مسیحیان از خدمت کردن شاد می‌گردند

‏«دادن از گرفتن فرخنده‌تر است.‏»—‏اعمال ۲۰:‏۳۵‏.‏

۱.‏ در دنیای امروز چه مرامی رایج می‌باشد،‏ و چرا این مرام مضر است؟‏

در دهه‌های آخر قرن بیستم واژهٔ «میئیزم» در زبان انگلیسی بسیار مصطلح گردید.‏ «میئیزم» را می‌توان مرام فردی خودخواه،‏ حریص،‏ و بی‌ملاحظه تعریف کرد،‏ فردی که در واقع می‌گوید:‏ «من بر همه مقدمم.‏» این مرام همچنان رواج فراوان دارد و با عباراتی از این قبیل ابراز می‌شود:‏ «برای من چه فایده‌ای دارد؟‏» یا «چه نفعی به من می‌رسد؟‏» این مرام خودخواهانه به هیچ وجه مایهٔ شادی و فرخندگی نیست،‏ چرا که کاملاً در تضاد با اصلی است که عیسی عنوان کرد:‏ «دادن از گرفتن فرخنده‌تر است.‏»—‏اعمال ۲۰:‏۳۵‏.‏

۲.‏ چه نمونه‌هایی ثابت می‌کند که عطا کردن شادی‌آور است؟‏

^۲ آیا واقعاً دادن از گرفتن فرخنده‌تر و شادی‌آورتر است؟‏ بلی.‏ یَهُوَه خدا را در نظر بگیریم.‏ نزد او «چشمهٔ حیات است.‏» (‏مزمور ۳۶:‏۹‏)‏ یَهُوَه هر آنچه برای زندگیی سعادتمند و ثمربخش نیاز داریم در اختیار ما قرار داده است.‏ او سرچشمهٔ «هر بخشندگیِ نیکو و هر بخششِ کامل» است.‏ (‏یعقوب ۱:‏۱۷‏)‏ یَهُوَه،‏ «خدای متبارک» و شاد است که پیوسته به مخلوقات انسانی‌اش بخشش می‌کند.‏ (‏۱تیموتاؤس ۱:‏۱۱‏)‏ محبت او به انسانها باعث شده است که بخششهایی بی‌همتا بدیشان عطا کند.‏ (‏یوحنّا ۳:‏۱۶‏)‏ حال،‏ خانواده را در نظر بگیرید.‏ شما والدین خوب می‌دانید که برای بزرگ کردن یک فرزند چقدر وقت و انرژی لازم است.‏ اگر چه فرزند در سالهای نخستین زندگی‌اش به هیچ وجه قدر فداکاریها و زحمات شما را نمی‌داند و آنها را اموری بدیهی می‌پندارد،‏ دیدن رشد و بزرگ شدن او برایتان مایهٔ شادی بسیار است.‏ چرا؟‏ زیرا به او محبت دارید.‏

۳.‏ چرا خدمت کردن به یَهُوَه و برادرانمان مایهٔ شادی می‌باشد؟‏

^۳ ایثار بر پایهٔ محبت ویژگی پرستش حقیقی است.‏ از آنجایی که ما به یَهُوَه و مسیحیان محبت داریم خدمت کردن و بخشش کردن بدیشان مایهٔ شادی ماست.‏ (‏متّیٰ ۲۲:‏۳۷-‏۳۹‏)‏ هر کس با نیتی خودخواهانه خدا را پرستش کند شادی چندانی کسب نمی‌کند.‏ اما کسانی که او را با ازخودگذشتگی خدمت می‌کنند و بیشتر در فکر ایثار هستند تا گرفتن،‏ خوشحالتر و سعادتمندتر می‌باشند.‏ این حقیقت را می‌توان از نحوهٔ به کار رفتن برخی از واژه‌های کتاب مقدس بخوبی دریافت.‏ در این مقاله و مقالهٔ بعد به بررسی سه واژه از این واژه‌ها می‌پردازیم.‏

