با تفکّر روح حیاتِ ابدی را از آن خود سازیم!‏

‏«تفکّر روح حیات .‏ .‏ .‏ است.‏» —‏ رومیان ۸:‏۶‏.‏

۱،‏ ۲.‏ کتاب مقدس چگونه تضاد میان «جسم» و «روح» را آشکار ساخته است؟‏

حفظ معیارهای اخلاقی یَهُوَه در جامعه‌ای که زندگی صرفاً پیرامون ارضای خواهشهای جسم می‌گردد کاری شاق و توانفرساست.‏ کتاب مقدس برای نشان دادن تضاد میان «روح» و «جسم،‏» سعادت حاصل از پیروی روح مقدس خدا را با مصیبت ناشی از بندگی جسم گناهکار مقایسه می‌کند.‏

^۲ برای مثال،‏ عیسی مسیح گفت:‏ «روح است که زنده می‌کند و امّا از جسد فایده‌ای نیست.‏ کلامی را که من به شما می‌گویم روح و حیات است.‏» (‏ یوحنّا ۶:‏⁠۶۳‏)‏ پولس رسول به مسیحیان غَلاطیه نوشت:‏ «خواهش جسم به خلاف روح است و خواهش روح به خلاف جسم و این دو با یکدیگر منازعه می‌کنند.‏» (‏ غَلاطیان ۵:‏⁠۱۷‏)‏ پولس همچنین گفت:‏ «هر که برای جسم خود کارد،‏ از جسم فساد را درو کند و هر که برای روح کارد از روح حیات جاودانی خواهد دروید.‏» —‏ غَلاطیان ۶:‏۸‏.‏

۳.‏ برای آزاد شدن از قید خواهشها و امیال ناپاک چه چیزی ضروری است؟‏

^۳ روح‌القدس یَهُوَه،‏ که نیروی فعال اوست،‏ به نحو بسیار مؤثری می‌تواند «شهوات جسمی» را از وجود ما ریشه‌کن کند و به سلطهٔ خانمان‌برانداز جسم گناهکار پایان دهد.‏ (‏ ۱پِطْرُس ۲:‏⁠۱۱‏)‏ برای آزاد شدن از قید امیال ناپاک،‏ کمک روح‌القدس بسیار ضروری است.‏ پولس در این مورد نوشت:‏ «تفکّر جسم موت است،‏ لکن تفکّر روح حیات و سلامتی است.‏» (‏ رومیان ۸:‏۶‏)‏ منظور از تفکّر روح چیست؟‏

‏«تفکّر روح»‏

۴.‏ «تفکّر روح» به چه معناست؟‏

^۴ واژهٔ یونانیی که پولس برای «تفکّر روح» به کار برد بر «طرز فکر،‏ روحیه،‏ .‏ .‏ .‏ هدف،‏ آرمان،‏ و کوشش» دلالت دارد.‏ فعلی که از آن مشتق می‌شود به معنی «تفکر کردن،‏ توجه را به جهتی سوق دادن» است.‏ پس،‏ تفکّر روح به این مفهوم است که نیروی فعال یَهُوَه بر ما اختیار و نفوذ داشته باشد و نیروی محرکهٔ ما گردد.‏ به این معنی که اجازه دهیم روح مقدس خدا بر تمام افکار،‏ خواهشها،‏ و آرمانهایمان تأثیر گذارد.‏

۵.‏ تا چه حد باید از روح‌القدس پیروی کنیم؟‏

^۵ پولس برای نشان دادن اهمیت پیروی از روح‌القدس،‏ صحبت از ‹بندگی روح› کرد.‏ (‏ رومیان ۷:‏۶‏)‏ در واقع مسیحیان با ایمان آوردن به قربانی فدیهٔ عیسی از بندگی ارباب سابق خود گناه آزاد می‌شوند،‏ و در نظر آن ارباب ‹می‌میرند.‏› (‏ رومیان ۶:‏⁠۲،‏ ۱۱‏)‏ البته آنان که به طور مجازی مرده‌اند جسماً زنده‌اند و آزاد از قید گناه و در حکم «غلامان عدالت،‏» مسیح را پیروی می‌کنند.‏ —‏ رومیان ۶:‏⁠۱۸-‏۲۰‏.‏

