (Matteuse 16:18). Nii Peetrus kui Paulus mõistsid õigesti, et see ennustatud kalju on Jeesus. Peetrus kirjutas, et need, kes ehitatakse üles kui „elavad kivid” Kristusele kui kaljule rajatud vaimulikuks kojaks, on „omandrahvas”, et kuulutada Tema „aulisi tegusid”, kes nad on kutsunud (1. Peetruse 2:4–9; Laul 118:22; Jesaja 8:14; 1. Korintlastele 10:1–4).

9. Millal algas Jumala koguduse moodustamine?

⁹ Millal hakati seda „omandrahvast” kristlikuks koguduseks moodustama? See toimus 33. aasta nelipühil, mil Jumal valas Jeruusalemma kogunenud jüngrite peale välja püha vaimu. Hiljem samal päeval esitas Peetrus kokku tulnud juutidele ja proselüütidele meisterliku kõne. Kuulnud Jeesuse surmast, lõikas see paljudele südamesse ning nad parandasid meelt ja nad ristiti. Piibli ülestähendusest näeme, et neid oli kolm tuhat, kes seejärel hakkasid kuuluma sellesse vastmoodustatud ja kasvavasse Jumala kogudusse (Apostlite teod 2:1–4, 14, 37–47). Kasvu andis see, et üha enam juute  ja proselüüte mõistis tõsiasja, et liha poolest Iisrael pole enam Jumala kogudus. Hoopis võitud kristlastest koosnevast vaimsest „Jumala Iisraelist” oli saanud tõeline Jumala kogudus (Galaatlastele 6:16; Apostlite teod 20:28).

10. Millised on Jeesuse ja Jumala koguduse suhted?

¹⁰ Piibel teeb tihtilugu vahet Jeesuse ja võitute vahel, rääkides näiteks „Kristusest ja kogudusest”. Jeesus on selle vaimuga võitud kristlaste koguduse Pea. Paulus kirjutas, et Jumal „pani [Jeesuse] kõigi asjade üle peaks kogudusele, kes on tema ihu” (Efeslastele 1:22, 23; 5:23, 32; Koloslastele 1:18, 24). Tänapäeval on maa peale jäänud selle koguduse võitud liikmete väike jääk. Ent me võime olla kindlad, et nende Pea Jeesus Kristus armastab neid. Tema tundeid nende vastu iseloomustab kirjakoht Efeslastele 5:25: „Ka Kristus on armastanud kogudust ja on andnud iseenese tema eest.” Ta armastab neid, sest nad toovad usinalt Jumalale „kiitusohvrit, see on nende huulte vilja, kes tunnistavad tema nime”, nõnda nagu tegi seda ka Jeesus maa peal olles (Heebrealastele 13:15).

„Koguduse” muid tähendusi

11. Millises teises mõistes kasutatakse Kristlikes Kreeka Kirjades terminit „kogudus”?

¹¹ Mõnikord kasutab Piibel terminit „kogudus” piiritletumas mõttes, mitte „Jumala kogudust” moodustava 144 000 võitu kui tervikrühma kohta. Näiteks kirjutas Paulus ühele kristlaste grupile: „Ärge olge pahanduseks ei juutidele ega kreeklastele ega Jumala kogudusele” (1. Korintlastele 10:32). Oli selge, et kui keegi muistse Korintose kristlane käitus ebasündsalt, võis see panna mõne komistama. Ent kas see oleks võinud panna komistama kelle iganes kreeklaste, juutide ja võitute hulgast alates tollest ajast kuni tänapäevani? Küllap mitte. Seega näib, et selles salmis käib „Jumala kogudus” konkreetsel ajal elavate kristlaste kohta. Kõneldes sellest, kuidas Jumal juhib, aitab või õnnistab kogudust, võidakse selle all mõelda niisiis kõiki konkreetsel ajal elavaid kristlasi, ükskõik kus nad ka ei asuks. Või kui me kõneleme näiteks Jumala nüüdisaja koguduses valitsevast rõõmust ja rahust, mõtleme selle all kogu kristlikku vennaskonda.

