ما هم می‌توانیم عفیف و پاک بمانیم
ما هم می‌توانیم عفیف و پاک بمانیم
«همین است محبّت خدا که احکام او را نگاه داریم.»—۱یوحنّا ۵:۳.
۱. اکنون تفاوت رفتار کدام دو گروه بسیار عیان می‌باشد؟
قرنها پیش مَلاکی دوره‌ای را نبوت کرد که در خلال آن به عیان می‌توان خادمان خدا را از رفتار ایشان تشخیص داد. نبی خدا نوشت: «شما برگشته، در میان عادلان و شریران و در میان کسانی که خدا را خدمت می‌نمایند و کسانی که او را خدمت نمی‌نمایند، تشخیص خواهید نمود.» ( مَلاکی ۳:۱۸) آن نبوت اکنون در حال تحقق است. شایستگی طریق یَهُوَه و اطاعت از فرامین او منجمله آنچه در باب اصول اخلاقی گفته است کاملاً واضح و مبرهن شده است. البته، سلوک نمودن در این طریق چندان آسان نیست. عیسی نیز با نظر به دشواری این طریق، مسیحیان را ترغیب کرد که برای رستگاری جدّ و جهد نمایند.—لوقا ۱۳:۲۳، ۲۴.
۲. تأثیر کدام فشارهای برونی پاک ماندن را برای برخی بسیار دشوار ساخته است؟
۲ چرا پاک ماندن دشوار است؟ یک دلیل آن تأثیر فشارهای برونی می‌باشد. امروزه، بازار تفریحات روابط نامشروع جنسی را پرجاذبه، لذتبخش، و نشانه‌ای از بلوغ جلوه می‌دهد و عملاً اثرات زیانبار آن را نادیده می‌گیرد. ( اَفَسُسیان ۴:۱۷-۱۹) اکثراً، روابط جنسیی که به تصویر کشیده می‌شود میان زوجهایی است که ازدواج نکرده‌اند. روابط جنسی در بسیاری از فیلمهای سینمایی و برنامه‌های تلویزیونی بدون اینکه نشانی از تعهد بین طرفین دیده شود انجام می‌گیرد. از این رو، نه صمیمیت واقعی در اینگونه صحنه‌ها وجود دارد و نه ذره‌ای احترام. شمار کسانی که از دوران کودکی با این گونه فیلمها بزرگ شده‌اند بسیار است. آری، آزادیهای اخلاقی و جنسی که جامعه تحمیل می‌کند و استهزا کردن کسانی که زیر بار چنین آزادیهایی نمی‌روند، فشاری بس توانفرساست.—۱پِطْرُس ۴:۴.
۳. انگیزهٔ بسیاری از افراد از داشتن رابطهٔ نامشروع چیست؟
۳ عامل دیگری که حفظ پاکی را دشوار می‌سازد فشارهای درونی است. یَهُوَه خدا به انسان میل جنسی داده است که می‌تواند بسیار قوی باشد. عموماً تمایلات انسان تحت تأثیر افکار اوست، و بالطبع تمایلات غیر اخلاقی وی از افکار غیر الهی‌اش سرچشمه می‌گیرد. ( یعقوب ۱:۱۴، ۱۵) جدیداً در مجلهٔ بریتیش مدیکال نتیجهٔ یک نظرسنجی در خصوص انگیزه افراد از نخستین آمیزش جنسی‌شان درج گردید. طبق این نظرسنجی انگیزهٔ اکثر آنها کنجکاوی محض بوده است. برخی دیگر معتقدند که بیشتر افراد همسنشان فعالیت جنسی دارند، لذا آنان نیز نمی‌خواهند از قافله عقب بمانند. و عده‌ای نیز تنها به دلیل از دست دادن عنان احساساتشان و یا اینکه کمی مست بوده‌اند به این کار دست زده‌اند. اما کسانی که انگیزه‌شان خوشنود ساختن یَهُوَه است دید کاملاً متفاوتی به مسئله دارند. حال ببینیم چه افکاری در حفظ اصول اخلاقی به ما کمک می‌کند؟
اعتقادی راسخ در خود بنا کن
۴. برای حفظ پاکی دانستن چه موضوعی اهمیت دارد؟
۴ نخست باید تشخیص دهی که پاک و عفیف ماندن مفید است. پولس رسول نیز به این موضوع اشاره نمود و به مسیحیان روم نوشت: «دریافت کنید که ارادهٔ نیکوی پسندیدهٔ کامل خدا چیست.» ( رومیان ۱۲:۲) در اینجا منظور از دریافتن تنها دانستن این نیست که خدا فساد اخلاقی را محکوم کرده است. باید بدانیم به چه دلایلی خدا آن را محکوم کرده است، و چرا باید از آن اجتناب کرد. برخی از این دلایل را در مقالهٔ قبل مورد بررسی قرار دادیم.