ایجاد تغییری کلی

۶.‏ «غلامان عدالت» چه تغییری در خود ایجاد کرده‌اند؟‏

^۶ براستی که «غلامان گناه» باید تغییر کلی و عظیمی در خود ایجاد کنند تا «غلامان عدالت» گردند!‏ پولس در مورد برخی از کسانی که چنین تغییری را در خود ایجاد کرده بودند نوشت:‏ «غسل یافته و مقدّس گردیده و عادل  کرده شده‌اید به نام عیسی خداوند و به روح خدای ما.‏» —‏ رومیان ۶:‏⁠۱۷،‏ ۱۸؛‏ ۱قُرِنتیان ۶:‏⁠۱۱‏.‏

۷.‏ چرا مهم است که با طریقها و کلام یَهُوَه آشنا شویم؟‏

^۷ برای آنکه ما نیز چنین تغییر عظیمی در خود به وجود آوریم می‌باید اوّل خود را با طریقها و کلام یَهُوَه آشنا کنیم.‏ قرنها پیش داود مزمورنویس از ته دل از یَهُوَه استدعا کرد:‏ «ای خداوند طریق‌های خود را به من بیاموز .‏ .‏ .‏ مرا به راستیِ خود سالک گردان و مرا تعلیم ده.‏» (‏ مزمور ۲۵:‏⁠۴،‏ ۵‏)‏ همانطور که یَهُوَه دعای داود را مستجاب ساخت اکنون نیز دعاهای خادمان خود را اجابت می‌کند.‏ از آنجایی که طریق خدا و کلام حقیقت پاک و مقدس است،‏ با تعمق بر آنها قادر خواهیم بود بر وسوسه به ارضای امیال ناپاک جسم غلبه کنیم.‏

نقش حیاتی کلام خدا

۸.‏ چرا مطالعهٔ کتاب مقدس بسیار ضروری است؟‏

^۸ کتاب مقدس که کلام خداست محصول روح اوست.‏ یکی از مؤثرترین روشهایی که می‌توانیم بگذاریم روح بر ما تأثیر گذارد خواندن و مطالعهٔ کتاب مقدس است؛‏ و چه بهتر که آن را هر روز مطالعه کنیم.‏ (‏ ۱قُرِنتیان ۲:‏⁠۱۰،‏ ۱۱؛‏ اَفَسُسیان ۵:‏⁠۱۸‏)‏ پر کردن ذهن و دلمان از حقایق و اصول کتاب مقدس روحانیت ما را در مقابل حملات احتمالی مجهز می‌کند.‏ به این صورت که در مواجهه با وسوسه به عملی غیراخلاقی،‏ روح خدا آیات و اصولی را که در ما انگیزهٔ به جا آوردن ارادهٔ الهی را ایجاد می‌کند به یادمان می‌آورد.‏ (‏ مزمور ۱۱۹:‏⁠۱،‏ ۲،‏ ۹۹؛‏ یوحنّا ۱۴:‏۲۶‏)‏ بدین طریق مانند فانوسی راه را پیش روی ما روشن می‌سازد تا به راه کج کشیده نشویم.‏ —‏ ۲قُرِنتیان ۱۱:‏۳‏.‏

۹.‏ مطالعهٔ کتاب مقدس چگونه ما را مصمم می‌سازد تا رابطه‌مان را با یَهُوَه حفظ کنیم؟‏

^۹ تداوم،‏ پشتکار،‏ و جدیت در مطالعهٔ کتاب مقدس از طریق نشریاتی که بدین منظور تهیه شده است،‏ باعث می‌شود روح خدا بر فکر و دل ما تأثیر گذارد و احترام ما نسبت به معیارهای یَهُوَه عمیقتر گردد.‏ از طریق چنین مطالعهٔ پیگیری رابطه‌ای صمیمی بین ما و یَهُوَه برقرار می‌شود و این رابطه تمام زندگی ما را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد.‏ و در موقعیتهای وسوسه‌انگیز به جای آنکه فکر لذت از کاری خطا را در سر بپرورانیم،‏ افکارمان تماماً متوجه حفظ کمال اخلاقی به خدا می‌گردد.‏ رابطه‌مان با او آنقدر پرارزش می‌شود که نمی‌خواهیم هیچ میل نابجایی این رابطه را به خطر بیندازد یا آن را از میان ببرد.‏