خدمت عام‌المنفعهٔ عیسی

۴.‏ در کلیساهای جهان مسیحیت «لیترجی» به چه مفهوم است؟‏

^۴ یکی از واژه‌های مهم یونانی که به پرستش ما مربوط می‌باشد لایتُرجیا است که در کتاب مقدس ‏«ترجمهٔ دنیای جدید» (‏انگل‍.‏)‏ ‏«خدمت عام‌المنفعه،‏» و در کتاب مقدس فارسی «خدمت» ترجمه شده است.‏ در کلیساهای جهان مسیحیت از لایتُرجیا واژهٔ «لیترجی» را گرفته‌اند که در چند زبان استفاده  می‌شود و به مفهوم نیایش می‌باشد.‏ * البته،‏ نیایش در جهان مسیحیت صرفاً نوعی آیین و تشریفات است و به هیچ وجه نمی‌توان آن را خدمتی عام‌المنفعه به حساب آورد.‏

۵،‏ ۶.‏ الف)‏ چه خدمت عام‌المنفعه‌ای در اسرائیل انجام می‌گرفت،‏ و این خدمت موجبات چه چیزی را فراهم می‌کرد؟‏ ب)‏ چه خدمت عام‌المنفعهٔ والایی جایگزین آن شد،‏ و چرا؟‏

^۵ پولس رسول در اشاره به کاهنان اسرائیل از واژه‌ای یونانی استفاده کرد که از لایتُرجیا مشتق شده است.‏ پولس نوشت:‏ «هر کاهن هر روزه به خدمت [واژه‌ای مشتق از لایتُرج‍یا‏] مشغول بوده،‏ می‌ایستد و همان قربانی‌ها را مکرّراً می‌گذراند.‏» (‏عبرانیان ۱۰:‏۱۱‏)‏ در اسرائیل خدمت کاهنان لاوی خدمتی عام‌المنفعه بود.‏ آنان شریعت خدا را آموزش می‌دادند و قربانیهایی به منظور کفارهٔ گناهان مردم می‌گذرانیدند.‏ (‏۲تواریخ ۱۵:‏۳؛‏ مَلاکی ۲:‏۷‏)‏ هر گاه کاهنان و مردم مطابق شریعت یَهُوَه عمل می‌کردند،‏ موجبات شادی کل امت خدا برآورده می‌شد.‏—‏تثنیه ۱۶:‏۱۵‏.‏

^۶ در اسرائیل خدمت کردن موهبت والایی برای کاهنان محسوب می‌شد،‏ لیکن هنگامی که خدا اسرائیل را به دلیل بی‌ایمانی طرد کرد خدمات کاهنان نیز ارزشش را از دست داد.‏ (‏متّیٰ ۲۱:‏۴۳‏)‏ یَهُوَه ترتیب بسیار والاتری را به وجود آورد؛‏ خدمت عیسی،‏ بزرگترین کاهِن اعظم.‏ در خصوص عیسی آمده است:‏ «وی چون تا به ابد باقی است،‏ کهانت بی‌زوال دارد.‏ از این جهت نیز قادر است که آنانی را که بوسیلهٔ وی نزد خدا آیند،‏ نجات بی‌نهایت بخشد،‏ چونکه دائماً زنده است تا شفاعت ایشان را بکند.‏»—‏عبرانیان ۷:‏۲۴،‏ ۲۵‏.‏

۷.‏ چرا خدمت عام‌المنفعهٔ عیسی خدمتی بی‌نظیر است؟‏

^۷ عیسی تا ابد کهانت خواهد کرد و جانشینی برای وی نخواهد بود.‏ از این رو،‏ تنها عیسی قادر است انسانها را رستگاری کامل بخشد.‏ وی این خدمت عام‌المنفعه و بی‌نظیر را نه در معبدی ساختهٔ دست بشر،‏ بلکه در معبد اصلی انجام خواهد داد،‏ یعنی همان ترتیبات عالی یَهُوَه برای پرستش که در سال ۲۹ د.‏م.‏ آغاز شد.‏ عیسی اکنون در قدس‌الاقداس آن معبد در آسمان به خدمت مشغول است.‏ او «خادم [‏لایتُرگُ‍س‏] مکان اقدس و آن خیمهٔ حقیقی است که خداوند آن را برپا نمود نه انسان.‏» (‏عبرانیان ۸:‏۲؛‏ ۹:‏۱۱،‏ ۱۲‏)‏ عیسی با وجود مقام والایی که دارد،‏ «خادم» است.‏ او از قدرت و اختیار خود برای بخشش و ایثار استفاده می‌کند نه برای گرفتن.‏ در واقع بخشش و ایثار مایهٔ شادی و خوشی او می‌گردد.‏ این خوشی بخشی از آن ‹خوشیی است که پیش او موضوع بود› و از طریق آن قوّت یافت تا دورهٔ زمینی خود را بسر آورد.‏—‏عبرانیان ۱۲:‏۲‏.‏

