دیدگاه یَهُوَه در خصوص پاکی

‏«من یَهُوَه خدای تو هستم و تو را تعلیم می‌دهم تا سود ببری و تو را به راهی که باید بروی هدایت می‌نمایم.‏»—‏اِشَعْیا ۴۸:‏۱۷‏.‏

۱،‏ ۲.‏ الف)‏ مردم عموماً در مورد اصول اخلاقی و مسائل جنسی چه نظری دارند؟‏ ب)‏ نظر مسیحیان در این مورد چیست؟‏

امروزه در بسیاری از نقاط جهان مسئلهٔ اخلاق،‏ مسئله‌ای کاملاً شخصی به شمار می‌رود.‏ مردم رابطهٔ جنسی را تجلی عواطفی طبیعی می‌دانند که به پیوند زناشویی محدود نمی‌شود،‏ بلکه با هر کس رواست.‏ و تا وقتی به کسی ضرر نرسد هر کاری جایز است.‏ در نظر ایشان،‏ به هیچ وجه نباید اصول اخلاقی فرد دیگر را محکوم کرد،‏ بویژه اگر در مورد مسائل جنسی باشد.‏

^۲ کسانی که یَهُوَه را شناخته‌اند نظر کاملاً متفاوتی دارند.‏ محبت به یَهُوَه و میل به خوشنودی وی باعث شده است با خرسندی پایبند رهنمودهای کتاب مقدس باشند.‏ همچنین نیک می‌دانند که یَهُوَه دوستشان دارد،‏ صلاحشان را می‌خواهد،‏ و تعلیمشان می‌دهد که سود ببرند.‏ (‏اِشَعْیا ۴۸:‏۱۷‏)‏ براستی،‏ در اموری همچون چگونگی استفاده از بدن،‏ بویژه وقتی مسائل جنسی و موضوع انتقال حیات مطرح است،‏ چه مرجعی والاتر از یَهُوَه خدا منشأ حیات،‏ و چه رهنمودی ارزنده‌تر از رهنمودهای الهی!‏

عطیه‌ای از طرف پروردگار مهربان

۳.‏ عده‌ای در جهان مسیحیت در مورد روابط جنسی چه آموزش می‌دهند،‏ و کتاب مقدس چه آموزش می‌دهد؟‏

^۳ عده‌ای در جهان مسیحیت بر خلاف مراجع غیرمذهبی،‏ آموزش می‌دهند که رابطهٔ جنسی عملی قبیح است و گناه محسوب می‌شود،‏ و بر این نظراند که «گناه اولیه» در باغ عدن نیز وقتی صورت گرفت که حَوّا آدم را اغوا نمود تا با وی رابطهٔ جنسی برقرار کند.‏ چنین نگرشی کاملاً مغایر با نوشته‌های الهامی کتاب مقدس است.‏ کتاب مقدس آدم و حَوّا را «آدم و زنش» می‌خواند.‏ (‏پیدایش ۲:‏۲۵‏)‏ یَهُوَه به آن دو فرمان داد که دارای فرزند شوند و گفت:‏ «بارور و کثیر شوید و زمین را پر سازید.‏» (‏پیدایش ۱:‏۲۸‏)‏ آیا منطقی است که یَهُوَه آدم و حَوّا را به دلیل اطاعت از فرمانی که خود صادر کرده است تنبیه کند؟‏—‏مزمور ۱۹:‏۸‏.‏

۴.‏ چرا یَهُوَه به انسان توانایی جنسی داده است؟‏

^۴ در فرمانی که یَهُوَه به نخستین والدین ما و سپس به نوح داد منظور از رابطهٔ جنسی مشخص شده است و در اصل برای تولید فرزند می‌باشد.‏ (‏پیدایش ۹:‏۱‏)‏ با این حال،‏ بر طبق کتاب مقدس،‏ خادمان متأهل یَهُوَه مجبور نیستند رابطهٔ جنسی را به تولید فرزند محدود کنند.‏ این رابطه نیاز عاطفی و جسمی زن و شوهر را برآورده می‌سازد و مایهٔ لذت آنان می‌گردد.‏ و یکی از راههایی است که از طریق آن می‌توانند عمیقاً احساسات خود را نسبت به یکدیگر ابراز کنند.‏—‏پیدایش ۲۶:‏۸،‏ ۹؛‏ امثال ۵:‏۱۸،‏ ۱۹؛‏ ۱قُرِنتیان ۷:‏۳-‏۵‏.‏