۵. قویترین انگیزه‌ای که مسیحیان را از فساد جنسی باز می‌دارد کدام است؟
۵ قویترین انگیزه‌ای که مسیحیان را از فساد جنسی باز می‌دارد حفظ رابطهٔ صمیمی‌شان با یَهُوَه است. پیش از این نیز گفته شد که یَهُوَه همواره صلاح ما را می‌خواهد. محبت به او ما را بر آن می‌دارد که از بدی نفرت داشته باشیم. ( مزمور ۹۷:۱۰) یَهُوَه عطاکنندهٔ «هر بخشندگیِ نیکو و هر بخششِ کامل» است. ( یعقوب ۱:۱۷) او ما را دوست دارد. با نگاه داشتن اوامر او نشان می‌دهیم که ما نیز او را دوست می‌داریم و از محبتهایش قدردانی می‌کنیم. ( ۱یوحنّا ۵:۳) هرگز فرامین عادل یَهُوَه را زیر پا نمی‌گذاریم تا محزون گردد. ( مزمور ۷۸:۴۱) همچنین نمی‌خواهیم رفتارمان باعث شود که دیگران طریقهای مقدس و عادلانهٔ او را متهم و ملامت کنند. ( تیطُس ۲:۵؛ ۲پِطْرُس ۲:۲) آری، حفظ اصول اخلاقی ما دل آفریدگار متعال عالم را شاد می‌سازد.—امثال ۲۷:۱۱.
۶. چرا مفید است که دیگران را از معیارهای اخلاقی خود مطلع سازیم؟
۶ پس از آنکه مصمم شدی معیارهای اخلاقی یَهُوَه را حفظ نمایی، بجاست دیگران نیز از آن مطلع شوند. بگذار دیگران بدانند که یَهُوَه را خدمت می‌کنی و پایبند معیارهای والای او می‌باشی. بگذار بدانند که تویی که در مورد زندگی و بدنت تصمیم می‌گیری. مهمتر از همه رابطه‌ات با پدر آسمانی است. پس با رفتار و گفتارت نشان بده که به هیچ قیمت حاضر نیستی کمال اخلاقی خود را زیر پا بگذاری. افتخار کن که نمایندهٔ خدا و پایبند اصول و اوامر وی می‌باشی. ( مزمور ۶۴:۱۰) بدون هیچگونه شرمندگی در مورد اعتقاداتت صحبت کن. صحبت در مورد آن اراده‌ات را استوارتر می‌سازد، تو را محافظت می‌کند، به علاوه دیگران را ترغیب می‌کند تو را سرمشق قرار دهند.—۱تیموتاؤس ۴:۱۲.
۷. چه اقداماتی ما را در حفظ معیارهای والای اخلاقی استوار می‌سازد؟
۷ پس از تصمیم خویش در حفظ معیارهای والای اخلاقی، و در میان گذاشتن موضع خود با دیگران، برای استوار ماندن لازم است اقداماتی صورت دهی. برای مثال، معاشران نیکو برای خود انتخاب کن. مثلی در کتاب مقدس می‌گوید: «با حکیمان رفتار کن و حکیم خواهی شد.» با کسانی معاشرت کن که همچون خودت پایبند معیارهای اخلاقی یَهُوَه هستند. آنان اراده‌ات را تقویت خواهند کرد. در مثل مذکور همچنین آمده است: «رفیق جاهلان ضرر خواهد یافت.» ( امثال ۱۳:۲۰) تا حد امکان از کسانی که عزم و اراده‌ات را سست می‌کنند دوری کن.—۱قُرِنتیان ۱۵:۳۳.