12. Millises kolmandas mõttes kasutatakse Piiblis terminit „kogudus”?

¹² Kolmandas mõistes kasutab Piibel terminit „kogudus” kõigi kristlaste kohta mingil geograafilisel alal. Me võime lugeda: „Siis oli nüüd kogudusel rahu kogu Juuda- ja Galilea- ja Samaariamaal” (Apostlite teod 9:31). Selles võrdlemisi suures piirkonnas oli rohkem kui üks kristlasterühm, ent kõigist neist Judeas, Galileas ja Samaarias tegutsevatest rühmadest üheskoos kõneldi kui „kogudusest”. Arvestades 33. aasta nelipühil ja ka vahetult pärast seda ristitud inimeste hulka, käis Jeruusalemma piirkonnas regulaarselt koos ilmselt enam kui vaid üks rühm (Apostlite teod 2:41, 46, 47; 4:4; 6:1, 7). Heroodes Agrippa I valitses Judeas kuni oma surmani aastal 44, kusjuures kirjakohast 1. Tessalooniklastele 2:14 selgub, et vähemalt aastani 50 oli selles paikkonnas mitu kogudust. Seega, kui me loeme, et Heroodes ’pistis käe mõnede külge kogudusest’, võis see käia enama kui ühe rühma kohta, kes Jeruusalemmas koos käis (Apostlite teod 12:1).

13. Millisel neljandal ja üldlevinumal viisil kasutab Piibel terminit „kogudus”?

¹³ Termini „kogudus” neljas, veelgi piiritletum ja üldlevinum kasutusviis käib kristlaste kohta, kes moodustavad ühe kohaliku, ka näiteks eramajas koos käiva koguduse. Paulus mainis „Galaatia kogudusi”. Selles üpris suures Rooma provintsis oli rohkem kui üks kogudus. Galaatia kohta kasutas  Paulus kaks korda „koguduse” mitmuslikku vormi, nii et jutt võis olla Antiookia, Derbe, Lüstra ja Ikoonioni kogudustest. Neis kohalikes kogudustes määrati ametisse sobivad vanemad mehed ehk ülevaatajad (1. Korintlastele 16:1; Galaatlastele 1:2; Apostlite teod 14:19–23). Nagu näitab Pühakiri, olid kõik need „Jumala kogudused” (1. Korintlastele 11:16; 2. Tessalooniklastele 1:4).

14. Mida me võime järeldada sellest, kuidas terminit „kogudus” mõningates piiblitekstides kasutatakse?

¹⁴ Mõningal juhul oli kristlikel koosolekutel käiv rühm ilmselt väga väike, nii et see mahtus ära kellegi kodusse. Siiski kasutati väljendit „kogudus” ka sedasorti rühmade kohta. Meile on teada Akvila ja Priska, Nümfa ning Fileemoni majas koos käinud kogudused (Roomlastele 16:3–5; Koloslastele 4:15; Fileemonile 2). See peaks pakkuma toetust nüüdisaja kohalikele kogudustele, kes on üsna väiksed ning kel tuleb samuti käia regulaarselt koos eramajas. Selliseid väikseid kogudusi tunnustas Jehoova esimesel sajandil ja tunnustab kahtlemata ka tänapäeval ning õnnistab neid oma vaimu kaudu.

Kogudused toovad Jehoovale kiitust

15. Mil moel ilmnes püha vaimu tegutsemine mõningates algkogudustes?

¹⁵ Varem märkisime, et Laulu 22:23 täitumisena kiitis Jeesus Jumalat keset kogudust (Heebrealastele 2:12). Samamoodi pidid toimima tema ustavad järelkäijad. Kui esimesel sajandil võiti tõsikristlasi püha vaimuga, nii et neist said Jumala pojad ja seeläbi Kristuse vennad, hakkas see vaim neist mõningates tegutsema erilisel moel. Nad said imelisi vaimuande. Selliste andide ilminguteks olid eriline tarkuse- või tunnetusesõna, tervendamise või prohvetliku kuulutamise vägi või ka võõrastes keeltes rääkimise võime (1. Korintlastele 12:4–11).