محدودیتهای الهی

۵.‏ یَهُوَه در خصوص فعالیتهای جنسی چه محدودیتهایی گذاشته است؟‏

^۵ گرچه توانایی و تمایل جنسی عطیه‌ای الهی است،‏ نباید بدون خویشتنداری به کار رود.‏ این اصل حتی میان  زنان و شوهران نیز صادق می‌باشد.‏ (‏اَفَسُسیان ۵:‏۲۸-‏۳۰؛‏ ۱پِطْرُس ۳:‏۱،‏ ۷‏)‏ البته رابطهٔ جنسی خارج از پیوند زناشویی خطاست و کتاب مقدس نیز هیچگونه ابهامی در این مورد نگذاشته است.‏ در شریعتی که خدا به امت اسرائیل داد،‏ گفته شد:‏ «زنا مکن.‏» (‏خروج ۲۰:‏۱۴‏)‏ بعدها عیسی «زنا» و «فسق» را در میان ‹خیالات بدی› برشمرد که در ذهن جوانه می‌زند و سپس شخص را ناپاک می‌سازد.‏ (‏مَرقُس ۷:‏۲۱،‏ ۲۲‏)‏ پولس رسول بر طبق الهامات الهی به مسیحیان چنین تذکر داد:‏ «از زنا بگریزید.‏» (‏۱قُرِنتیان ۶:‏۱۸‏)‏ او در رساله‌ای به عبرانیان نوشت:‏ «نکاح به هر وجه محترم باشد و بسترش غیرنجس زیرا که فاسقان و زانیان را خدا داوری خواهد فرمود.‏»—‏عبرانیان ۱۳:‏۴‏.‏

۶.‏ در کتاب مقدس مفهوم واژه «زنا» چیست؟‏

^۶ منظور از «زنا» چیست؟‏ این واژه ترجمهٔ واژهٔ یونانی پُرنیا می‌باشد،‏ که گاهی در مورد رابطهٔ جنسی میان دو نفر خارج از پیوند زناشویی به کار می‌رود.‏ (‏۱قُرِنتیان ۶:‏۹‏)‏ البته،‏ در آیاتی همچون متّیٰ ۵:‏⁠۳۲ و متّیٰ ۱۹:‏۹‏،‏ پُرنیا با مفهوم گسترده‌تری به کار رفته است و اشاره به فسق،‏ زنای با محارم،‏ و جماع با حیوانات نیز دارد.‏ از دیگر معانی پُرنیا اَعمال جنسی دیگری است که دو نفر خارج از پیوند زناشویی انجام می‌دهند،‏ همچون آمیزش جنسی از طریق مقعد،‏ دهان،‏ و یا لمس و نوازش آلت تناسلی فرد دیگر.‏ در کتاب مقدس تمام این اعمال به طور مستقیم و غیرمستقیم محکوم شده‌اند.‏—‏لاویان ۲۰:‏۱۰،‏ ۱۳،‏ ۱۵،‏ ۱۶؛‏ رومیان ۱:‏۲۴،‏ ۲۶،‏ ۲۷،‏ ۳۲‏.‏ *

فواید اصول اخلاقی الهی

۷.‏ اطاعت از اصول اخلاقی الهی چه فوایدی دارد؟‏

^۷ اطاعت از رهنمودهای یَهُوَه در خصوص امور جنسی برای انسانهای ناکامل گاه بسیار دشوار است.‏ مِیمونید،‏ فیلسوف یهودی قرن دوازدهم چنین نوشت:‏ «در تورات [شریعت موسی] حفظ هیچ یک از قوانین،‏ دشوارتر از حفظ قوانین مربوط به محرمیت و روابط جنسی ممنوعه نیست.‏» با این حال،‏ اطاعت از رهنمودهای الهی فایده بسیاری به همراه دارد.‏ (‏اِشَعْیا ۴۸:‏۱۸‏)‏ برای نمونه،‏ اطاعت از اصول اخلاقی الهی ما را از بیماریهای مقاربتی ناعلاج و مهلک محفوظ می‌دارد.‏ * مانع از حاملگیی می‌گردد که خارج از پیوند زناشویی است.‏ وجدان آسوده می‌بخشد.‏ عزّت نفس می‌دهد.‏ ما را در چشم دیگران منجمله خویشاوندان،‏ همسر،‏ فرزندان و برادران و خواهران مسیحی محترم می‌دارد.‏ طرز فکری پاک و سالم نسبت به مسائل جنسی به وجود می‌آورد که خود موجب سعادت در روابط زناشویی می‌گردد.‏ خواهری نوشت:‏ «حقیقت کلام خدا بهترین محافظ است.‏ من هنوز ازدواج  نکرده‌ام،‏ ولی وقتی ازدواج کنم با افتخار به همسر مسیحی‌ام خواهم گفت که در دوران مجردی‌ام عفیف و پاکدامن ماندم.‏»‏

