دلی موافق یَهُوَه تحصیل نما

‏«ای خدا دل طاهر در من بیافرین و روح مستقیم در باطنم تازه بساز.‏» —‏ مزمور ۵۱:‏۱۰‏.‏

۱،‏ ۲.‏ چرا باید به دل خود اهمیّت بدهیم؟‏

بلندی قامت و چهرهٔ گیرای مرد جوان چنان سموئیل نبی را تحت تأثیر قرار داد که فوراً پیش خود نتیجه‌گیری کرد که همین پسر ارشد یَسّا را یَهُوَه به جای شاؤل برگزیده است.‏ امّا یَهُوَه به سموئیل گفت:‏ «به چهره‌اش و بلندی قامتش نظر منما زیرا او را رد کرده‌ام،‏ .‏ .‏ .‏ زیرا که انسان به ظاهر می‌نگرد و خداوند به دل می‌نگرد.‏» آری،‏ یَهُوَه،‏ داود کوچک‌ترین پسر یَسّا را برگزیده بود؛‏ ‹مردی که موافق دل یَهُوَه› بود.‏ —‏ ۱سموئیل ۱۳:‏۱۴؛‏ ۱۶:‏۷‏.‏

^۲ خدا از دل انسان‌ها آگاه است،‏ چنانکه در این خصوص همچنین گفته است:‏ «من یَهُوَه تفتیش‌کنندهٔ دل و آزمایندهٔ گُرده‌ها هستم تا بهر کس بر حسب راههایش و بر وفق ثمرهٔ اَعمالش جزا دهم.‏» (‏ اِرْمیا ۱۷:‏۱۰‏)‏ ‏«خداوند امتحان‌کنندهٔ دلها است.‏» (‏ امثال ۱۷:‏۳‏)‏ امّا مفهوم این دلی که یَهُوَه امتحان می‌کند چیست؟‏ و برای تحصیل نمودن دلی موافق او چه باید کرد؟‏

‏«انسانیّتِ باطنیِ قلبی»‏

۳،‏ ۴.‏ در کتاب مقدّس واژهٔ «دل» عموماً به چه معنایی به کار رفته است،‏ نمونه‌ای بیاور؟‏

^۳ واژهٔ «دل» یا مترادف آن «قلب» حدوداً هزار بار در نوشته‌های مقدّس عنوان شده و در اغلب موارد به مفهوم مجازی آن به کار رفته است.‏ برای نمونه،‏ یَهُوَه خطاب به موسای نبی گفت:‏ «به بنی‌اسرائیل بگو که برای من هدایا بیاورند؛‏ از هر که به میلِ دل بیاورد،‏ هدایای مرا بگیرید.‏» بدین ترتیب «هر که دلش او را ترغیب کرد» هدایایی اعانه نمود.‏ (‏ خروج ۲۵:‏۲؛‏ ۳۵:‏۲۱‏)‏ روشن است که یکی از ویژگی‌های دل مجازی انگیزه می‌باشد؛‏ یعنی همان قوهٔ محرّکه‌ای که شخص را به عمل وا می‌دارد.‏ دل مجازی همچنین منعکس‌کنندهٔ عواطف،‏ احساسات،‏ امیال،‏ و دلبستگی‌های فرد است.‏ گاه خشم آن را می‌سوزاند،‏ گاه ترس آن را آب می‌کند،‏ گاه از غصه پاره پاره می‌گردد،‏ و گاه شادی آن را به وجد می‌آورد.‏ (‏ مزمور ۲۷:‏۳؛‏ ۳۹:‏۳؛‏ یوحنّا ۱۶:‏۲۲ رومیان ۹:‏۲‏)‏ گاه غرور آن را پر می‌کند،‏ گاه تواضع آن را افتاده می‌سازد،‏ گاه از نفرت آکنده می‌گردد و گاه محبّت آن را به رحم می‌آورد.‏ —‏ امثال ۱۶:‏۵؛‏ متّیٰ ۱۱:‏۲۹؛‏ ۱پِطْرُس ۱:‏۲۲‏.‏

^۴ با این وصف ‹ دل› بیشتر با انگیزه و احساسات در رابطه است و ‹ذهن› با فکر و خِرَد.‏ این تعریف ما را در درک بهتر این دو واژه هنگامی که همزمان در آیات می‌آیند کمک می‌کند.‏ (‏ متّیٰ  ۲۲:‏۳۷؛‏ فیلپّیان ۴:‏۷‏)‏ البتّه دل و ذهن در مفهوم مغایر یکدیگر نیستند.‏ برای مثال،‏ موسی در تشویق اسرائیلیان گفت:‏ «در دل خود نگاه دار [یا،‏ «به خاطر داشته باش،‏» پاورقی دج ‏] که یَهُوَه خداست.‏» (‏ تثنیه ۴:‏۳۹‏)‏ عیسی به کاتبانی که در پی راهی برای به دام انداختن وی بودند گفت:‏ «از بهر چه خیالات فاسد به دل خود راه می‌دهید؟‏» (‏ متّیٰ ۹:‏۴‏،‏ د ج ‏)‏ دل همچنین با «ادراک،‏» «معرفت،‏» و «استدلال» مربوط است.‏ (‏ ۱پادشاهان ۳:‏۱۲؛‏ امثال ۱۵:‏۱۴؛‏ مَرقُس ۲:‏۶‏)‏ بدین ترتیب،‏ دل مجازی تعقّل یعنی افکار و ادراکات را نیز شامل می‌گردد.‏