‏«شریعت تو را چقدر دوست می‌دارم!‏»‏

۱۰.‏ چرا برای تفکّر روح لازم است از فرامین یَهُوَه اطاعت کنیم؟‏

^۱۰ برای تفکّر روح دانستن کلام خدا کافی نیست.‏ سلیمان پادشاه درک عمیقی از معیارهای یَهُوَه داشت،‏ ولی وقتی به سن پیری رسید دیگر مطابق آنها رفتار نمی‌کرد.‏ (‏ ۱پادشاهان ۴:‏⁠۲۹،‏ ۳۰؛‏ ۱۱:‏⁠۱-‏۶‏)‏ شخصی که روحانی فکر می‌کند خوب می‌داند که باید کلام خدا را بیاموزد و در ضمن مطیع فرامین و قوانین او باشد.‏ وی برای این منظور معیارهای یَهُوَه را به طور دقیق مطالعه می‌کند و می‌کوشد مطابق آنها رفتار کند.‏ مزمورنویس نیز همین طرز فکر را داشت و در یکی از سروده‌های خود گفت:‏ «شریعت تو را چقدر دوست می‌دارم.‏ تمامی روز تفکّر من است.‏» (‏ مزمور ۱۱۹:‏۹۷‏)‏ وقتی مصمم می‌شویم که مطیع قوانین خدا گردیم خصوصیات الهی نیز در ما شکوفا می‌شود.‏ (‏ اَفَسُسیان ۵:‏⁠۱،‏ ۲‏)‏ دیگر مثل فردی بی‌اراده در پی خواهشهای جسم کشیده نمی‌شویم بلکه ثمرات روح در ما به وجود می‌آید،‏ و میل به خوشنود ساختن یَهُوَه ما را از اعمال زنندهٔ «جسم» باز می‌دارد.‏ —‏ غَلاطیان ۵:‏⁠۱۶،‏ ۱۹-‏۲۳؛‏ مزمور ۱۵:‏⁠۱،‏ ۲‏.‏

۱۱.‏ چرا می‌توان گفت که یَهُوَه قانون ممنوعیت زنا را برای محافظت از ما وضع کرده است؟‏

 ^۱۱ علاقه و احترام به قوانین یَهُوَه را چگونه می‌توانیم در خود پرورش دهیم؟‏ یک روش آن بررسی و پی بردن به ارزش این قوانین است.‏ برای نمونه،‏ قانون مربوط به محدودیت روابط جنسی و ممنوعیت فسق و زنا را در نظر بگیریم.‏ (‏ عبرانیان ۱۳:‏۴‏)‏ آیا اطاعت از این قانون باعث می‌شود از بعضی لذتهای زندگی محروم شویم؟‏ آیا پدر آسمانیِ مهربان ما قانونی برای ما وضع می‌کند که از امری خوب و سودمند بی‌بهره شویم؟‏ بدون تردید خیر!‏ کافی است ببینیم چه بر سر کسانی می‌آید که به معیارهای اخلاقی یَهُوَه پشت می‌کنند.‏ بسیاری به دلیل بارداری ناخواسته مجبور به سقط جنین می‌شوند و یا باید در سن نوجوانی به ازدواجی ناموفق تن دهند.‏ برخی مجبور می‌شوند بدون شریک زندگی فرزند خود را بزرگ کنند.‏ به علاوه فردی که زنا می‌کند خود را شدیداً در معرض ابتلا به بیماریهای مقاربتی قرار می‌دهد.‏ (‏ ۱قُرِنتیان ۶:‏⁠۱۸‏)‏ و اما اگر یکی از خادمان یَهُوَه از چنین قانونی سرپیچی کند تأثیر عاطفی آن بر وی بسیار مخرب خواهد بود.‏ عذاب وجدان خواب را از چشمان او خواهد ربود و ناراحتی خاطر او را آشفته خواهد ساخت.‏ (‏ مزمور ۳۲:‏⁠۳،‏ ۴؛‏ ۵۱:‏۳‏)‏ آیا همینها ثابت نمی‌کند که مقصود یَهُوَه از گذاشتن قانون ممنوعیت زنا مراقبت و محافظت از ماست؟‏ پس پاک و عفیف ماندن در واقع برای خود ما مفید است!‏

