یَهُوَه درنگ نخواهد کرد

‏«[رؤیا ] اگر چه تأخیر نماید برایش منتظر باش زیرا که البتّه خواهد آمد و درنگ نخواهد نمود.‏»—‏حَبَقُّوق ۲:‏۳‏.‏

۱.‏ امت یَهُوَه چه تصمیم قاطعی دارد،‏ و این تصمیم آن امت را به چه کاری وا داشت؟‏

تصمیم قاطع نبی خدا،‏ حبقوق،‏ چنین بود:‏ «بر دیده‌بانگاه خود می‌ایستم.‏» (‏ حبقوق ۲:‏۱‏)‏ اکنون در قرن بیستم،‏ با نگاهی به شاهدان یَهُوَه می‌بینیم که آنان نیز چنین تصمیم قاطعی دارند.‏ از این رو،‏ در کنگرهٔ تاریخی سپتامبر سال ۱۹۲۲،‏ هنگامی که ایشان به فراخوانی امتها دعوت شدند غیورانه کمر همت به این کار بستند.‏ در کنگرهٔ مزبور از آنان چنین دعوت شد:‏ «این روز،‏ بزرگتر از همهٔ روزهاست.‏ نگاه کنید،‏ پادشاه حکومت می‌کند!‏ شما مأمور تبلیغ او هستید.‏ بنابراین،‏ پادشاه و ملکوتش را اعلام کنید،‏ اعلام کنید،‏ اعلام کنید.‏»‏

۲.‏ پس از جنگ جهانی اول و فعالیت دوبارهٔ مسیحیان مسح‌شده چه سخنی بر زبان ایشان جاری بود؟‏

^۲ پس از جنگ جهانی اول،‏ یَهُوَه باقیماندهٔ مسح‌شدگان وفادار را به فعالیت و جنب و جوشی دوباره انداخت.‏ از آن پس،‏ حرف دل آن مسیحیان همان سخن حبقوق بود که گفت:‏ «بر برج بر پا می‌شوم.‏ و مراقب خواهم شد تا ببینم که او به من چه خواهد گفت.‏» جالب آنکه واژه‌های عبریی که «بر پا» و «مراقب» ترجمه شده‌اند،‏ در بسیاری از نبوتها نیز تکرار شده‌اند.‏

‏«درنگ نخواهد نمود»‏

۳.‏ چرا بجاست که بیدار و هوشیار بمانیم؟‏

^۳ شاهدان یَهُوَه که اکنون پیام هشداردهندهٔ خدا را اعلام  می‌کنند باید بیش از هر زمان دیگری سخنان پایانی نبوت بزرگ عیسی را آویزهٔ گوش خود سازند،‏ چنانکه گفت:‏ «بیدار باشید زیرا نمی‌دانید که در چه وقت صاحب خانه می‌آید،‏ در شام یا نصف شب یا بانگ خروس یا صبح.‏ مبادا ناگهان آمده شما را خفته یابد.‏ امّا آنچه به شما می‌گویم،‏ به همه می‌گویم:‏ بیدار باشید!‏» (‏ مرقس ۱۳:‏۳۵-‏۳۷‏)‏ پس می‌بینیم که چقدر بجاست که به پیروی از عیسی و همچون حبقوق همواره بیدار و هوشیار بمانیم!‏

۴.‏ اوضاع روزگار ما چه شباهتی به اوضاع روزگار حبقوق در حدود سال ۶۲۸ ق.‏د.‏م.‏ دارد؟‏