۸.‏ کدام خدمت عیسی عهد شریعت را جایگزین عهدی تازه کرد؟‏

^۸ جنبهٔ دیگری از خدمت عیسی را پولس چنین عنوان کرد:‏ «[عیسی] خدمت نیکوتر یافته است،‏ به مقداری که مُتَوَسِطِ عهد نیکوتر نیز هست که بر وعده‌های نیکوتر مرتّب است.‏» (‏عبرانیان ۸:‏۶‏)‏ موسی متوسط یا میانجی عهد یَهُوَه با قوم اسرائیل بود،‏ عهدی که مبنای رابطهٔ قوم با یَهُوَه بود.‏ (‏خروج ۱۹:‏۴،‏ ۵‏)‏ عیسی متوسط عهدی تازه بود،‏ عهدی که تولد امتی تازه را موجب گشت.‏ این امت «اسرائیل خدا» و متشکل از مسح‌شدگانی از ملیتهای گوناگون است.‏ (‏غَلاطیان ۶:‏۱۶؛‏ عبرانیان ۸:‏۸،‏ ۱۳؛‏ مکاشفه ۵:‏۹،‏ ۱۰‏)‏ حقیقتاً چه خدمت عام‌المنفعه و عالیی!‏ چقدر باید خوشحال باشیم که می‌توانیم با عیسی،‏ خادمی که به وسیلهٔ وی پرستشمان مقبول یَهُوَه می‌گردد،‏ آشنا شویم!‏—‏یوحنّا ۱۴:‏۶‏.‏

خدمت عام‌المنفعهٔ مسیحیان

۹،‏ ۱۰.‏ برخی از خدمات عام‌المنفعهٔ مسیحیان کدام است؟‏

^۹ هیچ انسانی نمی‌تواند خدمت عام‌المنفه‌ای به ارزش خدمت عیسی ارائه دهد.‏ مسح‌شدگان نیز هنگامی که پاداش آسمانی می‌گیرند،‏ دوشادوش او به خدمت پادشاهی و کهانت مشغول می‌شوند.‏ (‏مکاشفه ۲۰:‏۶؛‏ ۲۲:‏۱-‏۵‏)‏ با این حال،‏ بر روی زمین نیز خدمت مسیحیان بسیار عام‌المنفعه و مایهٔ شادی ایشان می‌باشد.‏ برای نمونه،‏ هنگام قحطی در فلسطین،‏ پولس رسول از طرف برادرانی که در اروپا بودند اعاناتی برای مسیحیان یهودی‌نژاد یهودیه آورد.‏ این یکی از خدمات عام‌المنفعه مسیحیان به یکدیگر بود.‏ (‏رومیان ۱۵:‏۲۷؛‏ ۲قُرِنتیان ۹:‏۱۲‏)‏ به همین شکل،‏ امروزه نیز مسیحیان از اینکه می‌توانند برادران خویش را که در معرض مصیبت یا فاجعه‌ای قرار گرفته‌اند خدمت کنند بسیار شاد می‌گردند.‏—‏امثال ۱۴:‏۲۱‏.‏