۸.‏ پاکدامنی و سیرت نیکوی ما چگونه دیگران را به پرستش پاک جلب می‌کند؟‏

^۸ بسیاری با دیدن پاکی و سیرت نیکوی شاهدان یَهُوَه تصورات اشتباهی را که در مورد پرستش یَهُوَه در ذهن پرداخته‌اند تصحیح می‌کنند و جلب آن می‌گردند.‏ پِطْرُس رسول گفت:‏ «سیرت خود را در میان امّت‌ها نیکو دارید تا در همان امری که شما را مثل بدکاران بد می‌گویند،‏ از کارهای نیکوی شما که ببینند،‏ در روز تفقّد،‏ خدا را تمجید نمایند.‏» (‏۱پِطْرُس ۲:‏۱۲‏)‏ حتی اگر دیگران رفتار عفیف ما را نپسندند،‏ می‌توان مطمئن بود که پدر آسمانی تلاش ما را در جهت پیروی از رهنمودهایش می‌بیند،‏ می‌پسندد،‏ و از آن به وجد می‌آید.‏—‏امثال ۲۷:‏۱۱؛‏ عبرانیان ۴:‏۱۳‏.‏

۹.‏ چرا باید به فرامین یَهُوَه،‏ حتی در مواقعی که دلیل آنها را کاملاً متوجه نمی‌شویم،‏ اطمینان داشته باشیم؟‏ نمونه‌ای بیاور.‏

^۹ یکی از جنبه‌های ایمان اطمینان به فرامین یَهُوَه است حتی در مواقعی که علت دقیق آنها را نمی‌دانیم،‏ به عبارت دیگر اطمینان به اینکه یَهُوَه صلاح ما را می‌خواهد.‏ نمونه‌ای در شریعت موسی این مطلب را روشنتر می‌کند.‏ یکی از قوانین مربوط به اردوی نظامی اسرائیلیان این بود که مدفوع را خارج از اردوگاه دفن کنند.‏ (‏تثنیه ۲۳:‏۱۳،‏ ۱۴‏)‏ می‌توان تصور کرد که اسرائیلیان دلیل این کار را دقیقاً نمی‌دانستند و شاید حتی عده‌ای آن را غیرضروری می‌پنداشتند.‏ بعدها دانشمندان پی بردند که قانون مزبور برای حفظ منابع آب آشامیدنی و جلوگیری از شیوع بیماریها از طریق حشرات بسیار مفید بوده است.‏ به همین ترتیب اگر رابطهٔ جنسی نیز به پیوند زناشویی محدود گردد از نظر روحانی،‏ اجتماعی،‏ جسمی،‏ و روانی بسیار مفید است.‏ می‌خواهیم در اینجا به چند نمونه از افراد ذکرشده در کتاب مقدس که پاک و عفیف ماندند اشاره کنیم.‏

یوسف به سبب پاک بودنش برکت یافت

۱۰.‏ چه کسی می‌خواست با یوسف رابطهٔ نامشروع داشته باشد،‏ و عکس‌العمل یوسف چگونه بود؟‏

^۱۰ اکثر ما با سرگذشت یوسف،‏ پسر یعقوب،‏ آشنا هستیم.‏ او هفده ساله بود که در مصر به فوطیفار،‏ رئیس محافظان فرعون به بردگی فروخته شد.‏ در آنجا از یَهُوَه برکت یافت و در نتیجه فوطیفار او را ناظر تمام امور خانه خود ساخت.‏ حدود بیست سالگی چنان «خوش‌اندام و نیک‌منظر» بود که نظر زن فوطیفار شدیداً به او جلب شد.‏ آن زن سخت در صدد اغوا کردن یوسف به منظور داشتن رابطهٔ جنسی با وی بود.‏ یوسف صریحاً به او گفت که چنین رابطهٔ نامشروعی به مفهوم خیانت کردن به آقایش و ‹خطا ورزیدن به خدا› می‌باشد.‏ یوسف بر چه اساسی چنین استدلال کرد؟‏—‏پیدایش ۳۹:‏۱-‏۹‏.‏