^۴ حبقوق احتمالاً حدود سال ۶۲۸ ق.‏د.‏م.‏،‏ یعنی پیش از آنکه بابل قدرتی جهانی گردد،‏ کتاب خود را به پایان رسانیده بود.‏ پس حکم داوری الهی بر ضد اورشلیمِ مرتد از سالها پیش از آن اعلام شده بود.‏ با این حال،‏ تاریخ دقیق اجرای آن مشخص نبود.‏ چه کسی باور می‌کرد که تنها حدود ۲۱ سال بعد از آن بابل مجری حکم الهی گردد؟‏ اکنون نیز ما از ‹روز و ساعت› پایان این سیستم حاکم بر جهان اطلاعی نداریم،‏ اما عیسی پیشگویی کرد:‏ «شما نیز حاضر باشید،‏ زیرا در ساعتی که گمان نبرید،‏ پسر انسان می‌آید.‏»—‏مَتْیٰ ۲۴:‏۳۶‏،‏ ۴۴‏.‏

۵.‏ چه موضوعی در خصوص کلام خدا در حبقوق ۲:‏۲،‏ ۳ بویژه تشویق‌آمیز است؟‏

^۵ بی‌جهت نبود که یَهُوَه به حبقوق این مأموریت برانگیزنده را محول کرد:‏ «رؤیا را بنویس و آن را بر لوحها چنان نقش نما که دونده آن را بتواند خواند.‏ زیرا که رؤیا هنوز برای وقتِ معیّن است و به مقصد می‌شتابد و دروغ نمی‌گوید.‏ اگر چه تأخیر نماید برایش منتظر باش زیرا که البتّه خواهد آمد و درنگ نخواهد نمود.‏» (‏ حبقوق ۲:‏۲،‏ ۳‏)‏ امروزه،‏ گسترش شرارت و خشونت در سرتاسر جهان نشانی است بر اینکه ما در آستانهٔ «ظهور یوم عظیم و مهیب خداوند‏» هستیم.‏ (‏ یوئیل ۲:‏۳۱‏)‏ یَهُوَه خود می‌گوید که در آوردن آن روز «درنگ نخواهد کرد.‏» چه سخن دلگرم‌کننده‌ای!‏

۶.‏ ما چگونه می‌توانیم از روز داوری یَهُوَه رستگار شویم؟‏

^۶ اما سؤال اینجاست که ما چگونه می‌توانیم از اجرای داوری رستگار شویم؟‏ یَهُوَه با اشاره به تفاوت میان شخص متکبر و عادل به این سؤال چنین پاسخ می‌دهد:‏ «اینک جان مرد متکبّر در او راست نمی‌باشد،‏ امّا مرد عادل به ایمان خود زیست خواهد نمود.‏» (‏ حبقوق ۲:‏۴‏)‏ در طول تاریخ بشر،‏ و بویژه طی دو جنگ جهانی و درگیریهای فجیع قومی و نژادی،‏ حاکمان و انسانهای متکبر و طمعکار،‏ مسبب ریخته‌شدن خون میلیونها انسان بیگناه بوده‌اند.‏ در حالی که،‏ خادمان مسح‌شده و صلح‌دوست خدا وفادارانه رنج و سختی را به جان خریدند.‏ براستی که ایشان ‹امّت عادلند که امانت را نگاه می‌دارند.‏› این امت به همراه یاران خود،‏ یعنی «گوسفندان دیگر،‏» این تذکر را هرگز فراموش نمی‌کنند:‏ «بر خداوند تا به ابد توکّل نمایید،‏ چونکه در یاه یَهُوَه صخرهٔ جاودانی است.‏»—‏اشعیا ۲۶:‏۲-‏۴؛‏ یوحنا ۱۰:‏۱۶‏.‏

