دفاع از بشارت در مقابل حکمرانان
«این مرد ظرف برگزیدهٔ من است تا نام مرا نزد قومها و پادشاهان» ببرد. (اعما ۹:۱۵) عیسی مسیح این سخنان را در مورد مردی گفت که به تازگی به مسیحیت گرویده بود، یهودیای که بعدها به پولُس رسول معروف گشت.
یکی از این «پادشاهان» که پولُس نام عیسی را نزد او برد، نرون امپراتور روم بود. اگر شما قرار بود در مقابل چنین حکمرانی از ایمان خود دفاع کنید، چه احساسی میداشتید؟ در واقع، ما مسیحیان ترغیب شدهایم که پولُس را سرمشق قرار دهیم. (۱قر ۱۱:۱) تجربهای که پولُس رسول با نظام حقوقی آن زمان داشت، یکی از جنبههایی است که ما میتوانیم او را سرمشق قرار دهیم.
شریعت موسی، قانون حاکم بر سرزمین اسرائیل بود و تمامی یهودیانِ معتقد صرفنظر از محل زندگیشان از آن پیروی میکردند. پس از پِنتیکاست ۳۳ م. پرستندگان حقیقی یَهُوَه خدا موظف به حفظ شریعت موسی نبودند. (اعما ۱۵:۲۸، ۲۹؛ غلا ۴:۹-۱۱) اما پولُس و دیگر مسیحیان به شریعت بیحرمتی نمیکردند و میتوانستند در بسیاری از جوامع یهودی بدون مزاحمت شهادت دهند . (۱قر ۹:۲۰) در واقع، پولُس رسول بارها به کنیسهها رفت، جایی که میتوانست بر منبای نوشتههای مقدّس عبری استدلال کند و به آنان که خدای ابراهیم را میشناختند موعظه کند.—اعما ۹:۱۹، ۲۰؛ ۱۳:۵، ۱۴-۱۶؛ ۱۴:۱؛ ۱۷:۱، ۲.
رسولان اورشلیم را به عنوان اولین مرکز برای هدایت خدمت موعظه برگزیدند. آنان مرتباً در معبد به تعلیم مردم میپرداختند. (اعما ۱:۴؛ ۲:۴۶؛ ۵:۲۰) یکبار که پولُس به اورشلیم رفت در آنجا توقیف شد. محاکمهٔ او از آنجا آغاز و در نهایت به روم کشانده شد.
پولُس و قانون روم
مقامات رومی در خصوص اعتقاداتی که پولُس موعظه میکرد، چه دیدی داشتند؟ برای پاسخ به این پرسش، نگرش رومیان در کل به ادیان قابل توجه است. آنان قومهای مختلف قلمرو امپراتوریشان را مجبور به ترک اعتقاداتشان نمیکردند، مگر این که تهدیدی برای دولت محسوب میشد یا معیارهای رفتاری آنان را زیر پا میگذاشت.
روم در قلمرو امپراتوریاش حق و حقوق بسیاری به یهودیان داده * آمده است: «در امپراتوری روم یهودیت از موقعیت خوبی برخوردار بود . . . مذهب آنان آزاد بود و از پرستش خدایان رومی معاف بودند. آنان مجاز بودند که در جوامع خود از قوانینشان پیروی کنند.» همچنین موظف به شرکت در خدمت نظام نبودند. * پولُس از این که قانون روم این چنین حافظ اعتقادات یهودیان بود بهره جست و در مقابل حکمرانان رومی از مسیحیت دفاع کرد.