۱۱،‏ ۱۲.‏ یوسف که شریعت مکتوبی برای ممنوعیت زنا و فسق در اختیار نداشت بر چه اساسی توانست درست استدلال کند؟‏

^۱۱ اینطور که پیداست یوسف از این ترس نداشت که عملش در مقابل دیگران آشکار شود.‏ خانوادهٔ یوسف فرسنگها از آنجا فاصله داشتند،‏ و پدرش حتی بر این تصور بود که او مرده است.‏ اگر یوسف دست به عملی غیراخلاقی می‌زد خانواده‌اش باخبر نمی‌شدند.‏ چنین گناهی را حتی می‌توانست از فوطیفار و دیگر مردان خانه نیز  پنهان کند،‏ چرا که گاه خانه را ترک می‌کردند.‏ (‏پیدایش ۳۹:‏۱۱‏)‏ اما،‏ یوسف می‌دانست که چنین عملی از نظر یَهُوَه دور نمی‌ماند.‏

^۱۲ احتمالاً استدلال یوسف بر اساس آموخته‌هایش در مورد یَهُوَه بود.‏ بدون شک از سخنان یَهُوَه در باغ عدن آگاهی داشت که گفته بود:‏ «مرد پدر و مادر خود را ترک کرده،‏ با زن خویش خواهد پیوست و یک تن خواهند بود.‏» (‏پیدایش ۲:‏۲۴‏)‏ همچنین،‏ به طور قطع ماجرای سارَه،‏ مادرِ پدربزرگش،‏ را شنیده بود و از گفتهٔ یَهُوَه به پادشاه فلسطی که می‌خواست سارَه را به عقد خود در آورد خبر داشت.‏ یَهُوَه به آن پادشاه گفت:‏ «اینک تو مرده‌ای بسبب این زن که گرفتی،‏ زیرا که زوجهٔ دیگری می‌باشد.‏ .‏ .‏ .‏ و من نیز تو را نگاه داشتم که به من خطا نورزی،‏ و از این سبب نگذاشتم که او را لمس نمایی.‏» (‏پیدایش ۲۰:‏۳،‏ ۶‏)‏ اگر چه یَهُوَه هنوز هیچ شریعت مکتوبی به وجود نیاورده بود،‏ موضوع ازدواج برای یوسف کاملاً واضح و بدون ابهام بود.‏ حس تشخیص خوب و بد یوسف و میل او به خوشنود ساختن یَهُوَه،‏ باعث شد که از عملی غیراخلاقی بپرهیزد.‏

۱۳.‏ احتمالاً به چه دلیل یوسف قادر نبود از زن فوطیفار دوری کند؟‏

^۱۳ البته،‏ زن فوطیفار «هر روز» به یوسف اصرار می‌ورزید و التماس می‌کرد که با او بخوابد.‏ چرا یوسف سعی نمی‌کرد از آن زن دوری کند؟‏ زیرا یوسف در آن خانه برده بود و چاره‌ای جز انجام وظایفش نداشت.‏ مدارک باستانشناسی مؤید آن است که به دلیل ساختار خانه‌های مصری،‏ فرد برای رفتن به انبارهای خانه مجبور بود از میان اتاقهای اصلی عبور کند.‏ از این رو،‏ برای یوسف دوری کردن از زن فوطیفار کار بسیار دشواری بود.‏—‏پیدایش ۳۹:‏۱۰‏.‏

۱۴.‏ الف)‏ پس از آنکه یوسف از دست زن فوطیفار گریخت چه بر سرش آمد؟‏ ب)‏ یَهُوَه چگونه یوسف را به سبب وفاداری‌اش برکت داد؟‏

^۱۴ روزی آنان در خانه تنها بودند.‏ زن فوطیفار یوسف را گرفت و فریاد زد:‏ «با من بخواب!‏» یوسف گریخت.‏ زن فوطیفار که از این کار یوسف بسیار خشمگین شده بود وانمود کرد که یوسف می‌خواسته است به وی تجاوز کند.‏ آیا یَهُوَه بلافاصله او را به سبب حفظ کمال اخلاقی‌اش پاداش داد؟‏ خیر،‏ مصریان یوسف را به زندان انداخته زنجیر کردند.‏ (‏پیدایش ۳۹:‏۱۲-‏۲۰؛‏ مزمور ۱۰۵:‏۱۸‏)‏ یَهُوَه که شاهد آن بی‌عدالتی بود پس از مدتی مقام او را از یک زندانی به شخص دوم مصر ترفیع داد.‏ همچنین او را با همسر و فرزندان برکت داد.‏ (‏پیدایش ۴۱:‏۱۴،‏ ۱۵،‏ ۳۹-‏۴۵،‏ ۵۰-‏۵۲‏)‏ شرح کمال اخلاقی یوسف ۳۵۰۰ سال پیش به تحریر درآمد تا خادمان خدا از آن پند ببرند.‏ آری،‏ پیروی از قوانین اخلاقی الهی برکات عظیمی به همراه دارد!‏ البته شاید همچون یوسف نتیجهٔ حفظ کمال اخلاقی خود را فوراً مشاهده نکنیم،‏ اما می‌توانیم مطمئن باشیم که اعمال ما از چشم یَهُوَه دور نمی‌مانند و به موقع ما را برکت می‌دهد.‏—‏۲تواریخ ۱۶:‏۹‏.‏