^۱۰ پولس در اشاره به یکی دیگر از خدمات عام‌المنفعهٔ مسیحیان نوشت:‏ «هر گاه بر قربانی و خدمت ایمان شما ریخته شوم،‏ شادمان هستم و با همهٔ شما شادی می‌کنم.‏» (‏فیلپّیان ۲:‏۱۷‏)‏ زحماتی که پولس برای برادران فیلپّی می‌کشید خدمتی مفید،‏ مستمر،‏ و محبت‌آمیز بود.‏ در حال حاضر،‏ خدمت مسیحیان،‏ بویژه طبقهٔ «غلام امین و دانا» و مسح‌شده که  در وقت معیّن خوراک روحانی تهیه می‌کند خدمتی بسیار عام‌المنفعه می‌باشد.‏ (‏متّیٰ ۲۴:‏۴۵-‏۴۷‏)‏ مسح‌شدگان «کهانت مقدّس» نیز می‌باشند تا ‹قربانی‌های روحانی و مقبول خدا را بواسطهٔ عیسی مسیح بگذرانند› و ‹فضایل او را که [ایشان] را از ظلمت،‏ به نور عجیب خود خوانده است،‏ اعلام نمایند.‏› (‏۱پِطْرُس ۲:‏۵،‏ ۹‏)‏ ایشان نیز به سبب زحماتی که می‌کشند،‏ گویی ‹ریخته می‌شوند،‏› با این حال این موهبت والا مایهٔ شادی ایشان می‌باشد.‏ «گوسفندان دیگر» نیز بدیشان ملحق شده دوشادوش آنان در مورد یَهُوَه و مقاصد او موعظه می‌کنند.‏ * (‏یوحنّا ۱۰:‏۱۶؛‏ متّیٰ ۲۴:‏۱۴‏)‏ براستی چه خدمت عام‌المنفعه و در عین حال شادی‌آوری!‏—‏مزمور ۱۰۷:‏۲۱،‏ ۲۲‏.‏

عبادت مسیحیان

۱۱.‏ از چه نظر حنّای نبیه سرمشقی نیکو برای مسیحیان می‌باشد؟‏

^۱۱ لایتْریا واژهٔ یونانی دیگری است که مربوط به پرستش مسیحیان می‌باشد و در کتاب مقدس «ترجمهٔ دنیای جدید» (‏انگل‍.‏)‏ «خدمت مقدس،‏» و در کتاب مقدس فارسی «عبادت» ترجمه شده است که خود نوعی خدمت مقدس می‌باشد.‏ برای مثال،‏ در خصوص حنّای نبیه که بیوه‌زنی ۸۴ ساله بود،‏ آمده است که «از هیکل جدا نمی‌شد،‏ بلکه شبانه‌روز به روزه و مناجات در عبادت [واژه‌ای یونانی مشتق از لای‍تْ‍ریا‏] مشغول می‌بود.‏» (‏لوقا ۲:‏۳۶،‏ ۳۷‏)‏ حنّا مستمراً به عبادت یَهُوَه مشغول بود.‏ او برای مسیحیان پیر و جوان،‏ زن و مرد سرمشقی بسیار نیکو می‌باشد.‏ همانطور که عبادت حنّا شامل دعاهای صمیمانه به یَهُوَه و عبادت مستمر در معبد بود عبادت ما مسیحیان نیز شامل دعا به یَهُوَه و حضور در جلسات می‌باشد.‏—‏رومیان ۱۲:‏۱۲؛‏ عبرانیان ۱۰:‏۲۴،‏ ۲۵‏.‏

۱۲.‏ یکی از جنبه‌های مهم عبادت ما کدام است،‏ و چرا می‌توان آن را خدمتی عام‌المنفعه نیز محسوب کرد؟‏

^۱۲ پولس رسول در اشاره به خصوصیت اصلی عبادت مسیحیان چنین گفت:‏ «خدایی که او را به روح خود در انجیل پسرش خدمت [«مقدس،‏» د ج‏] می‌کنم،‏ مرا شاهد است که  چگونه پیوسته شما را یاد می‌کنم.‏» (‏رومیان ۱:‏۹‏)‏ آری،‏ موعظهٔ انجیل یا بشارت،‏ هم خدمتی عام‌المنفعه محسوب می‌گردد و هم عبادت.‏ چه دیگران به سخنان ما گوش دهند،‏ چه ندهند،‏ خدمت ما در نظر یَهُوَه خدمتی مقدس یعنی عبادت می‌باشد.‏ تلاشهایی که ما برای صحبت با دیگران در مورد خصوصیات و مقاصد مفید پدر بامحبت و آسمانی‌مان انجام می‌دهیم مسلماً مایهٔ شادی و خرسندی ما می‌گردد.‏—‏مزمور ۷۱:‏۲۳‏.‏

