88. peatükk

Rikas mees ja Laatsarus

JEESUS on kõnelnud oma jüngritele materiaalse rikkuse õigest kasutamisest ja selgitanud, et me ei saa olla samal ajal nii selle kui ka Jumala orjad. Seda kuulevad ka variserid ning hakkavad Jeesuse üle irvitama, sest nad on rahaarmastajad. Niisiis lausub ta neile: „Teie olete need, kes endid teevad õigeks inimeste ees; aga Jumal tunneb teie südant. Sest mis inimeste keskel on kõrge, see on Jumala ees jäledus.”

On saabunud aeg nende inimeste olukorra risti vastupidiseks muutumiseks, kellel on palju ilmalikku vara, poliitilist võimu ning usulist mõjuvõimu. Neid alandatakse. Kuid inimesed, kes tunnetavad oma vaimseid vajadusi, ülendatakse. Jeesus viitab sellisele muudatusele, kui ta ütleb variseridele järgmist:

„Käsuõpetus ja prohvetid ulatavad [Ristija] Johanneseni; sellest ajast peale kuulutatakse Jumala riiki ja igaüks tungib väevõimul sinna sisse. Aga kergem on, et taevas ja maa hukka lähevad, kui et üks täheke käsuõpetusest hävib!”

Kirjatundjad ja variserid on uhked, et nad Moosese Seadusest enda arvates kinni peavad. Tuleta meelde, et kui Jeesus Jeruusalemmas ühe mehe ime läbi nägijaks tegi, hooplesid nad: „Meie .. oleme Moosese jüngrid! Me teame, et Jumal on rääkinud Moosesega.” Ent nüüd on Moosese Seadus täitnud oma kindla eesmärgi juhtida alandlikud inimesed Jumala poolt ametisse määratud Kuninga Jeesuse Kristuse juurde. Niisiis, ajast, mil Johannes oma teenistust alustas, teevad igasugused inimesed, eriti alandlikud ja vaesed, pingutusi, et saada Jumala Kuningriigi alamateks.

Kuna nüüd on Moosese Seadus täitumas, siis kohustus seda pidada peab tühistatama. Seadus lubab mitmesugustel põhjustel lahutada, kuid nüüd ütleb Jeesus: „Igaüks, kes oma naise enesest lahutab ja võtab teise, see rikub abielu; ja igaüks, kes võtab lahutatud naise, see rikub abielu.” Kuidas küll sellised kuulutused varisere ärritavad, eriti veel sellepärast, et nemad lubavad abielu arvukatel põhjustel lahutada!

Jätkates variseridele suunatud mõtetega, räägib Jeesus tähendamissõna, milles jutustatakse kahest mehest, kelle seisundis ehk olukorras toimub lõpuks tähelepanuväärne muutus. Kas sa tead, keda kujutatakse nende meestega ja mida tähendab nende olukorra muutumine risti vastupidiseks?

„Oli üks rikas mees,” seletab Jeesus. „See riietus purpuri ja kalli lõuendiga ja elas iga päev rõõmsasti ja suuresti. Aga üks vaene, Laatsarus nimi, oli maas tema värava ees täis paiseid ja püüdis oma kõhtu täita leivaraasukestega, mis rikka laualt kukkusid. Ent koeradki tulid ja lakkusid tema paiseid.”

Jeesus kasutab siin rikast meest juudi usujuhtide kujutamiseks, kusjuures jutt pole mitte ainuüksi variseridest ja kirjatundjatest, vaid ka saduseridest ja ülempreestritest. Neil on rikkalikult vaimseid eesõigusi ja võimalusi ning nad käituvad rikka mehe kombel. Nende riietumine kuningliku purpuriga kujutab nende eesõigustatud seisundit ja valge lõuend kujutab seda, et nad end õigeks peavad.

See uhke rikka mehe klass suhtub vaesesse lihtrahvasse ülima põlgusega, omistades talle nime ‛am ha·’aʹrets ehk maarahvas. Seega kujutab kerjus Laatsarus neid inimesi, kellele usujuhid keelduvad andmast kohast vaimset toitu ja eesõigusi. Otsekui paisetega kaetud Laatsarusele, vaadatakse niisiis ka lihtrahvale ülalt alla, justkui oleks see vaimselt tõbine ning kõlbaks vaid koerte seltsi. Ent need Laatsaruse klassi kuulujad tunnevad nälga ja janu vaimse toidu järele ning on seepärast värava ees otsimas vaimse toidu mistahes tühiseid raasukesi, mis võivad ehk rikka mehe laualt kukkuda.

Nüüd aga kirjeldab Jeesus rikka mehe ja Laatsaruse seisukorras toimuvaid muutusi. Mis muutused need on ja mida need kujutavad?

Rikka mehe ja Laatsaruse seisukorras toimub muutus

Rikas mees kujutab usujuhte, kes on oma vaimsete eesõiguste ja võimaluste poolest eelisseisundis, Laatsarus aga kujutab lihtrahvast, kes tunneb nälga vaimse toidu järele. Edasi kirjeldab Jeesus oma loos nende meeste seisukorras toimuvat tähelepanuväärset muutust.

„Siis sündis,” lausub Jeesus, „et vaene suri, ja inglid kandsid ta Aabrahami sülle. Aga ka rikas suri ja maeti maha. Ja kui ta põrgus [„Hadeses”, UM] suures valus oli ja oma silmad üles tõstis, nägi ta Aabrahami kaugelt ja Laatsarust tema süles.”