۷.‏ با توجه به استفاده پولس از حبقوق ۲:‏۴ ما چه باید بکنیم؟‏

^۷ پولس رسول خطاب به امت یَهُوَه از حبقوق ۲:‏۴ چنین نقل کرد:‏ «شما را صبر لازم است تا ارادهٔ خدا را بجا آورده،‏ وعده را بیابید.‏ زیرا که بعد از اندک زمانی،‏ آن آینده خواهد آمد و تأخیر نخواهد نمود.‏ لکن عادل به ایمان  زیست خواهد نمود و اگر مرتّد شود نفس من با وی خوش نخواهد شد.‏» (‏ عبرانیان ۱۰:‏۳۶-‏۳۸‏)‏ اکنون هیچ وقت آن نیست که به سستی گراییم،‏ یا مجذوب شیوه‌های مادی‌گرایانه و خوشگذرانیهای دیوانه‌وار دنیای شیطان گردیم.‏ پس چه کنیم که این ‹اندک زمان› نیز سپری شود؟‏ ما امت مقدس یَهُوَه هستیم،‏ لذا باید همچون پولس ‹به سوی آنچه در پیش است خویشتن را کشیده،‏ در پی مقصد [یعنی برای زندگی ابدی] بکوشیم.‏› (‏ فیلپیان ۳:‏۱۳،‏ ۱۴‏)‏ و همچون عیسی می‌باید ‹بجهت آن خوشی که پیش ما موضوع است› متحمل سختیها باشیم.‏—‏عبرانیان ۱۲:‏۲‏.‏

۸.‏ ‹مردی› که در حبقوق ۲:‏۵ از او یاد شده است کیست،‏ و چرا توفیق نمی‌یابد؟‏

^۸ حبقوق ۲:‏۵ ‹مردی› را توصیف می‌کند که «[نَفْس دج‏] خود را مثل عالم اموات می‌افزاید،‏» لیکن بر خلاف خادمان خدا قادر نیست به هدف خود نائل آید.‏ ببینیم این مرد که هرگز «سیر نمی‌شود» کیست؟‏ امروزه این «مرد،‏» قدرتی است مرکب از قدرتهای سیاسی—‏از فاشیست،‏ نازی،‏ و کمونیست گرفته تا حکومتهای به اصطلاح دموکراتیک —‏ که همچون حکومت حریص بابل،‏ از برافروختن آتش جنگ هدفی جز کشورگشایی ندارند.‏ او همچنین عالم اموات،‏ یعنی قبرها را با اجساد انسانهای بیگناه پر می‌کند.‏ در واقع،‏ این «مردِ» مرکبِ ریاکار که به دنیای شیطان تعلق دارد،‏ سرمست از غرور خود در صدد است ‹جمیع امّت‌ها را نزد خود جمع کند و تمامی قوم‌ها را برای خویشتن فراهم آورد،‏› اما در این کار توفیق نمی‌یابد.‏ تنها یَهُوَه خدا قادر است تمامی انسانها را اتحاد بخشد،‏ و این کار را از طریق ملکوت مسیحایی خواهد کرد.‏ —‏ متی ۶:‏۹،‏ ۱۰‏.‏

نخستین مصیبت از پنج مصیبت غم‌انگیز

۹،‏ ۱۰ .‏الف)‏ یَهُوَه از طریق حبقوق چه پیامی را اعلام نمود؟‏ ب)‏ از حیث طرق ناصحیح ثروت‌اندوزی اوضاع در روزگار ما چگونه است؟‏

^۹ یَهُوَه از طریق نبی خود،‏ حبقوق،‏ پنج مصیبت را اعلام می‌کند.‏ این مصائب در واقع احکام داوریی هستند که باید به انجام برسند تا زمین برای خادمان وفادار خدا آماده گردد.‏ یَهُوَه «مَثَلی» را که بر زبان این صادقدلان جاریست در حبقوق ۲:‏۶ چنین آورده است:‏ «وای بر کسی که آنچه را که از آن وی نیست می‌افزاید؟‏ تا به کی؟‏ و خویشتن را زیر بار رهنها می‌نهد!‏»‏