کجا عبادت می‌کنیم؟‏

۱۳.‏ امید کسانی که در صحن داخلی معبد روحانی یَهُوَه عبادت می‌کنند چیست،‏ و چه کسانی در شادی ایشان شریک می‌باشند؟‏

^۱۳ پولس به مسح‌شدگان چنین نوشت:‏ «چون ملکوتی را که نمی‌توان جنبانید می‌یابیم،‏ شکر بجا بیاوریم تا به خشوع و تقوا خدا را عبادت پسندیده نماییم.‏» (‏عبرانیان ۱۲:‏۲۸‏)‏ مسح‌شدگان با ایمانی تزلزل‌ناپذیر و امیدی راسخ به اینکه ملکوت را به ارث می‌برند،‏ خدای تعالی را پرستش می‌کنند.‏ تنها آنان می‌توانند در حجرهٔ مقدس و صحن داخلی معبد روحانی یَهُوَه عبادت کنند،‏ و مشتاقانه انتظار زمانی را می‌کشند که با عیسی در قدس‌الاقداس،‏ یعنی آسمان،‏ خدمت کنند.‏ طبقهٔ گوسفندان دیگر نیز به سبب امید آسمانی مسح‌شدگان با آنان شادی می‌کنند.‏—‏عبرانیان ۶:‏۱۹،‏ ۲۰؛‏ ۱۰:‏۱۹-‏۲۲‏.‏

۱۴.‏ چگونه گروه عظیم از خدمت عام‌المنفعهٔ عیسی بهره‌مند می‌گردد؟‏

^۱۴ گوسفندان دیگر چگونه عبادت می‌کنند؟‏ همانطور که یوحنای رسول در رؤیایی دید،‏ گروه عظیمی از ایشان در زمان آخر به وجود آمده است که ‹لباس خود را به خون برّه شست و شو کرده،‏ سفید می‌نمایند.‏› (‏مکاشفه ۷:‏۱۴‏)‏ بدین مفهوم که همچون هم‌ایمانان مسح‌شدهٔ خود به خدمت عام‌المنفعهٔ عیسی و همچنین اهدای زندگی کامل خویش برای بشر ایمان می‌ورزند.‏ آنان نیز از خدمت عیسی بهره‌مند می‌گردند،‏ زیرا ‹به عهد [یَهُوَه] متمسّک می‌شوند.‏› (‏اِشَعْیا ۵۶:‏۶‏)‏ البته گوسفندان دیگر در آن عهد تازه شرکت ندارند،‏ لیکن با اطاعت از قوانین مربوط به آن عهد و همکاری با ترتیبات آن به عهد یَهُوَه متمسک می‌شوند،‏ یعنی خود را تحت آن عهد قرار می‌دهند.‏ آنان معاشران اعضای اسرائیل خدا می‌باشند،‏ همکاران ایشانند،‏ با آنان از یک سفرهٔ روحانی تغذیه می‌کنند،‏ و همراه مسح‌شدگان قربانیِ تسبیح را که همانا تجلیل نام یَهُوَه در مقابل همگان است،‏ می‌گذرانند.‏—‏عبرانیان ۱۳:‏۱۵‏.‏