بود. در کتاب «پیشینهٔ مسیحیان نخستین»مخالفان پولُس به شیوههای مختلف تلاش کردند که مردم عامی و حکمرانان را بر ضدّ او بشورانند. (اعما ۱۳:۵۰؛ ۱۴:۲، ۱۹؛ ۱۸:۱۲، ۱۳) یک رویداد را در اینجا بررسی میکنیم. پیران مسیحی در جماعت اورشلیم شنیدند که در میان یهودیان این شایعه پخش شده بود که پولُس ‹تعالیم مرتدانه خلاف شریعت موسی› آموزش میداد. ممکن بود این گفتهها و داستانها در یهودیانی که بهتازگی به مسیح ایمان آورده بودند این تصوّر را ایجاد کند که پولُس حرمت تدارکات خدا را حفظ نمیکند. همچنین این امکان وجود داشت که سَنهِدرین مسیحیت را ارتداد از دین یهود اعلام کند و این امر میتوانست مجازات یهودیانی را در پیش داشته باشد که با مسیحیان معاشرت میکردند. آنان از جامعهٔ یهود طرد میشدند و اجازه نداشتند در معبد یا کنیسهها شهادت دهند. پیران جماعت به پولُس توصیه کردند که به معبد برود و امری را به جا آورد که در واقع خدا از او درخواست نکرده بود، اما خلاف تعالیم یَهُوَه خدا نیز نبود. پولُس به این طریق ثابت میکرد که این شایعات بیاساس است.—اعما ۲۱:۱۸-۲۷.
پولُس چنین کرد و در پی آن فرصتِ «دفاع از فعالیت بشارت و به ثبت رساندن قانونی آن» فراهم شد. (فیلیپ ۱:۷) یهودیان در معبد آشوب به پا کردند و خواستند پولُس را بکشند. فرماندهٔ رومی پولُس را دستگیر کرد. او را برای شلاق خوردن آماده کرده بودند که گفت شهروند رومی است. همین موجب شد که او را به قیصریه ببرند؛ جایی که رومیان به امور مربوط به یهودیه رسیدگی میکردند. پولُس در آنجا فرصتهای بینظیری یافت که در مقابل حکمرانان شجاعانه شهادت دهد. به احتمال قوی همین امر برای مردمی که با مسیحیت آشنایی چندانی نداشتند این فرصت را فراهم کرد که با آن آشنا شوند.
در اعمال باب ۲۴ در مورد محاکمهٔ پولُس در مقابل فِلیکس صحبت شده است. فِلیکس والی رومی یهودیه بود که چیزهایی در مورد اعتقادات مسیحی شنیده بود. یهودیان پولُس را متهم کرده بودند که حداقل به سه دلیل قانون رومیان را شکسته است: در سراسر امپراتوری روم یهودیان را به شورش برمیانگیزد، از رهبران فرقهای خطرناک است و قصد بیحرمت ساختن معبد را داشته است که تحت محافظت رومیان بود. (اعما ۲۴:۵، ۶) بر مبنای این اتهامات میتوانستند او را به مرگ محکوم کنند.
نحوهٔ برخورد پولُس با این اتهامات امروزه برای ما مسیحیان اهمیت دارد. او رفتاری آرام توأم با احترام داشت. به شریعت و پیامبران اشاره کرد و گفت که این حق را دارد که ‹خدایان پدرانش› را پرستش کند. این حقی بود که یهودیان تحت قانون روم از آن برخوردار بودند. (اعما ۲۴:۱۴) پس از مدتی پولُس توانست در مقابل والی بعدی آن منطقه، پورکیوس فِستوس همچنین هیرودیس آگریپاسِ پادشاه از ایمان خود صحبت کند و از آن دفاع کند.
سرانجام، برای قضاوتی عادلانه پولُس گفت: «من از قیصر درخواست فرجام میکنم!» یعنی از پرقدرتترین حکمران آن زمان.—اعما ۲۵:۱۱.