۸. الف) چرا باید ذهن خود را با موضوعات سالم پر کنیم؟ ب) از چه چیزهای می‌باید پرهیز کرد؟
۸ همچنین لازم است ذهن خود را با افکار راستین، مجید، درست، پاک، دوست‌داشتنی، نیک‌نام، پرهیزکارانه، و قابل‌تحسین پر نماییم. ( فیلپّیان ۴:۸) این کار را می‌توانیم با انتخاب درست مطالبی که می‌خوانیم، چیزهایی که تماشا می‌کنیم، و موسیقیی که گوش می‌کنیم انجام دهیم. گفتن اینکه نشریات غیراخلاقی تأثیر مخرب ندارند، مانند آن است که بگوییم نشریات خوب و اخلاقی نیز تأثیر بناکننده ندارند. فراموش نکن که انسان ناکامل به آسانی به فساد اخلاقی کشیده می‌شود. کتابها، مجلات، فیلمها، و موسیقیی که احساسات جنسی را برمی‌انگیزند، در فرد تمایلات غیر اخلاقی ایجاد می‌کنند در نتیجه او را به گناه می‌کشانند. برای پاک ماندن باید ذهن خویش را با حکمت الهی پر سازیم.—یعقوب ۳:۱۷.
قدمهایی که به عملی غیراخلاقی می‌انجامد
۹-۱۱. در داستانی که سلیمان نقل کرد چه قدمهایی ذره ذره مرد جوان را به عملی غیر اخلاقی سوق داد؟
۹ اغلب، برشمردن قدمهایی که فرد را به عملی غیراخلاقی سوق داده‌اند چندان دشوار نیست. با هر قدم خطایی که فرد برمی‌دارد بازگشت را برای خود چند برابر دشوارتر می‌سازد. مراحلی که به عملی غیراخلاقی می‌انجامد بخوبی در امثال ۷:۶-۲۳ توصیف شده است. سلیمان «جوانی ناقص‌العقل» را دید؛ جوانی با نیت نادرست. مرد جوان «در کوچه بسوی [محل زنی فاحشه] می‌گذشت. و به راه خانهٔ وی می‌رفت، در شام در حین زوال روز.» همینجا او اولین قدم اشتباه را برداشت. در وقت شام می‌توانست از کوچه‌های دیگری عبور کند ولی «دل» مرد جوان او را به طرف کوچه‌ای کشاند که می‌دانست معمولاً زنی فاحشه در آن ایستاده است.
۱۰ ‹اینک زنی به استقبال وی آمد، در لباس زانیه و در خباثت دل.› مرد جوان او را دید! می‌توانست راه خود را کج کند و به خانه برود، اما راه برگشت بسیار دشوارتر شده بود، بویژه به دلیل ضعف او در امور اخلاقی. زن زانیه بازوان خود را بر گردن وی حلقه کرده، او را بوسید. حال که اجازه داده بود که او را ببوسد، گوش به سخنان اغواکننده‌اش نیز می‌سپرد؛ «نزد من ذبایح سلامتی است، زیرا که امروز نذرهای خود را وفا نمودم.» ذبایح سلامتی عموماً شامل گوشت، آرد، روغن، و شراب می‌شد. ( لاویان ۱۹:۵، ۶؛ ۲۲:۲۱؛ اعداد ۱۵:۸-۱۰) احتمالاً آن زن به این منظور موضوع ذبایح را پیش کشید تا وانمود کند از لحاظ روحانی کم و کاستی ندارد، و شاید هم می‌خواست نشان دهد که در خانه همه نوع اغذیه موجود است. پس، ملتمسانه در گوش مرد جوان نجوا کرد: «بیا تا صبح از عشق سیر شویم، و خویشتن را از محبّت خرّم سازیم.»