۱۵.‏ گروه عظیم در کجا عبادت می‌کند،‏ و چه نصیبی از خدمت خود می‌برد؟‏

^۱۵ از این رو،‏ گروه عظیم «پیش تخت و در حضور برّه به جامه‌های سفید .‏ .‏ .‏ ایستاده‌اند.‏» ایشان همچنین «پیش روی تخت خدایند و شبانه‌روز در هیکل او وی را خدمت [«مقدس،‏» د ج‏] می‌کنند و آن تخت‌نشین،‏ خیمهٔ خود را بر ایشان برپا خواهد داشت.‏» (‏مکاشفه ۷:‏۹،‏ ۱۵‏)‏ در اسرائیل باستان نوکیشان در صحن خارجی معبد،‏ یَهُوَه را پرستش می‌کردند.‏ به همین نحو،‏ اعضای گروه عظیم نیز یَهُوَه را در صحن خارجی معبد روحانی پرستش می‌کنند.‏ و خدمت کردن به یَهُوَه ایشان را شاد می‌سازد.‏ (‏مزمور ۱۲۲:‏۱‏)‏ آنان عبادت یا خدمت مقدس خود را به یَهُوَه حتی پس از آنکه تمام مسح‌شدگان ارث آسمانی خویش را دریافت کردند،‏ ادامه خواهند داد.‏—‏مکاشفه ۲۱:‏۳‏.‏

عبادتی نامقبول

۱۶.‏ در خصوص عبادتی مقبول چه هشدارهایی به مسیحیان داده شده است؟‏

^۱۶ در اسرائیل باستان،‏ عبادت می‌بایست مطابق شریعت یَهُوَه انجام می‌گرفت.‏ (‏خروج ۳۰:‏۹؛‏ لاویان ۱۰:‏۱،‏ ۲‏)‏ اکنون نیز برای عبادتی مقبول،‏ یَهُوَه شرایطی قرار داده است.‏ پولس به مسیحیان کُولُسی نوشت:‏ «ما .‏ .‏ .‏ باز نمی‌ایستیم از دعا کردن برای شما و مسألت نمودن تا از کمال معرفت ارادهٔ او در هر حکمت و فهم روحانی پُر شوید،‏ تا شما به طریق شایستهٔ خداوند به کمال رضامندی رفتار نمایید و در هر عمل نیکو بار آورید و به معرفت کامل خدا نمو کنید.‏» (‏کُولُسیان ۱:‏۹،‏ ۱۰‏)‏ انسان این اختیار را ندارد که طریق پرستش را تعیین کند.‏ عبادتی مقبول خداست که با معرفت دقیق از کتاب مقدس،‏ درک روحانی،‏ و حکمت الهی همراه باشد.‏ در غیر این صورت نتیجه‌ای بس اسفبار خواهد داشت.‏

۱۷.‏ الف)‏ در ایام موسی عبادت به چه طریق منحرف شد؟‏ ب)‏ امروزه چه چیزهایی ممکن است موجب انحراف عبادت مسیحیان گردد؟‏

 ^۱۷ اسرائیلیان زمان موسی را در نظر بگیریم.‏ در مورد ایشان آمده است:‏ «خدا رو گردانیده،‏ ایشان را واگذاشت تا جنود آسمان را پرستش نمایند.‏» (‏اعمال ۷:‏۴۲‏)‏ ایشان بعین قدرت عظیم یَهُوَه و کمکهای او را دیدند.‏ با این حال،‏ وقتی نفع خویش را در پرستش خدایان دیگر یافتند به بت‌پرستی روی آوردند.‏ اسرائیلیان وفادار نبودند و وفاداری شرطی حیاتی برای مقبولیت عبادت خادمان اوست.‏ (‏مزمور ۱۸:‏۲۵‏)‏ شاید امروزه کمتر کسی از پرستش یَهُوَه به پرستش ستارگان یا گوسالهٔ طلایی روی آورد،‏ اما بت‌پرستی اشکال دیگری نیز دارد.‏ عیسی به پرستش «ممُّونا» یعنی مادیات اشاره کرد و پولس طمع را بت‌پرستی خواند.‏ (‏متّیٰ ۶:‏۲۴؛‏ کُولُسیان ۳:‏۵‏)‏ شیطان نیز خود را خدا معرفی کرده است.‏ (‏۲قُرِنتیان ۴:‏۴‏)‏ این اشکال مختلف بت‌پرستی همچنان رو به ازدیادند و انسانها را به دام می‌اندازند.‏ شخصی را تصور کن که مدعی است عیسی را پیروی می‌کند اما باطناً در صدد پولدار شدن است،‏ یا اینکه به افکار و ایده‌های خود متکی می‌باشد.‏ چنین شخصی حقیقتاً چه کسی را خدمت می‌کند؟‏ چه تفاوتی میان این شخص و یهودیان روزگار اِشَعْیا وجود دارد که سوگند وفاداری به یَهُوَه یاد کردند،‏ اما از طرف دیگر اعمال عظیم او را به بتها نسبت دادند؟‏—‏اِشَعْیا ۴۸:‏۱،‏ ۵‏.‏

