101. peatükk

Betaanias Siimona kojas

JEERIKOST lahkudes suundub Jeesus Betaaniasse. Rännakuks kulub peaaegu terve päev, sest tuleb läbida umbes 20 kilomeetri pikkune tõus raskel maastikul. Jeeriko asub umbes 250 meetrit allpool merepinda, Betaania aga umbes 750 meetrit ülalpool merepinda. Sa ehk mäletad, et Betaanias on Laatsaruse ja tema õdede kodu. See väike küla asub Jeruusalemmast umbes kolme kilomeetri kaugusel Õlimäe idanõlval.

Paljud on juba Jeruusalemma paasapühaks kohale jõudnud. Nad on tulnud varakult, et end kombetalituslikult puhastada. Võib-olla on nad puudutanud surnukeha või teinud midagi muud, mis on muutnud nad roojaseks. Niisiis teevad nad endi puhastamiseks läbi kombetalituse, et saaks kohasel viisil pidada paasapüha. Kui need varakult saabunud kogunevad templi juurde, arutlevad paljud selle üle, kas Jeesus tuleb paasapüha pidama või mitte.

Jeruusalemm on saanud Jeesusega seotud ägeda poleemika koldeks. Kõik teavad, et usujuhid tahavad teda kinni võtta ja surmata. Tegelikult on nad andnud käsu, et kui keegi peaks saama teada, kus Jeesus on, siis tuleb sellest neile teatada. Need juhid on püüdnud teda tappa viimaste kuude jooksul kolm korda: lehtmajade püha ajal, templipühitsemise püha ajal ja pärast seda, kui ta Laatsaruse üles äratas. Niisiis tahavad inimesed teada, kas Jeesus ilmub veel millalgi avalikkuse ette. ’Mis te arvate?’ pärivad nad üksteiselt.

Jeesus saabubki Betaaniasse sel ajal, kuus päeva enne paasapüha, mida peetakse vastavalt juudi kalendrile 14. niisanil. Jeesus jõuab Betaaniasse millalgi reede õhtul, niisanikuu 8. päeva alguses. Ta poleks saanud rännata Betaaniasse laupäeval, sest hingamispäeval — reedesest päikeseloojangust kuni laupäevase päikeseloojanguni — on liikumine juudi seaduse järgi piiratud. Arvatavasti läheb Jeesus nii nagu varemgi Laatsaruse poole ning veedab reedese öö seal.

Kuid üks teine Betaania elanik kutsub Jeesuse ja ta kaaslased laupäeval õhtusöögile. See mees on Siimon, endine pidalitõbine, kelle Jeesus on ehk varem terveks teinud. Marta on vastavalt oma toimekale loomusele külalisi teenindamas. Maarja aga on talle omasel moel keskendanud kogu oma tähelepanu Jeesusele, tehes seekord midagi, mis põhjustab tõsise vaidluse.

Maarja avab väikese alabasterpudeli, milles on ligikaudu kolmsada grammi healõhnalist õli, ’selget nardisalvi’. See on väga hinnaline, vastab ju selle väärtus ühe aasta palgale! Kui Maarja valab õli Jeesuse pea peale ja tema jalgele ning kuivatab ta jalgu oma juustega, täidab hea lõhn kogu maja.

Jüngrid on pahased ja küsivad: „Mistarvis on see raiskamine?” Siis lausub Juudas Iskariot: „Mispärast ei ole see salv ära müüdud kolmesaja teenari eest ja raha antud vaestele?” Ent tegelikult ei hooli Juudas vaestest, sest ta on jüngrite ühisest kukrust raha varastanud.

Jeesus astub Maarja kaitseks välja. „Jätke ta rahule!” käsib ta. „Miks te teete talle südamevalu? Ta on teinud mulle heateo. Sest vaeseid on ikka teie juures ja, kui te tahate, võite neile head teha; aga mind ei ole teil mitte alati. Ta on teinud, mis ta võis. Ta on ennakult mu ihu võidnud matmiseks. Tõesti, ma ütlen teile, kus iganes evangeeliumi kuulutatakse kõiges maailmas, peab ka räägitama tema mälestuseks, mis tema on teinud.”

Nüüd on Jeesus olnud Betaanias juba üle ööpäeva ning levinud on sõna tema sealolekust. Seepärast tulevad paljud Siimona kotta Jeesust vaatama, kuid nad tulevad vaatama ka Laatsarust, kes samuti on kohal. Niisiis peavad ülempreestrid nõu lisaks Jeesusele ka Laatsarus ära tappa. Põhjuseks on see, et palju inimesi usub Jeesusesse, kuna nad on näinud elusana inimest, kelle tema on surnuist üles äratanud! Kui õelad on küll need usujuhid! Johannese 11:55—12:11; Matteuse 26:6—13; Markuse 14:3—9; Apostlite teod 1:12.

▪ Milline arutelu on käimas Jeruusalemma templis ja miks?

▪ Miks pidi Jeesus saabuma Betaaniasse reedel, aga mitte laupäeval?

▪ Kus veedab Jeesus Betaaniasse jõudes tõenäoliselt hingamispäeva?

▪ Milline Maarja tegu põhjustab tõsise vaidluse ja kuidas Jeesus teda kaitseb?

▪ Mis näitab selgelt ülempreestrite suurt õelust?