^۱۰ در واقع منظور اصلی این آیه ثروت‌اندوزی به طرق ناصحیح است.‏ در دنیا می‌بینیم که چطور ثروتمندان،‏ غنی‌تر و فقیران،‏ تنگدست‌تر می‌شوند.‏ فروشندگان مواد مخدر و کلاهبرداران ثروتهای کلان به دست می‌آورند،‏ در حالی که مردم عادی گرسنگی می‌کشند.‏ گفته می‌شود که سطح زندگی یک چهارم جمعیت جهان پایینتر از خط فقر است.‏ شرایط زندگی مردم بسیاری از کشورها بسیار اسفبار می‌باشد.‏ آنانی که مشتاق اجرای عدالت بر روی زمین هستند،‏ فریاد برمی‌آورند:‏ «تا به کی» شرارت باید اینطور افزایش یابد؟‏ اما،‏ خوب است بدانیم انتها بسیار نزدیک است!‏ آری،‏ یَهُوَه در تحقق رؤیا «درنگ نخواهد نمود.‏»‏

۱۱.‏ حبقوق در خصوص ریختن خون انسانها چه گفت،‏ و چرا می‌توان گفت که در دنیای امروز بسیاری خون بر گردن دارند؟‏

^۱۱ نبی به شریران چنین می‌گوید:‏ «چونکه تو امّت‌های بسیاری را غارت کرده‌ای،‏ تمامی بقیّهٔ قوم‌ها تو را غارت خواهند نمود،‏ به سبب خون مردمان و ظلمی که بر زمین و شهر و جمیع ساکنانش نموده‌ای.‏» (‏ حبقوق ۲:‏۸‏)‏ در دنیای امروز بسیارند کسانی که خون بر گردن دارند!‏ عیسی صریح و روشن هشدار داد:‏ «هر که شمشیر گیرد،‏ به شمشیر هلاک گردد.‏» (‏ متی ۲۶:‏۵۲‏)‏ تنها در همین قرن بیستم،‏ ملتها و دسته‌های قومی مسئول قتل بیش از صد میلیون انسان بوده‌اند.‏ وای بر کسانی که در راه انداختن این حمامهای خون نقشی داشته‌اند!‏

مصیبت دوم

۱۲.‏ مصیبت دومی که حبقوق ثبت نمود چه بود،‏ و چرا می‌توان مطمئن بود که مالی که به طرق ناصحیح به دست آید نفعی به همراه ندارد؟‏

^۱۲ مصیبت دوم که در حبقوق ۲:‏۹-‏۱۱ آمده است شامل حال کسانی می‌شود که ‹برای خانهٔ خود بدی را کسب نموده‌اند تا آشیانهٔ خود را بر جای بلند ساخته،‏ خویشتن را از دست بلا  برهانند.‏› اما ایشان باید بدانند مالی که با روشهای ناصحیح به دست می‌آید،‏ نفعی به همراه ندارد.‏ مزمورنویس در این خصوص می‌گوید:‏ «ترسان مباش،‏ چون کسی دولتمند گردد و جلال خانهٔ او افزوده شود!‏ زیرا چون بمیرد چیزی از آن نخواهد برد و جلالش در عقب او فرو نخواهد رفت.‏» (‏ مزمور ۴۹:‏۱۶،‏ ۱۷‏)‏ پولس نیز با سخنان حکیمانهٔ خود چنین پند می‌دهد:‏ «دولتمندان این جهان را امر فرما که بلندپروازی نکنند و به دولت ناپایدار امید ندارند،‏ بلکه به خدای زنده که همه چیز را دولتمندانه برای تمتّع به ما عطا می‌کند.‏»—‏۱تیموتاؤس ۶:‏۱۷‏.‏

۱۳.‏ چرا لازم است که مستمراً پیام خدا را اعلام کنیم؟‏

^۱۳ حقیقتاً چقدر مهم است که اکنون پیام داوری خدا را اعلام کنیم!‏ هنگامی که مردم با گفتن ‹مبارک باد [از عیسی] آن پادشاهی که به نام یَهُوَه می‌آید› استقبال می‌کردند،‏ فریسیان فریاد اعتراض برآوردند،‏ ولی عیسی به آنان گفت:‏ «به شما می‌گویم اگر اینها ساکت شوند،‏ هر آینه سنگها به صدا آیند.‏» (‏ لوقا ۱۹:‏۳۸-‏۴۰‏)‏ اکنون نیز چنانچه امت خدا در افشای شرارت دنیا قصور کند،‏ «سنگ از دیوار فریاد برخواهد آورد.‏» (‏ حبقوق ۲:‏۱۱‏)‏ لذا،‏ چقدر بجاست که خود ما مستمراً و با شهامت پیام خدا را اعلام کنیم!‏