طلب کمک از یَهُوَه در دعا

۱۲،‏ ۱۳.‏ وقتی میل به گناه در ما به وجود می‌آید چرا باید دعا کنیم؟‏

^۱۲ برای تفکّر روح باید از ته دل دعا کنیم.‏ وقتی به کمک نیاز پیدا می‌کنیم باید از یَهُوَه روح او را بطلبیم.‏ عیسی در این مورد گفت:‏ «اگر شما .‏ .‏ .‏ می‌دانید چیزهای نیکو را به اولاد خود باید داد،‏ چند مرتبه زیادتر پدر آسمانی شما روح‌القدس را خواهد داد به هر که از او سؤال کند!‏» (‏ لوقا ۱۱:‏۱۳‏)‏ می‌توانیم در دعا نشان دهیم که برای غلبه بر ضعفهای خود شدیداً به روح‌القدس او وابسته‌ایم.‏ (‏ رومیان ۸:‏⁠۲۶،‏ ۲۷‏)‏ اگر متوجه شویم که میل یا طرزفکری ناپسند بر رفتار ما تأثیر می‌گذارد،‏ یا اگر یکی از هم‌ایمانان عزیزمان آن را به ما تذکر دهد،‏ خوب است در دعا آن موضوع را با یَهُوَه در میان بگذاریم و از او برای غلبه بر آن میل یا طرزفکر نادرست کمک بطلبیم.‏

^۱۳ یَهُوَه به ما کمک می‌کند تا فکر خود را بر چیزهای درست،‏ مجید،‏ نیکو،‏ و قابل‌تحسین ثابت نگه داریم.‏ و چقدر بجاست که در دعا از او استدعا کنیم تا با آرامش الهی دل و ذهن ما را حفظ کند!‏ (‏ فیلپّیان ۴:‏⁠۶-‏۸‏)‏ آری،‏ باید در دعا از یَهُوَه طلب کمک کنیم تا بتوانیم ‹عدالت و دینداری و ایمان و محبّت و صبر و تواضع را پیروی نماییم.‏› (‏ ۱تیموتاؤس ۶:‏⁠۱۱-‏۱۴‏)‏ با کمک پدر آسمانی،‏ دیگر نگرانیها و وسوسه‌ها ابعادی غیر قابل کنترل پیدا نخواهند کرد.‏ و در تمام جنبه‌های زندگی‌مان آرامش الهی نمایان خواهد بود.‏

روح را محزون مسازیم

۱۴.‏ روح خدا چگونه قدرت مطهر ساختن دارد؟‏

^۱۴ خادمی دارای بلوغ روحانی بخوبی می‌داند که باید به اندرز پولس گوش دهد که گفت:‏ «روح را اطفا مکنید.‏» (‏ ۱تَسّالونیکیان ۵:‏⁠۱۹‏)‏ روح خدا «روح قدّوسیّتْ» است،‏ پس پاک،‏ منزه،‏ و مقدس است.‏ (‏ رومیان ۱:‏۴‏)‏ از این رو وقتی در ما فعال می‌شود وجودمان را پاک و مطهر می‌سازد؛‏ کمک می‌کند تا زندگی‌مان را پاک نگه داریم و از خدا اطاعت کنیم.‏ (‏ ۱پِطْرُس ۱:‏۲‏)‏ هر عمل ناپاک بی‌اعتنایی به روح‌القدس محسوب می‌شود و ممکن است نتایج اسفباری به بار آورد.‏ به چه صورت؟‏

۱۵،‏ ۱۶.‏ الف)‏ روح خدا را چگونه ممکن است محزون سازیم؟‏ ب)‏ چگونه می‌توان از محزون کردن روح یَهُوَه پرهیز کنیم؟‏

 ^۱۵ پولس نوشت:‏ «روح قدّوس خدا را که به او تا روز رستگاری مختوم شده‌اید،‏ محزون مسازید.‏» (‏ اَفَسُسیان ۴:‏⁠۳۰‏)‏ کتاب مقدس روح‌القدس یَهُوَه را ‹بیعانه› یا وثیقه‌ای معرفی می‌کند که برای ضمانت وعدهٔ زندگی فناناپذیر در آسمان به مسح‌شدگان وفادار داده شده است.‏ (‏ ۲قُرِنتیان ۱:‏⁠۲۲؛‏ ۱قُرِنتیان ۱۵:‏۵۰-‏۵۷؛‏ مکاشفه ۲:‏⁠۱۰‏)‏ روح‌القدس خدا مسح‌شدگان و یاران ایشان را که امید زمینی دارند هدایت می‌کند تا وفادار بمانند و به آنان کمک می‌کند تا از گناه پرهیز کنند.‏