Kuna rikas mees ja Laatsarus pole sõnasõnalised isikud, vaid sümboliseerivad inimeste klasse, on loogiline, et ka nende surm on sümboolne. Mida nende surm sümboliseerib ehk kujutab?

Just äsja viitas Jeesus olukorra muutumisele ütlusega, et ’käsuõpetus ja prohvetid ulatavad Ristija Johanneseni, aga sellest ajast peale kuulutatakse Jumala riiki’. Seega põhjustab just Johannese ja Jeesuse Kristuse kuulutustöö seda, et nii rikas mees kui ka Laatsarus oma senise olukorra ehk seisundi poolest surevad.

Need alandliku ja meelt parandava Laatsaruse klassi kuulujad surevad oma senise viletsa vaimse seisukorra poolest ja jõuavad seisundisse, kus neil on Jumala soosing. Kui nad varem olid oodanud seda vähest, mis usujuhtide vaimselt laualt kukub, siis nüüd rahuldavad nende vajadusi Pühakirja tõed, mida jagab Jeesus. Seega pääsevad nad Suurema Aabrahami Jehoova Jumala sülle ehk soositud seisundisse.

Seevastu need, kes moodustavad rikka mehe klassi, satuvad Jumala ebasoosingusse, sest nad keelduvad visalt võtmast vastu Kuningriigi sõnumit, mille kohta jagab õpetust Jeesus. Seetõttu surevad nad oma senise näiliselt soositud seisundi poolest. Tegelikult öeldakse nende kohta piltlikult, et nad on suures valus. Kuulakem, mida kõneleb rikas mees:

„Isa Aabraham, halasta mu peale ja läkita Laatsarus, et ta oma sõrme otsa kastaks vette ja jahutaks mu keelt, sest ma tunnen suurt piina selles tuleleegis!” Jumala tulised kohtuotsused, mida Jeesuse jüngrid kuulutavad, valmistavad rikka mehe klassi kuulujatele piina. Et oma piinadele veidi kergendust leida, soovivad nad, et jüngrid lakkaksid neid sõnumeid kuulutamast.

„Aga Aabraham ütles: laps, mõtle, et sa oled hea põlve oma elus kätte saanud ja Laatsarus nõndasamuti kurja. Nüüd rõõmustatakse teda siin ja sina oled piinas. Ja kõige selle lisaks on meie ja teie vahele seatud suur kuristik, et need, kes siit tahavad minna teie juurde, ei saa mitte, ega need, kes seal on, ei saa tulla meie juurde!”

Kui õige ja kohane see on, et taoline tähelepanuväärne muudatus loob Laatsaruse klassile ja rikka mehe klassile vastupidise olukorra! See seisukordades toimuv muutus leiab aset mõne kuu pärast 33. aasta nelipühil, mil vana seaduselepingut hakkab asendama uus leping. Siis saab ilmselgeks, et Jumala soosingus on jüngrid, aga mitte variserid või teised usujuhid. Seetõttu kujutab „suur kuristik”, mis lahutab sümboolset rikast meest Jeesuse jüngritest, Jumala muutumatut, õiglast kohtuotsust.

Edasi palub rikas mees „isa Aabrahami”: ’Läkita Laatsarus mu isa majasse, sest mul on viis venda.’ Seega tunnistab rikas mees, et tal on lähedasemad suhted ühe teise isaga, kelleks tegelikult on Kurat-Saatan. Rikas mees palub, et Laatsarus muudaks Jumala kohtusõnumid lahjemaks, nii et neid tema „viit venda”, tema usulisi liitlasi, ei pandaks „siia piinapaika”.

„Kuid Aabraham ütles: neil on Mooses ja prohvetid; kuulaku nad neid!” Tõepoolest, kui need „viis venda” tahavad piinast pääseda, tuleb neil vaid võtta kuulda Moosese ja prohvetite kirju, mis näitavad, et Jeesus on Messias, ja siis saada tema jüngriteks. Ent rikas mees väidab vastu: „Ei mitte, isa Aabraham, vaid kui keegi surnuist läheks nende juurde, siis nad parandaksid meelt!”

Aga temale öeldakse: „Kui nad ei kuula Moosest ja prohveteid, ei nad veenduks ka, kui keegi surnuist üles tõuseks!” Jumal ei anna inimeste veenmiseks erilisi tunnustähti või imesid. Neil tuleb lugeda ja rakendada ellu Pühakirja, kui nad tahavad saada tema soosingu osalisteks. Luuka 16:14—31; Johannese 9:28, 29; Matteuse 19:3—9; Galaatlastele 3:24; Koloslastele 2:14; Johannese 8:44.

▪ Miks on rikka mehe ja Laatsaruse surm kindlasti sümboolne ning mida nende surmaga kujutatakse?

▪ Milline muutus leiab Jeesuse sõnul aset siis, kui Johannes oma teenistust alustab?

▪ Mis peab pärast Jeesuse surma tühistatama ja kuidas see mõjutab abielulahutuse küsimust?

▪ Keda kujutavad Jeesuse tähendamissõnas rikas mees ja Laatsarus?

▪ Mis on need rikka mehe piinad ja mil moel peaks tema palve kohaselt neile kergendus saabuma?

▪ Mida kujutab „suur kuristik”?

▪ Kes on rikka mehe tegelik isa ja kes on tema viis venda?