مصیبت سوم و مسئلهٔ بر گردن داشتن خون

۱۴.‏ ادیان جهان مسئول چه خونریزیهایی بوده‌اند؟‏

^۱۴ حبقوق در اعلام مصیبت سوم موضوع بر گردن داشتن خون را مطرح می‌کند،‏ و در حبقوق ۲:‏۱۲ می‌گوید:‏ «وای بر کسی که شهری به خون بنا می‌کند و قریه‌ای به بی‌انصافی استوار می‌نماید!‏» در این سیستم حاضر بی‌انصافی و خونریزی اغلب با هم همراه هستند.‏ لازم به گفتن است که ادیان جهان مسئول فجیعترین قتلها و خونریزیها در تاریخ بوده‌اند که از آن جمله‌اند:‏ جنگهای صلیبی میان مسلمانان و کسانی که خود را مسیحی می‌نامیدند؛‏ محکمه‌های تفتیش عقاید اسپانیا و آمریکای لاتین؛‏ جنگ سی‌ساله در اروپا میان کاتولیکها و پروتستانها؛‏ و خونینترین همهٔ آنها،‏ دو جنگ جهانی قرن بیستم،‏ که باز هم آتش آن از بطن جهان مسیحیت شعله گرفت.‏

۱۵.‏ الف)‏ ملل جهان با حمایت و رضایت کلیسا به چه کارهایی ادامه می‌دهند؟‏ ب)‏ آیا سازمان ملل متحد می‌تواند مانع مسلح شدن ملل جهان گردد؟‏

^۱۵ یکی از بیرحمانه‌ترین جنبه‌های جنگ جهانی دوم در اروپا قتل‌عامهایی بود که به دست نازیها صورت گرفت و زندگی میلیونها یهودی و انسانهای بیگناه دیگر را تباه کرد.‏ پس از گذشت سالها از آن کشتار،‏ جدیداً در فرانسه سران کلیسای رومی اعتراف کردند که ایشان با علم به اینکه صدها هزار یهودی به سلولهای مرگ فرستاده می‌شدند سکوت اختیار کردند.‏ هنوز هم ملل جهان با حمایت و رضایت کلیساها،‏ خود را برای جنگ و خونریزی آماده می‌سازند.‏ چندی پیش شمارهٔ بین‌المللی مجلهٔ تایم در خصوص کلیسای اُرْتُدُکس روسیه چنین نوشت:‏ «کلیسای ارتدکس که اکنون حیاتی دوباره یافته است نفوذ خود را در زمینه‌هایی به کار می‌گیرد که تصور آن اندکی پیش بسیار دشوار بود:‏ اکنون برکت دادن سلاحهای جنگی روسیه،‏ .‏ .‏ .‏ هواپیماهای جنگنده،‏ و سربازخانه‌ها کاری بسیار معمول شده است.‏ در ماه نوامبر،‏ در دِیر دانیلوسکی واقع در مسکو،‏ جایگاه اسقف روسیه،‏ کار به جایی رسید که کلیسا تسلیحات اتمی روسیه را نیز برکت داد.‏» آیا سازمان ملل می‌تواند مانع مسلح شدن ملل دنیا،‏ و گسترش پلیدانهٔ سلاحهای جنگی گردد؟‏ باور کردن آن بسیار دشوار است!‏ یکی از برندگان جایزهٔ نوبل به روزنامهٔ گاردیَن لندن اینگونه جواب داد:‏ «موضوعی که بیش از همه ذهن آدمی را مشوش می‌سازد این است که پنج عضو دائم هیئت امنیت سازمان ملل،‏ پنج سوداگر عمدهٔ اسلحه می‌باشند.‏»‏