^۱۶ پولس رسول در مورد دروغ،‏ دزدی،‏ و اعمال قبیح به ما هشدار داده است.‏ حتی اگر رفتار ما اندکی به اینگونه اعمال متمایل گردد،‏ در واقع بر خلاف توصیه‌های الهامی کلام خدا رفتار کرده‌ایم.‏ (‏ اَفَسُسیان ۴:‏⁠۱۷-‏۲۹؛‏ ۵:‏⁠۱-‏۵‏)‏ همین باعث می‌شود روح خدا را تا حدی محزون سازیم که مسلماً کاری بسیار خطاست.‏ کسی که اکنون اندکی از توصیه‌های کلام یَهُوَه تخطی می‌کند،‏ چه بسا در آینده به گناه عمدی روی آورد و سرانجام از لطف الهی کاملاً محروم گردد.‏ (‏ عبرانیان ۶:‏⁠۴-‏۶‏)‏ بنابراین،‏ حتی اگر اکنون عمداً گناه نمی‌ورزیم،‏ باید ببینیم آیا رفتار ما به آن جهت تمایل دارد یا خیر.‏ اگر خلاف هدایتهای روح‌القدس گام برداریم،‏ آن را محزون خواهیم ساخت.‏ و از آنجایی که یَهُوَه منشأ روح‌القدس است،‏ این کار به مفهوم مخالفت با او محسوب می‌شود و او را محزون و ناراحت می‌کند.‏ اگر ما یَهُوَه را دوست داریم باید مصممانه از گناه پرهیز کنیم.‏ پس در دعا از یَهُوَه استدعا کنیم تا ما را برای اجتناب از محزون ساختن روح‌القدس یاری دهد و در تفکّر روح پایدار سازد تا بتوانیم نام مقدس او را جلال دهیم.‏

در تفکّر روح پایدار بمانیم

۱۷.‏ چه اهداف روحانیی می‌توانیم برای خود بگذاریم،‏ و چرا گذاشتن این اهداف کاری عاقلانه است؟‏

^۱۷ روش مؤثری که می‌توانیم در تفکّر روح پایدار بمانیم گذاشتن اهداف روحانی و کوشش برای رسیدن به آنهاست.‏ البته گزینش این اهداف به نیازها و موقعیت ما  بستگی دارد.‏ برای مثال شاید لازم باشد مطالعهٔ شخصی خود را بهبود بخشیم یا خدمت موعظه‌مان را افزایش دهیم.‏ شاید هدفمان پیشگامی،‏ خدمت در بیت‌ئیل،‏ یا خدمت میسیونری باشد.‏ اینگونه هدفها ذهن را با علایق روحانی مشغول نگه می‌دارد.‏ باعث می‌شود در مقابل ضعفهای نفسانی مقاومت کنیم و به مادیات و خواهشهای غیر روحانی این سیستم کشیده نشویم.‏ گذاشتن اهداف روحانی کاری بسیار عاقلانه است زیرا عیسی گفت:‏ «گنجها برای خود بر زمین نیندوزید جایی که بید و زنگ زیان می‌رساند و جایی که دزدان نقب می‌زنند و دزدی می‌نمایند.‏ بلکه گنجها بجهت خود در آسمان بیندوزید،‏ جایی که بید و زنگ زیان نمی‌رساند و جایی که دزدان نقب نمی‌زنند و دزدی نمی‌کنند.‏ زیرا هر جا گنج تو است دل تو نیز در آنجا خواهد بود.‏» —‏ متّیٰ ۶:‏⁠۱۹-‏۲۱‏.‏

