▪ Kolmainuõpetust on muu hulgas määratletud järgmiselt: ”On olemas kolm jumalikku Isikut (Isa, Poeg, Püha Vaim), kes kõik öeldakse olevat igavesed, kõikvõimsad, kellest ükski ei ole teisest suurem ega vähem, kellest igaüks öeldakse olevat Jumal, aga kes kõik kokku on siiski üks Jumal.” Kas seda õpetab ka Piibel?

Tavaliselt tuuakse kolmainudoktriini toetuseks piiblikoht Matteuse 28:19. Selles kohas ütleb Jeesus eestikeelse Piibli 1997. aasta tõlke järgi: ”Minge siis, tehke jüngriteks kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse.” On tõsi, et see piiblikoht mainib nii Isa, Poega kui ka püha vaimu. Siiski pole öeldud, et nad oleksid üks isik. Lausudes need sõnad, andis Jeesus oma juutidest järelkäijatele ülesande õpetada ja ristida inimesi Isa, Poja ja püha vaimu nimel. Mida aga juudid Jumala olemuse kohta uskusid?

Jumal oli neile andnud seaduskogu, mis on nüüd osa Piiblist. Selles oli käsk: ”Sul ei tohi olla muid jumalaid minu palge kõrval!” (5. Moosese 5:7). Mitu isikut kuulus sellesse Jumalasse, kes need sõnad lausus? 5. Moosese 6:4 teeb asja täiesti selgeks. Seal on kirjas: ”Kuule, Iisrael! Jehoova, meie Jumal Jehoova, on ainus!” Nagu see kirjakoht näitab, on Jumal ainus, mitte kolmainus. Iisraeli rahvas oli äsja vabanenud Egiptusest, kus kummardati Osirist, Isist ja Horost (pildil) — üht paljudest sealsetest jumalate kolmikutest. Ent iisraellastele anti käsk teenida vaid ühte Jumalat. Kui oluline oli neil seda käsku mõista? Rabi Joseph Hertz ütles: ”See ülev absoluutse monoteismi väljendus oli sõjakuulutus igasuguse polüteismi vastu ... Samuti välistab šema kristliku usutunnistuse kolmainsuse, mis on vastuolus Jumala ainsusega.” *

Jeesus oli juut ja seega kohustatud järgima sedasama käsku. Pärast seda kui Jeesus oli lasknud end ristida ja Saatan teda kiusas, ütles Jeesus: ”Mine minema, Saatan! Sest on kirjutatud: ”Sa pead kummardama Jehoovat, oma Jumalat, ja osalema üksnes tema pühas teenistuses”” (Matteuse 4:10; 5. Moosese 6:13). Sellest juhtumist ilmneb vähemalt kaks asja. Esiteks, Saatan õhutas Jeesust kummardama kedagi teist, mitte Jehoovat, mis oleks olnud absurdne üleskutse, kui Jeesus oleks olnud sama isik kes Jehoova. Teiseks, väljendiga ”üksnes tema” näitas Jeesus, et kummardada tuleb ainult ühte Jumalat. Kui Jeesus oleks olnud kolmainsuse osa, kas poleks ta kasutanud pigem väljendit ”meie”?

Kui inimesed õpivad tundma Jumalat ja tahavad teda teenida, ristitakse nad ”Isa ja Poja ja püha vaimu nimel” (Matteuse 28:19). See tähendab, et nad mõistavad ja tunnustavad Jehoova võimupositsiooni ning Jeesus Kristuse osa Jehoova eesmärgis (Laul 83:19; Matteuse 28:18). Samuti saavad nad aru, et püha vaim on Jumala tegev jõud, ning mõistavad, kuidas Jumal seda kasutab (1. Moosese 1:2; Galaatlastele 5:22, 23; 2. Peetruse 1:21).

Kolmainuõpetus on sajandeid inimestes segadust tekitanud. Seevastu kui Jeesus oma järelkäijaid õpetas, näitas ta neile selgelt, et ainus tõeline Jumal on Jehoova (Johannese 17:3).

[Allmärkus]

[Pildi allikaviide lk 23]

Musée du Louvre, Paris