73. peatükk

Halastaja samaarlane

TÕENÄOLISELT on Jeesus Jeruusalemmast umbes kolme kilomeetri kaugusel asuva Betaania küla lähistel. Üks mees, kes tunneb hästi Moosese Seadust, pöördub tema poole küsimusega: „Õpetaja, mis ma pean tegema, et ma päriksin igavese elu?”

Jeesus paneb tähele, et see käsutundja ei esita küsimust pelgalt sellepärast, et teadmisi hankida, vaid hoopis sellepärast, et ta tahab teda proovile panna. Käsutundja sihiks on ehk saada Jeesuselt selline vastus, mis riivaks mingil moel juutide tundeid. Niisiis, sundides käsutundjat oma mõtteid avaldama, küsib Jeesus: „Mis on käsuõpetuses kirjutatud? Kuidas sa loed?”

Näidates oma ebatavaliselt sügavaid teadmisi, tsiteerib käsutundja vastuseks Jumala käske, mis on kirjas 5. Moosese 6:5 ja 3. Moosese 19:18: „Armasta Issandat, oma Jumalat, kõigest oma südamest ja kõigest oma hingest ja kõigest oma jõust ja kõigest oma meelest, ja oma ligimest nagu iseennast.”

„Sa oled õieti vastanud,” kostab Jeesus. „Tee seda, ja sa pead elama!”

Ent käsutundja ei jää rahule. Tema meelest pole Jeesuse vastus piisavalt konkreetne. Ta tahab Jeesuselt kinnitust selle kohta, et tema enda vaated on õiged ning et sellest tulenevalt kohtleb ta teisi õiglaselt. Seepärast küsib ta: „Kes siis on mu ligimene?”

Juudid on arvamusel, et sõna „ligimene” käib vaid kaasjuutide kohta, nagu sellele paistab osutavat 3. Moosese 19:18 kaastekst. Tegelikult ütles koguni apostel Peetrus hiljem: „Te teate, et juuda mehel ei ole luba sõbrustada muulasega või minna tema juurde.” Nõnda siis on käsutundja ja ehk ka Jeesuse jüngrid arvamusel, et nad on õiglased, kui nad ainult kaasjuute lahkelt kohtlevad, sest tegelikult pole mittejuudid nende arvates ligimesed.

Kuidas saab Jeesus oma kuulajate vaadet parandada, ilma et ta neid haavaks? Ta jutustab ühe loo, mis võib ehk põhineda tõestisündinud juhtumil. Jeesus seletab: „Üks inimene [juut] läks Jeruusalemmast alla Jeerikosse ja sattus röövlite kätte. Kui need ta riided olid riisunud ja temale hoope andnud, läksid nad ära, jättes ta poolsurnuna maha.”

Edasi ütleb Jeesus: „Juhtumisi tuli keegi preester sedasama teed mööda alla ja nägi teda ning läks mööda. Nõndasamuti ka leviit. Kui ta tuli sinna paika ja nägi teda, läks ta mööda. Aga üks samaarlane käis seda teed ja tuli tema juurde; ja kui ta teda nägi, läks ta meel haledaks.”

Paljud templis teenivad preestrid ja nende leviitidest abilised elavad Jeerikos, kusjuures Jeruusalemmast tulles tuleb neil 23-kilomeetrisel ohtlikul teekonnal laskuda 900 meetrit allapoole. Ootuspäraselt peaksid preester ja leviit kaasjuuti tema hädas aitama. Ent nad ei tee seda. Teda aitab hoopis samaarlane. Juudid vihkavad samaarlasi sedavõrd, et alles äsja Jeesust kõige rängemalt solvates nimetasid nad ka teda „samaarlaseks”.

Mida samaarlane juudi abistamiseks ette võtab? „Ta astus ligi,” ütleb Jeesus, „sidus ta haavad ning valas peale õli ja viina, tõstis ta oma looma selga ning viis ta öömajale ja kandis hoolt tema eest. Ja teisel hommikul ära minnes võttis ta välja kaks teenarit [mis on umbes kahe päeva palk], andis need peremehele ja ütles: kanna hoolt tema eest, ja mida sa veel peaksid kulutama, seda ma maksan sulle tagasi tulles.”

Kui Jeesus on loo ära rääkinud, küsib ta käsutundjalt: „Kes neist kolmest oli sinu arvates ligimene sellele, kes oli sattunud röövlite kätte?”

Käsutundjal on ebamugav omistada samaarlasele mingit voorust ning ta vastab ainult: „See, kes tema peale halastas!”

„Mine ja tee sina nõndasamuti!” lõpetab Jeesus.

Kui Jeesus oleks käsutundjale rääkinud otsesõnu, et ka mittejuudid on tema ligimesed, siis oleks lisaks sellele, et see mees poleks sellega nõustunud, tõenäoliselt ka kuulajaskonna enamus asunud väitluses Jeesusega käsutundja poolele. Ent selline tõsieluline lugu näitas selgelt ja ümberlükkamatult, et meie ligimesed pole mitte ainult meie oma rassist ja rahvusest inimesed. Kui imeline on Jeesuse õpetusviis! Luuka 10:25—37; Apostlite teod 10:28; Johannese 4:9; 8:48.

▪ Millised küsimused esitab käsutundja Jeesusele ja mis on ilmselt tema küsimise eesmärk?

▪ Kes on juutide arvates nende ligimesed ja mis annab alust arvata, et ka jüngrid on sarnasel arvamusel?

▪ Kuidas toob Jeesus esile õige vaate, nii et käsutundja ei saa seda ümber lükata?