۱۶.‏ یَهُوَه با ملل جنگ‌افروز چه خواهد کرد؟‏

^۱۶ آیا یَهُوَه این ملل جنگ‌افروز را داوری خواهد کرد؟‏ در حبقوق ۲:‏۱۳ آمده است:‏ «آیا این از جانب یهوه صبایوت نیست که قوم‌ها برای آتش مشقّت می‌کشند و طوایف برای بطالت خویشتن را خسته می‌نمایند؟‏» آری،‏ این پیام ‹از جانب یهوه صبایوت› است!‏ یَهُوَه از لشکرهای آسمانیی متشکل از فرشتگان برای نابودی انسانها و ملل جنگ‌افروز استفاده خواهد کرد!‏

۱۷.‏ پس از آنکه یَهُوَه ملل بیرحم را داوری کرد معرفت او تا چه حد زمین را پر خواهد ساخت؟‏

^۱۷ اما،‏ پس از آنکه یَهُوَه ملل بیرحم را داوری کرد چه اتفاقی خواهد افتاد؟‏  حبقوق ۲:‏۱۴ جواب این سؤال را چنین می‌دهد:‏ «جهان از معرفت جلال خداوند مملّو خواهد شد به نحوی که آبها دریا را مستور می‌سازد.‏» براستی که چه آتیهٔ دلنشینی!‏ در حارمَجِدّون،‏ حق حاکمیت یَهُوَه تا ابد به اثبات خواهد رسید.‏ (‏ مکاشفه ۱۶:‏۱۶‏)‏ یَهُوَه ما را اطمینان می‌دهد که «جای پایهای خود را» یعنی همین زمینی را که بر آن زندگی می‌کنیم،‏ «تمجید خواهد نمود.‏» (‏ اشعیا ۶۰:‏۱۳‏)‏ همهٔ انسانها طریق زندگی خدایی را تعلیم خواهند یافت،‏ و بدینسان معرفت در خصوص مقصودهای پرشکوه یَهُوَه همچون آبهایی که دریا را مستور می‌سازد،‏ جهان را پر خواهد ساخت.‏

مصیبت چهارم و پنجم

۱۸.‏ مصیبت چهارمی که حبقوق اعلام کرد چه بود،‏ و این مصیبت چگونه منعکس‌کنندهٔ اوضاع اخلاقی دنیاست؟‏

^۱۸ چهارمین مصیبت در حبقوق ۲:‏۱۵ چنین توصیف شده است:‏ «وای بر کسی که همسایهٔ خود را مِی نوشاند و بر تو که زهر خویش را ریخته،‏ او را نیز مست می‌سازی تا برهنگی او را بنگری.‏» این آیه حکایتی بس غم‌انگیز از فساد و عنان‌گسیختگی اخلاقی دنیای امروز دارد.‏ حتی بعضی از مذاهب با وضع قوانینی جدید این گونه فساد را مجاز شمرده‌اند.‏ گسترش بیماریهای مقاربتی،‏ منجمله ایدز در جهان سیری تصاعدی می‌پیماید.‏ این نسل خودخواهِ روزگار ما به جای تجلی «جلال یَهُوَه،‏» با فرو رفتن به قعر فساد داوری یَهُوَه را از آن خود می‌سازد.‏ یَهُوَه اراده کرده است که از کاسهٔ غضب خود،‏ به این دنیای پر از فساد و خلافکاری که «از رسوائی بعوض جلال سیر» می‌شود،‏ بنوشاند.‏ بدینسان،‏ ‹قی رسوایی بر جلال آن خواهد بود.‏›—‏حبقوق ۲:‏۱۶‏.‏

۱۹.‏ پیش‌درآمدی که حبقوق در خصوص مصیبت پنجم اعلام کرد به چه موضوعی مربوط بود،‏ و مفهوم آن برای روزگار ما چیست؟‏