16. Mis oli üks imeliste vaimuandide eesmärk?

¹⁶ Keeltega rääkimise kohta sõnas Paulus: „Ma tahan laulda vaimus ja tahan laulda ka mõistusega” (1. Korintlastele 14:15). Ta pidas oluliseks seda, et teised tema sõnu mõistaksid ja seeläbi õpetust saaksid. Paulusel oli  sihiks tuua Jehoovale koguduses kiitust. Ta kutsus üles neid, kel oli vaimuande, püüdma „saada neid rohkesti koguduse ehitamiseks”, pidades seejuures silmas kohalikku kogudust, kus neil see and ilmnes (1. Korintlastele 14:4, 5, 12, 23). Paulus oli selgesti huvitatud kohalikest kogudustest, teades, et igaühes neist oli kristlastel võimalusi kiita Jumalat.

17. Milles me võime tänapäeval seoses kohalike kogudustega kindlad olla?

¹⁷ Jehoova kasutab ja toetab oma kogudust edasi. Ta õnnistab tänapäeval võitud kristlaste rühma maa peal. Seda näitab rikkalik vaimne toit, mida Jumala rahvas saab (Luuka 12:42). Ta õnnistab üleilmset vennaskonda tervikuna. Ta õnnistab ka kohalikke kogudusi, kus me toome Loojale kiitust oma tegudega ja usku ülesehitavate kommentaaridega. Seal saame koolitust ja ettevalmistust, et oskaksime Jumalat kiita ka siis, kui me parajasti ei viibi kohaliku koguduse keskel.

18., 19. Mida tahavad pühendunud kristlased igas kohalikus koguduses teha?

¹⁸ Meenutagem, et Paulus ergutas kohaliku koguduse kristlasi Makedoonias Filipis: „Seda ma palun Jumalalt, ... et te ... oleksite täis õiguse vilja, mis tuleb Jeesuse Kristuse läbi, Jumala austuseks ja kiituseks.” See tähendas ka seda, et nad pidid rääkima oma usust Jeesusesse ja imelisest lootusest teistele, kes on väljaspool kogudust (Filiplastele 1:9–11; 3:8–11). Sellele vastavalt kutsus Paulus kaaskristlasi üles: „Viigem siis nüüd [Jeesuse] kaudu alati Jumalale kiitusohvrit, see on nende huulte vilja, kes tunnistavad tema nime” (Heebrealastele 13:15).

¹⁹ Kas sinule valmistab rõõmu tuua Jumalale kiitust „keset kogudust”, nagu seda tegi Jeesus, ning kasutada oma huuli Jehoova kiitmiseks nende ees, kes veel ei tunne Jumalat ega kiida teda? (Heebrealastele 2:12; Roomlastele 15:9–11.) Mingil määral oleneb meie vastus sellest, kuidas me tunnetame kohaliku koguduse rolli Jumala eesmärgis. Järgnevas artiklis vaatleme seda, kuidas Jehoova juhib ja kasutab kohalikku kogudust ning milline peaks olema selle roll meie elus tänapäeval.

Kas mäletad?

• Mil kombel tuli esile võitud kristlastest koosnev „Jumala kogudus”?

• Millisel veel kolmel moel kasutab Piibel terminit „kogudus”?

• Mida soovisid Taavet, Jeesus ja esimese sajandi kristlased ühenduses kogudusega teha ning kuidas see peaks meid mõjutama?

[Küsimused]

[Pilt lk 21]

Millise koguduse aluskiviks oli Jeesus?

[Pilt lk 23]

Kohalikud kristlaste rühmad käisid koos kui „Jumala kogudused”

[Pilt lk 24]

Nagu Benini kristlased, saame ka meie tuua Jehoovale kiitust rahvakogus