۱۱ عاقبت کار را می‌توان حدس زد؛ «از تملّق لبهایش او را اغوا نمود.» مرد جوان «مثل گاوی که به سلّاخ‌خانه می‌رود، روانه شد،» «مثل گنجشکی که به دام می‌شتابد.» سلیمان در خاتمه، به مسئله‌ای بسیار جدی اشاره کرد و گفت: «نمی‌داند که به خطر جان خود می‌رود.» آری، موضوع جان وی مطرح بود، «زیرا که فاسقان و زانیان را خدا داوری خواهد فرمود.» ( عبرانیان ۱۳:۴) چه درس مهم و حیاتیی برای همهٔ مردان و زنان! چقدر عاقلانه است که حتی از برداشتن اولین قدمهایی که منجر به ناخشنودی خدا می‌گردد اجتناب نماییم.
۱۲. الف) اصطلاح «ناقص‌العقل» به چه مفهوم است؟ ب) برای بنای اخلاقی پاک و استوار یَهُوَه چه تدارکاتی ترتیب داده است؟
۱۲ سلیمان مرد جوان را «ناقص‌العقل» خواند. این اصطلاح بدین مفهوم است که افکار، امیال، عواطف، احساسات، و اهداف وی مورد پسند یَهُوَه خدا نبودند. ضعف اخلاقی‌اش او را به مصیبت کشاند. پی‌ریزی و بنای اخلاقی پاک و استوار در این «ایّام آخر» بسیار دشوار است. ( ۲تیموتاؤس ۳:۱) اما خوب است بدانیم که یَهُوَه برای چنین بنایی دست یاری از ما دریغ نمی‌دارد. برای نمونه، یَهُوَه از طریق جلسات مسیحی ما را تشویق می‌کند تا در طریق راست پایدار بمانیم و با کسانی معاشرت کنیم که در این طریق سلوک می‌نمایند. ( عبرانیان ۱۰:۲۴، ۲۵) او پیران مسیحی را در جماعت منصوب نموده است تا راههای حق و عدالت را آموزش دهند و گلهٔ او را شبانی کنند. ( اَفَسُسیان ۴:۱۱، ۱۲) یَهُوَه کلام خود، کتاب مقدس را به ما داده است تا راهنمای زندگی ما باشد. ( ۲تیموتاؤس ۳:۱۶) به علاوه، هر گاه کمک بخواهیم و در دعا روح مقدس او را طلب کنیم او آن را به ما می‌دهد.—متّیٰ ۲۶:۴۱.
از گناه داود درس بگیریم
۱۳، ۱۴. داود چگونه به گناهی بزرگ کشیده شد؟
۱۳ با کمال تأسف حتی خادمان وفادار خدا نیز گاه به فساد اخلاقی کشیده می‌شوند. نمونهٔ بارز آن داود پادشاه است که سالها یَهُوَه را وفادارنه خدمت کرد. در محبت او به یَهُوَه ابداً نمی‌توان تردید نمود. با این حال، داود در طریق گناه سلوک کرد. مانند مرد جوانی که سلیمان توصیف نمود قدمهایی برداشت که منجر به گناه وی گردید و بر وخامت آن افزود.
۱۴ در آن زمان داود احتمالاً حدود ۵۰ سال داشت. یکروز که بر پشت‌بام قصر خود اطراف را نظاره می‌کرد بَتْشَبَع زیبا را در حال استحمام دید. داود پی برد که اُوریا، شوهر وی، در جبههٔ رَبَّه، یکی از شهرهای بنی‌عمون، در حال جنگ است. داود بَتْشَبَع را به قصر آورد و با او مقاربت کرد. سپس، مسئله صورت وخیمتری به خود گرفت؛ بَتْشَبَع از داود باردار شد. داود فرمان داد تا اُوریا را از جبهه بازگردانند؛ به این امید که به خانه برود و با زن خویش همبستر شود. اما اُوریا به خانه نرفت. داود که در اقدام اول خود به منظور مخفی ساختن گناهش ناکام ماند، اُوریا را دوباره به رَبَّه فرستاد و به دست او مکتوبی برای فرماندهٔ سپاه داد بدین مضمون که اُوریا می‌باید در جبهه‌ای قرار داده شود که از آن زنده باز نگردد. اُوریا کشته شد، و داود بَتْشَبَع را پیش از آنکه معلوم گردد که حامله است به زنی گرفت.—۲سموئیل ۱۱:۱-۲۷.