^۱۹ یَهُوَه به عنوان پیش‌درآمد مصیبت پنجم،‏ هشدار سختی بر ضد پرستش بتهای تراشیده‌شده می‌دهد،‏ و از طریق نبی خود این کلام پرقدرت را اعلام می‌نماید:‏ «وای بر کسی که به چوب بگوید بیدار شو و به سنگِ گنگ که برخیز!‏ آیا می‌شود که آن تعلیم دهد؟‏ اینک به طلا و نقره پوشیده می‌شود لکن در  اندرونش مطلقاً روح نیست.‏» (‏ حبقوق ۲:‏۱۹‏)‏ تا به امروز،‏ جهان مسیحیت،‏ همچنین مشرکان از تعظیم در مقابل صلیبها،‏ مجسمه‌های مریم،‏ شمایل،‏ و اشکال انسان و حیوان اِبایی نداشته‌اند.‏ هیچیک از این اشیاء قادر نخواهد بود برخیزد و پرستندگان خود را از داوری یَهُوَه برهاند.‏ پوشش طلایی و نقره‌ای آنها در برابر جلال یَهُوَه،‏ خدای ابدی،‏ و همچنین شکوه خلقت حَیّ او بی‌رنگ و بی‌جلا خواهد بود.‏ پس باشد که هرگز از ستایش نام بی‌همتای یَهُوَه باز نایستیم!‏

۲۰.‏ ما در چه معبدی امتیاز خدمتی سرورآمیز داریم؟‏

^۲۰ آری،‏ خدای ما یَهُوَه شایستهٔ هر گونه ستایش است.‏ پس باشد که با حفظ حرمت او،‏ هشدار سختش را در خصوص بت‌پرستی آویزهٔ گوش خود سازیم.‏ اما،‏ گوش کن!‏ «‏خداوند در هیکل قُدس خویش است» و هنوز حرفی برای گفتن دارد.‏ «پس تمامی جهان به حضور وی خاموش باشد!‏» (‏ حبقوق ۲:‏۲۰‏)‏ بدون شک منظور نبی از هیکل قدس،‏ معبد اورشلیم است.‏ با این حال،‏ ما امروزه از این امتیاز بزرگ برخورداریم که در معبدی عظیمتر،‏ یعنی در معبد روحانی،‏ جایی که سرورمان،‏ عیسی مسیح،‏ در مقام کاهن اعظم منصوب شده است،‏ پرستش کنیم.‏ ما اینجا در صحن زمینی آن معبد گرد هم می‌آییم،‏ خدمت و دعا می‌کنیم و یَهُوَه را آنطور که شایستهٔ نام پرشکوه اوست گرامی می‌داریم.‏ چنانچه صمیمانه و با تمام دل پدر آسمانی و مهربانمان را پرستش کنیم،‏ حقیقتاً شادی ما عظیم خواهد بود!‏

آیا به خاطر می‌آوری؟‏

‏• نظر تو در مورد این کلام یَهُوَه که می‌گوید «درنگ نخواهد نمود» چیست؟‏

‏• مفهوم مصیبتهایی که حبقوق اعلام نمود برای روزگار ما چیست؟‏

‏• چرا باید مستمراً هشدارهای یَهُوَه را اعلام کنیم؟‏

‏• ما در صحن کدام معبد امتیاز خدمت داریم؟‏ 

‏[سؤالات مقالهٔ مطالعه‌ای]‏

‏[تصاویر در صفحهٔ ۲۳]‏

همچون حبقوق،‏ اکنون خادمان یَهُوَه می‌دانند که یَهُوَه در کارهای خود درنگ نمی‌کند

‏[تصاویر در صفحهٔ ۲۶]‏

آیا تو نیز به امتیاز خدمت به یَهُوَه در صحن معبد روحانی او ارج می‌نهی؟‏

‏[صاحب امتیاز تصویر در صفحهٔ ۲۵]‏

U.S. Army photo