محاکمهٔ پولُس در محکمهٔ قیصر
بعدها فرشتهای به پولُس گفت: «تو باید در مقابل قیصر حاضر شوی.» (اعما ۲۷:۲۴) نرون، امپراتور روم در ابتدای حکمرانیاش گفته بود که او تمامی موارد را خود قضاوت نخواهد کرد. طی هشت سال اول حکمرانیاش عموماً رسیدگی به امور را به دیگران واگذار میکرد. در کتاب «زندگی و نامههای پولُس قِدّیس» * آمده است، وقتی نرون رسیدگی به فرجام کسی را میپذیرفت آن را در کاخ خود میشنید، جایی که گروهی از مشاورانش که تجربه و نفوذ بسیاری داشتند، حاضر بودند.
در کتاب مقدّس نیامده است که آیا نرون خود سخنان پولُس را شنید و در مورد آن قضاوت کرد یا شخص دیگری آن را شنید و به نرون گزارش داد. در هر صورت، بیشک پولُس توضیح داد که خدای یهودیان را میپرستد و تمامی مردم را ترغیب میکند که به حکمرانان احترامی که لازم است بگذارند. (روم ۱۳:۱-۷؛ تیت ۳:۱، ۲) به نظر میرسد که دفاع پولُس از بشارت در مقابل حکمرانان بالامرتبه با موفقیت همراه بود. محکمهٔ قیصر حکم آزادی پولُس را صادر کرد.—فیلیپ ۲:۲۴؛ فیلیمو ۲۲.
مأموریت ما در دفاع از بشارت
عیسی به شاگردانش گفت: «شما را به خاطر من نزد والیان و پادشاهان خواهند برد. به این ترتیب، به آنان و به قومها شهادت خواهید داد.» (مت ۱۰:۱۸) بهراستی افتخاری بزرگ است که به نمایندگی از عیسی شهادت دهیم. تلاش ما در جهت دفاع از بشارت میتواند موجب شود از نظر حقوقی به پیروزیهایی برسیم. البته، رأی هیچ انسان ناکاملی نمیتواند بشارت را کاملاً و برای همیشه به ‹صورت قانونی به ثبت رساند.› تنها پادشاهی خدا ما را کاملاً و برای همیشه از بیعدالتی و فشار رها میکند.—جا ۸:۹؛ ار ۱۰:۲۳.
با این همه، حتی امروز نیز مسیحیان میتوانند با دفاع از ایمانشان نام خدا را جلال دهند. همچون پولُس ما باید آرام و صادق بمانیم و با استدلال و منطق از ایمانمان دفاع کنیم. همچنین عیسی به پیروانش گفت: «از پیش در فکر این نباشید که چگونه از خود دفاع کنید؛ زیرا من کلام و حکمتی به شما خواهد داد که همهٔ مخالفانتان نیز با هم، یارای مقابله با آن یا تکذیب آن را نداشته باشند.»—لو ۲۱:۱۴، ۱۵؛ ۲تیمو ۳:۱۲؛ ۱پطر ۳:۱۵.
وقتی مسیحیان از ایمانشان در مقابل پادشاهان، حکمرانان و دیگر مقامات دفاع میکنند، فرصت شهادت دادن به افرادی را دارند که شاید یافتن و موعظه به آنان دشوار است. پیروزی در برخی دادگاهها موجب اصلاحاتی در قوانین حقوقی شده است و آزادی سخن و پرستش را امکانپذیر ساخته است. با این همه، نتیجهٔ این موارد حقوقی هر چه که باشد شجاعت و شهامت خادمان یَهُوَه خدا او را شاد میسازد.
^ بند 8 مأخذ انگلیسی.
^ بند 8 نویسندهای به نام جیمز پارکْس چنین میگوید: «یهودیان . . . اجازه داشتند که رسوم و مناسک خود را به جا آورند. البته این امتیاز، امتیازی استثنایی نبود که رومیان برای یهودیان قائل شده بودند، چرا که رومیان با این کار در واقع به روال و رسم متداول خود عمل میکردند و در مناطق مختلف قلمرو حکمرانیشان تا حد ممکن استقلال منطقهای میدادند.»
^ بند 15 مأخذ انگلیسی.