‏‹عهد ایّوب با چشمان خود›‏

۱۵.‏ ایّوب چه ‹عهدی با چشمان خود› بست؟‏

^۱۵ ایّوب نیز کمال اخلاقی خود را حفظ کرد.‏ هنگامی که شیطان او را به عرصه آزمایش کشید،‏ ایّوب به شرح اعمال گذشتهٔ خویش پرداخت و گفت که اگر واقعاً اصول اخلاقی و دیگر اصول یَهُوَه را زیر پا گذاشته است مستحق اشّد مجازات می‌باشد.‏ ایّوب گفت:‏ «با چشمان خود عهد بسته‌ام،‏ پس چگونه بر دوشیزه‌ای نظر افکنم؟‏» (‏ایّوب ۳۱:‏۱‏)‏ منظور ایّوب این بود که در حفظ کمال اخلاقی خود همچنین مصمم است که با نگاهی شهوت‌آلود به زنی چشم ندوزد.‏ بی‌شک طی روز ایّوب زنان زیادی را می‌دید و در صورت لزوم به آنان کمک می‌کرد.‏ اما،‏ اجازه نمی‌داد نگاهش موجب افکار شهوانی گردد.‏ ایّوب پیش از آن آزمایش سخت،‏ مردی بسیار ثروتمند و «از تمامی بنی‌مشرق بزرگتر بود.‏» (‏ایّوب ۱:‏۳‏)‏ اما،‏ هرگز از ثروت خود برای جلب زنان بسیار استفاده نکرد.‏ او هیچگاه  به اغوا کردن زنان جوان به منظور داشتن رابطهٔ نامشروع دست نزد.‏

۱۶.‏ الف)‏ چرا می‌توان گفت که ایّوب نمونه‌ای نیکو برای مسیحیان متأهل است؟‏ ب)‏ رفتار ایّوب چه تفاوتی با رفتار مردان زمان مَلاکی داشت،‏ و چه تفاوتی با رفتار مردم زمان ما دارد؟‏

^۱۶ بدین ترتیب ایّوب در دوران تلخ و شیرین حیات خویش کمال اخلاقی خود را حفظ کرد و یَهُوَه نیز او را برکت فراوان داد.‏ (‏ایّوب ۱:‏۱۰؛‏ ۴۲:‏۱۲‏)‏ چه نمونهٔ نیکویی از رفتار برای مردان و همچنین زنان متأهل مسیحی!‏ بی‌دلیل نبود که یَهُوَه آنقدر ایّوب را دوست داشت.‏ اما متأسفانه چقدر رفتار بسیاری از مردم روزگار ما با رفتار ایّوب تفاوت دارد!‏ امروزه مردم همانند مردم روزگار مَلاکی رفتار می‌کنند.‏ مَلاکیِ نبی از شوهرانی انتقاد کرد که به منظور گرفتن زنان جوانتر،‏ زنان خود را طرد می‌کردند.‏ مذبح یَهُوَه با اشکهای زنان طردشده خیس شده بود،‏ و یَهُوَه مردانی را که به زوجهٔ جوانی خود «خیانت» ورزیده بودند محکوم کرد.‏—‏مَلاکی ۲:‏۱۳-‏۱۶‏.‏