۱۵. الف) گناه داود به چه صورت برملا شد؟ ب) عکس‌العمل داود در مقابل توبیخ سنجیدهٔ ناتان چگونه بود؟
۱۵ ظاهراً نقشهٔ داود برای مخفی ساختن گناهش عملی شده بود. ماهها گذشت. پسری به دنیا آمد. چنانچه داود با نظر به این واقعه مزمور ۳۲ را نگاشته باشد، واضح است که وجدانش شدیداً او را عذاب می‌داد. ( مزمور ۳۲:۳-۵) گناه داود از خدا مخفی نماند. کتاب مقدس می‌گوید: «کاری که داود کرده بود، در نظر خداوند ناپسند آمد.» ( ۲سموئیل ۱۱:۲۷) یَهُوَه ناتان نبی را نزد وی فرستاد تا به نحوی سنجیده خطای داود را پیش رویش آورد. داود فوراً به گناه خود اعتراف کرد و از یَهُوَه طلب آمرزش نمود. توبهٔ خالصانهٔ او موجب شد دوباره با خدا آشتی پذیرد. ( ۲سموئیل ۱۲:۱-۱۳) داود ابداً از ناتان به دلیل توبیخش دلگیر نشد. بلکه مطابق مزمور ۱۴۱:۵ رفتار کرد که می‌گوید: «مردِ عادل مرا بزند و لطف خواهد بود، و مرا تأدیب نماید و روغن برای سر خواهد بود! و سر من آن را ابا نخواهد نمود.»
۱۶. سخن هشداردهنده و پند معقول سلیمان در خصوص گناه چه بود؟
۱۶ سلیمان، دومین پسر داود و بَتْشَبَع، احتمالاً در مورد این دوران تلخ زندگی پدرش تفکر بسیار نموده بود. وی بعدها نوشت: «هر که گناه خود را بپوشاند برخوردار نخواهد شد، اما هر که آن را اعتراف کند و ترک نماید رحمت خواهد یافت.» ( امثال ۲۸:۱۳) ما نیز چنانچه گناهی بزرگ مرتکب شدیم بجاست این سخن سلیمان را که سخنی هشداردهنده و در ضمن پندی معقول می‌باشد از یاد نبریم. باید گناه خود را نزد یَهُوَه اعتراف کنیم و برای کمک نزد پیران جماعت برویم. یکی از مسئولیتهای پیران مسیحی کمک و اصلاح طریق کسانی است که در راه خطا قدم نهاده‌اند.—یعقوب ۵:۱۴، ۱۵.
تحمل عواقب گناه
۱۷. یَهُوَه گناه را عفو می‌کند ولی شخص را از چه چیزی محفوظ نمی‌دارد؟
۱۷ یَهُوَه داود را عفو نمود. چرا؟ زیرا کمال اخلاقی، رحمت، و توبهٔ خالصانهٔ وی را منظور نظر داشت. با این حال، یَهُوَه او را از عواقب گناهش حفظ نکرد. ( ۲سموئیل ۱۲:۹-۱۴) یَهُوَه اکنون نیز به همین طریق عمل می‌کند. او مصیبت بر سر توبه‌کنندگان نمی‌آورد، ولی آنان را از گزند عواقب خطایشان هم محفوظ نمی‌دارد. ( غَلاطیان ۶:۷) از جمله عواقب چنین اعمالی طلاق، حاملگی ناخواسته، بیماریهای مقاربتی، و سلب اعتماد خواهد بود.
۱۸. الف) پولس به جماعت قُرِنْتُس در مورد مردی که گناه جنسی بزرگی مرتکب شده بود چه گفت؟ ب) رحمت و محبت یَهُوَه نسبت به گناهکاران چگونه آشکار می‌گردد؟
۱۸ چنانچه مرتکب خطایی بزرگ گردیم، ممکن است تحمل عواقب آن در نظرمان بسیار دشوار آید و دلسرد و مأیوس گردیم. با این حال، نباید اجازه دهیم چیزی مانع توبه کردن و آشتی نمودن ما با یَهُوَه گردد. در قرن اول، پولس در مورد مردی که زنای با محارم می‌کرد به مسیحیان قُرِنتس نوشت که وی را از جماعت بیرون کنند. ( ۱قُرِنتیان ۵:۱، ۱۳) اما، پس از آنکه وی خالصانه توبه نمود، پولس به برادران چنین نوشت: «او را عفو نموده، تسلی دهید. [و] با او محبّت خود را استوار نمایید.» ( ۲قُرِنتیان ۲:۵-۸) در این پند الهامی، بخوبی محبت یَهُوَه را نسبت به افراد نادم و توبه‌کار می‌بینیم. فرشتگان آسمان نیز هرگاه خطاکاری توبه می‌کند بسیار شاد می‌گردند.—لوقا ۱۵:۱۰.