۱۸.‏ چرا مهم است که در این ایّام آخر در تفکّر روح پایدار بمانیم؟‏

^۱۸ در این «ایّام آخر» تفکّر روح و سرکوب کردن امیال دنیوی کاری بسیار عاقلانه است.‏ (‏ ۲تیموتاؤس ۳:‏⁠۱-‏۵‏)‏ آری،‏ «دنیا و شهوات آن در گذر است لکن کسی که به ارادهٔ خدا عمل می‌کند،‏ تا به ابد باقی می‌ماند.‏» (‏ ۱یوحنّا ۲:‏⁠۱۵-‏۱۷‏)‏ وقتی جوانی مسیحی،‏ برای مثال خدمت تمام وقت را هدف خود قرار می‌دهد،‏ این هدف راه او را در مسیر پر فراز و نشیب دوران بلوغ و نوجوانی هموار می‌سازد.‏ چنین جوان روحانیی دقیقاً مسیر زندگی و وظایف خود را در خدمت به یَهُوَه می‌داند،‏ به همین دلیل به آسانی از راه راست منحرف نمی‌شود.‏ برای وی غیرعاقلانه و حتی حماقت محض است که اهداف روحانی خود را فدای اهداف مادی یا لذت گناه کند.‏ موسی نیز شخصی روحانی بود و «ذلیل بودن با قوم خدا را پسندیده‌تر داشت از آنکه لذّتِ اندک زمانی گناه را ببرد.‏» (‏ عبرانیان ۱۱:‏۲۴،‏ ۲۵‏)‏ همهٔ ما،‏ پیر و جوان،‏ وقتی تفکّر روح را به جای تفکّر جسم برمی‌گزینیم مانند موسی عمل می‌کنیم.‏

۱۹.‏ اگر در تفکّر روح پایدار بمانیم از چه چیزی بهره‌مند خواهیم شد؟‏

^۱۹ ‏«تفکّر جسم دشمنی خدا است» در حالی که «تفکّر روح حیات و سلامتی است.‏» (‏ رومیان ۸:‏⁠۶،‏ ۷‏)‏ اگر در تفکّر روح پایدار بمانیم از آرامشی ارزشمند برخوردار خواهیم شد.‏ دل و قوای ذهنی ما به مراتب کمتر تحت تأثیر طبیعت گناهکارمان خواهد بود.‏ و بهتر می‌توانیم در مقابل وسوسه به کارهای ناپسند مقاومت کنیم.‏ آری،‏ با کمک یَهُوَه از کشمکش بی‌امان جسم و روحمان پیروزمند بیرون خواهیم آمد.‏

۲۰.‏ چرا اطمینان داریم که از جدال جسم و روح می‌توان پیروزمند بیرون آمد؟‏

^۲۰ با پایداری در تفکّر روح ارتباط حیاتی خود را با یَهُوَه که منشأ حیات و روح‌القدس است حفظ خواهیم کرد.‏ (‏ مزمور ۳۶:‏۹؛‏ ۵۱:‏۱۱‏)‏ البته،‏ شیطان ابلیس و مأمورانش هر کاری بتوانند می‌کنند تا ما را از یَهُوَه خدا دور سازند.‏ سعی آنان بر این است که عنان تفکر ما را به دست گیرند تا دشمن خدا شده از حیات محروم گردیم.‏ اما ما می‌توانیم از جدال جسم و روح سربلند بیرون آییم.‏ پولس نیز از این جدال پیروزمند بیرون آمد و گفت:‏ «کیست که مرا از جسم این موت رهایی بخشد؟‏» سپس نشان داد که رهایی امکانپذیر است،‏ پس گفت:‏ «خدا را شکر می‌کنم بوساطت خداوند ما عیسی مسیح!‏» (‏ رومیان ۷:‏⁠۲۱-‏۲۵‏)‏ ما نیز باید یَهُوَه خدا را شکر کنیم که از طریق عیسی مسیح راهی برای غلبه بر ضعفهای نفسانی و پایداری در تفکّر روح پیش روی ما قرار داده است تا بتوانیم تا ابد زندگی کنیم.‏ —‏ رومیان ۶:‏⁠۲۳‏.‏

آیا به خاطر می‌آوری؟‏

‏• تفکّر روح به چه معناست؟‏

‏• چگونه می‌توانیم اجازه دهیم روح یَهُوَه بر ما عمل نماید؟‏

‏• برای غلبه بر گناه چرا مطالعهٔ کتاب مقدس،‏ اطاعت از فرامین یَهُوَه،‏ و دعا اهمیت بسیار دارد؟‏

‏• گذاشتن اهداف روحانی چگونه ما را در طریق حیات حفظ می‌کند؟‏

‏[سؤالات مقالهٔ مطالعه‌ای]‏

‏[تصویر در صفحهٔ ۱۴]‏

مطالعهٔ کتاب مقدس به ما کمک می‌کند تا از روحانیت خود دفاع کنیم

‏[تصویر در صفحهٔ ۱۵]‏

بسیار بجاست برای غلبه بر خواهشهای نفسانی دعا کنیم

‏[تصاویر در صفحهٔ ۱۶]‏

اهداف روحانی به ما کمک می‌کند تا در تفکّر روح پایدار بمانیم