۱۸.‏ چه نمونه‌های نادرستی از دیانت را می‌توان نام برد؟‏

^۱۸ عیسی به مسیحیان هشدار داد:‏ «ساعتی می‌آید که هر که شما را بکُشد،‏ گمان بَرَد که خدا را خدمت می‌کند.‏» (‏یوحنّا ۱۶:‏۲‏)‏ سوْلُس،‏ همان کسی که بعدها پولُس نام گرفت و رسول خدا شد،‏ هنگامی که ‹به قتل استیفان رضایت داد› و «تهدید و قتل بر شاگردان خداوند همی دمید» تصور می‌کرد خدا را خدمت می‌کند.‏ (‏اعمال ۸:‏۱؛‏ ۹:‏۱‏)‏ امروزه نیز برخی از عاملان قتل‌عامهای قومی و نژادی دم از پرستش خدا می‌زنند.‏ آری،‏ بسیارند کسانی که مدعی پرستش خدا هستند،‏ اما طریق دیانتشان آنان را به پرستش خدایانی مانند ملیت،‏ ثروت،‏ خویشتن،‏ و غیره می‌کشاند.‏

۱۹.‏ الف)‏ ما با چه نظری به خدمت مقدس خویش می‌نگریم؟‏ ب)‏ چه خدمتی شادی‌آور است؟‏

^۱۹ عیسی گفت:‏ «خداوند خدای خود را سجده کن و او را فقط عبادت نما.‏» (‏متّیٰ ۴:‏۱۰‏)‏ البته در اینجا روی سخن عیسی به شیطان است،‏ اما چقدر حیاتی است که همهٔ ما سخن او را به گوش گیریم!‏ خدمت مقدس به سلطان تعالی،‏ خداوندِ عالم،‏ موهبتی بسیار والاست.‏ خدمت عام‌المنفعه ما مسیحیان به همنوعانمان نیز که جزء لاینفک پرستش یَهُوَه می‌باشد،‏ خدمتی بسیار شادی‌آور و مسرت‌بخش است.‏ (‏مزمور ۴۱:‏۱،‏ ۲؛‏ ۵۹:‏۱۶‏)‏ اما،‏ چنین خدمتی تنها زمانی شادی‌آور است که از صمیم قلب انجام شود.‏ پرستندگان واقعی خدا چه کسانی هستند؟‏ عبادت چه کسانی مقبول خداست؟‏ این سؤالات را با بررسی واژهٔ یونانی دیگری در کتاب مقدس که به موضوع پرستش مربوط می‌شود جواب خواهیم داد.‏ در مقالهٔ بعد به بررسی سومین واژه خواهیم پرداخت.‏

‏[پاورقی‌ها]‏

چگونه پاسخ می‌دهی؟‏

‏• عیسی چه خدمت عام‌المنفعه‌ای ارائه کرد؟‏

‏• مسیحیان چه خدمت عام‌المنفعه‌ای انجام می‌دهند؟‏

‏• عبادت مسیحیان یعنی خدمت مقدس آنان شامل چه چیزهایی می‌باشد و در کجا صورت می‌گیرد؟‏

‏• برای آنکه عبادتمان مقبول خدا باشد چه چیزی لازم است؟‏

‏[سؤالات مقالهٔ مطالعه‌ای]‏

‏[تصویر در صفحهٔ ۸]‏

والدین از بخشش به فرزندان خود شاد می‌گردند

‏[تصاویر در صفحهٔ ۱۰،‏ ۱۱]‏

مسیحیان با کمک کردن به دیگران و موعظهٔ بشارت خدمتی عام‌المنفعه ارائه می‌دهند

‏[تصویر در صفحهٔ ۱۲]‏

برای آنکه عبادتمان مقبول خدا واقع شود به معرفت دقیق و درک روحانی نیاز داریم