دختری پاکدامن

۱۷.‏ دختر شولمّیت از چه نظر به «باغی بسته‌شده» شباهت داشت؟‏

^۱۷ سومین کسی که می‌توان از لحاظ حفظ کمال اخلاقی به عنوان شخصی نمونه از وی نام برد،‏ دختری بود اهل شولمّیت.‏ آن دختر جوان و زیبا هم نظر چوپانی ساده را جلب کرده بود و هم نظر پادشاه ثروتمند اسرائیل،‏ سلیمان را.‏ در غزلهای بسیار زیبای سلیمان،‏ صحبت از پاکدامنی اوست و اینکه نجابتش زبانزد همگان بود.‏ با اینکه او به سلیمان علاقه‌ای نشان نداد،‏ سلیمان با الهام الهی بر آن شد تا داستان وی را به تحریر در آورد.‏ چوپان عاشق نیز مجذوب پاکدامنی آن دختر شده،‏ احترام بسیاری برای وی قائل می‌شد.‏ آن چوپان جوان وی را به «باغی بسته‌شده» تشبیه کرد.‏ (‏غزلهای سلیمان ۴:‏۱۲‏)‏ در اسرائیل باستان در چنین باغهایی سبزیجات دلپذیر،‏ گلهای زیبا،‏ و درختانی باشکوه پرورش داده می‌شد و معمولاً دارای حصار بود و تنها مدخل آن دری بود که بسته نگاه داشته می‌شد.‏ (‏اِشَعْیا ۵:‏۵‏)‏ در نظر چوپان جوان،‏ دختر شولمّیت در پاکی و زیبایی به آن باغها شبیه بود.‏ عفیف و پاکدامن بود و عشق خود را تنها به شوهر آینده‌اش ابراز می‌کرد.‏

۱۸.‏ گزارش یوسف،‏ ایّوب،‏ و دختر شولمّیت بیانگر چه واقعیتی است؟‏

^۱۸ کمال اخلاقی دختر شولمّیت سرمشقی نیکو برای زنان مسیحی است.‏ یَهُوَه عفت و پاکدامنی او را دید و ارج بسیار نهاد،‏ و او را همچون یوسف و ایّوب برکت داد.‏ یَهُوَه شرح کمال اخلاقی این اشخاص را به منظور هدایت خادمانش در کتاب مقدس ثبت نموده است.‏ البته نباید انتظار داشته باشیم که تلاشهای ما در جهت حفظ کمال اخلاقی در کتاب مقدس ثبت گردد،‏ لیکن یَهُوَه «کتاب یادگاری» دارد و در آن شرح‌حال کسانی را که ارادهٔ او را به جا می‌آورند ثبت می‌کند.‏ هرگز از یاد مبریم که یَهُوَه پاک بودن ما را می‌بیند،‏ به آن توجه دارد،‏ و از آن بسیار خرسند می‌گردد.‏—‏مَلاکی ۳:‏۱۶‏.‏

۱۹.‏ الف)‏ شاهدان یَهُوَه چه نظری نسبت به اصول اخلاقی دارند؟‏ ب)‏ در مقالهٔ بعد به بررسی چه موضوعی می‌پردازیم؟‏

^۱۹ اطاعت از اصول آفریدگار مهربانمان شاید برای بی‌ایمانان مسخره به نظر آید،‏ لیکن برای ما مایهٔ خرسندی بسیار است.‏ اصول اخلاقی ما اصول والای الهی است و به مراتب والاتر از اصول اخلاقی بی‌ایمانان.‏ به همین سبب ما به داشتن آن افتخار می‌کنیم و آن را روی چشم می‌گذاریم.‏ با حفظ پاکی و عفت،‏ می‌توانیم هم در این روزگار و هم در طی حیات ابدی از برکات بی‌انتهای یَهُوَه برخوردار شویم.‏ اما به چه طریق می‌توانیم پاک و عفیف بمانیم؟‏ در مقاله بعد به بررسی این موضوع می‌پردازیم.‏

‏[پاورقی‌ها]‏

آیا می‌توانی توضیح دهی؟‏

‏• کتاب مقدس در خصوص رابطهٔ جنسی چه آموزش می‌دهد؟‏

‏• مفهوم واژهٔ «زنا» در کتاب مقدس چیست؟‏

‏• فواید پاک و عفیف بودن چیست؟‏

‏• از چه نظر یوسف،‏ ایّوب،‏ و دختر شولمّیت سرمشقی نیکو برای مسیحیان می‌باشند؟‏

‏[سؤالات مقالهٔ مطالعه‌ای]‏

‏[تصویر در صفحهٔ ۱۹]‏

یوسف از عملی غیراخلاقی گریخت

‏[تصویر در صفحهٔ ۲۰]‏

دختر شولمّیت مانند «باغی بسته‌شده» بود

‏[تصویر در صفحهٔ ۲۱]‏

ایّوب ‹عهدی با چشمان خود بسته بود›‏