۱۹. تأسف و اندوهی که از عملی خطا به ما دست می‌دهد چه فایده‌ای می‌تواند داشته باشد؟
۱۹ احساس تأسف و اندوهی که از عملی خطا به ما دست می‌دهد، باعث می‌شود ‹با حذر بوده، به گناه مایل نشویم.› ( ایّوب ۳۶:۲۱) عواقب تلخ گناه موجب می‌گردد که با اراده‌ای قویتر از گذشته، از تکرار آن اجتناب کنیم. داود از آن رویداد تلخ عبرت گرفته بود و واجب می‌دانست آن را به دیگران نیز آموزش دهد. پس، چنین نوشت: «طریق تو را به خطاکاران تعلیم خواهم داد، و گناهکاران بسوی تو بازگشت خواهند نمود.»—مزمور ۵۱:۱۳.
شادی خدمت به یَهُوَه
۲۰. به جا آوردن انتظارات معقول یَهُوَه چه ثمراتی دارد؟
۲۰ عیسی گفت: «خوشابحال آنانی که کلام خدا را می‌شنوند و آن را حفظ می‌کنند.» ( لوقا ۱۱:۲۸) به جا آوردن انتظارات معقول یَهُوَه سعادت ابدی نصیب ما می‌سازد. چنانچه تاکنون اصول اخلاقی را حفظ نموده‌ایم، امید است با یاری یَهُوَه و استفاده از هر آنچه برای ما تدارک دیده است در این طریق استوار بمانیم. اما چنانچه به دام فساد اخلاقی کشیده شدیم، می‌توانیم مطمئن باشیم که یَهُوَه آمادهٔ پذیرش توبهٔ خالصانهٔ ماست. و امید است که مصمم شده، دیگربار به آن گناه دست نزنیم.—اِشَعْیا ۵۵:۷.
۲۱. به کار بستن کدام توصیهٔ پِطْرُس رسول ما را در عفیف و پاک ماندن یاری می‌کند؟
۲۱ بزودی یَهُوَه این دنیای ناعادل را با تمام اعمال غیراخلاقیی که در آن انجام می‌شود زایل خواهد ساخت. لیکن، کسانی را که عفیف و پاک می‌مانند، برکات ابدی خواهد داد. پِطْرُس رسول نوشت: «ای حبیبان، چون انتظار این چیزها را می‌کشید، جدّ و جهد نمایید تا نزد او بی‌داغ و بی‌عیب در سلامتی یافت شوید. . . . چون این امور را از پیش می‌دانید، باحذر باشید که مبادا به گمراهی بی‌دینان ربوده شده، از پایداریِ خود بیفتید.»—۲پِطْرُس ۳:۱۴، ۱۷.
آیا می‌توانی توضیح دهی؟
• چرا پاک ماندن آسان نیست؟
• چگونه می‌توانیم در خود اعتقادی راسخ به معیارهای والای اخلاقی بنا کنیم؟
• از آنچه برای مرد جوان داستان سلیمان رخ داد چه درسی می‌آموزیم؟
• از سرگذشت داود چه درسی در مورد توبه می‌آموزیم؟
[سؤالات مقالهٔ مطالعه‌ای]
[تصویر در صفحهٔ ۲۵]
با در میان گذاشتن اعتقادات اخلاقیِ خود با دیگران موضع خویش را امن‌تر می‌سازیم
[تصاویر در صفحهٔ ۲۶]
یَهُوَه با نظر به توبهٔ خالصانه داود او را عفو نمود