۵.‏ دل مجازی چگونه تعریف شده است؟‏

^۵ یک کتاب مرجع دل مجازی را چنین تعریف کرده است:‏ «در مفهوم کلّی،‏ درون و بطن هر چیز را گویند،‏ و نیز به فرد درونی انسان اطلاق گردد که در فعالیّت‌های وی خود را آشکار می‌سازد؛‏ در آرزوها،‏ در عواطف،‏ احساسات،‏ مقاصد،‏ و افکار وی،‏ در ادراکات،‏ تصوّرات،‏ حکمت،‏ معارف،‏ و مهارت‌هایش،‏ و همچنین در اعتقادات،‏ استدلالات،‏ خاطرات و خودآگاهی او.‏» دل مجازی معرف شخصیّت واقعی یا «انسانیّتِ باطنیِ قلبی» ماست.‏ (‏ ۱پِطْرُس ۳:‏۴‏)‏ آری،‏ همین دل مجازی است که یَهُوَه می‌بیند و می‌آزماید.‏ به همین سبب داود در دعای خود گفت:‏ «ای خدا دل طاهر در من بیافرین و روح مستقیم در باطنم تازه بساز.‏» (‏ مزمور ۵۱:‏۱۰‏)‏ امّا چگونه می‌توان دلی طاهر تحصیل کرد؟‏

‏‹ دل خود را به سخنان یَهُوَه مشغول ساز›‏

۶.‏ وقتی اسرائیلیان در زمین موآب خیمه زده بودند موسی آنان را به چه کاری ترغیب کرد؟‏

^۶ پیش از ورود اسرائیلیان به سرزمین موعود وقتی در زمین موآب گرد آمده بودند موسی خطاب بدیشان گفت:‏ «دل خود را به همهٔ سخنانی که من امروز به شما شهادت می‌دهم،‏ مشغول سازید،‏ تا فرزندان خود را حکم دهید که متوجه شده،‏ تمامی کلمات این تورات را به عمل آورند.‏» (‏ تثنیه ۳۲:‏۴۶‏)‏ یا به بیان دیگر،‏ می‌بایست به همهٔ سخنان خدا «خوب گوش فرا  می‌دادند.‏» (‏ ترجمهٔ انگلیسی نوکس)‏ تنها با آشنایی درست با این کلام می‌توانستند آن را بر لوح دل فرزندان خود نقش نمایند.‏ —‏ تثنیه ۶:‏۶-‏۸‏.‏

۷.‏ برای مشغول داشتن دل به کلام خدا چه باید کرد؟‏

^۷ یک شرط اصلی تحصیل دلی طاهر،‏ کسب معرفت دقیق از اراده و مقصود خداست که یگانه سرچشمهٔ آن در کلام الهامی اوست.‏ (‏ ۲تیموتاؤس ۳:‏۱۶،‏ ۱۷‏)‏ برای تحصیل کردن دلی موافق یَهُوَه دانش ذهنی کفایت نمی‌کند.‏ چنانچه بخواهیم دانش و معرفت ضمیر باطنی ما را تحت تأثیر قرار دهد باید دلمان را نیز به آن ‹مشغول سازیم،‏› یا به بیان دیگر،‏ به آنچه می‌آموزیم «دل ببندیم.‏» (‏ تثنیه ۳۲:‏۴۶‏،‏ از یک ترجمهٔ آمریکایی ‏)‏ امّا چگونه؟‏ داود مزمورنویس در این خصوص گفت:‏ «ایّام قدیم را به یاد می‌آورم.‏ در همهٔ اَعمال تو تفکّر نموده،‏ در کارهای دست تو تأمّل می‌کنم.‏» —‏ مزمور ۱۴۳:‏۵‏.‏

۸.‏ هنگام مطالعه روی چه سؤالاتی می‌توانیم تعمّق کنیم؟‏

^۸ ما نیز می‌باید با امتنان و قدردانی بر فعالیّت‌های یَهُوَه تعمّق کنیم.‏ به عنوان مثال،‏ هنگام خواندن مطلبی در کتاب مقدّس یا نشریات مبتنی بر آن می‌توانیم بر این سؤالات تعمّق کنیم:‏ ‹این مطلب چه چیزی راجع به یَهُوَه به من می‌آموزد؟‏ کدام خصوصیّت خدا را در آن می‌بینم؟‏ در خصوص آنچه در نظر یَهُوَه پسند و ناپسند است چه چیزی به من یاد می‌دهد؟‏ سلوک کردن در طریقی که مورد پسند یَهُوَه است چه نتیجه‌ای دارد و در پیش گرفتن طریقی که یَهُوَه از آن متنفّر است چه نتیجه‌ای؟‏ رابطهٔ این مطلب با مطالبی که پیش از این آموخته بودم چیست؟‏›‏

۹.‏ مطالعهٔ شخصی و تعمّق از چه اهمیّتی برخوردار است؟‏

^۹ لیزای * ۳۲ ساله در توضیح اینکه چگونه به ارزش مطالعه و تعمّق هدفمند پی‌برد می‌گوید:‏ «دو سالِ اوّلِ پس از تعمیدم مبشّر خیلی فعالی بودم.‏ در تمام جلسات شرکت می‌کردم،‏ ۳۰ الیٰ ۴۰ ساعت در ماه به موعظه می‌رفتم،‏ و به طور مرتب با مسیحیان رفت‌وآمد می‌کردم.‏ بعد کم کم سرد شدم تا جایی که حتّی قانون خدا را زیر پا گذاشتم.‏ امّا پس از مدّتی به خودم آمدم و تصمیم گرفتم زندگی‌ام را از نو پاک کنم.‏ از اینکه یَهُوَه دل نادم و پشیمان مرا دید و دوباره قبولم کرد خیلی خوشحالم.‏ اغلب پیش خودم فکر می‌کنم:‏ ‹چه چیزی باعث شد سرد شوم؟‏› همیشه به این جواب می‌رسیدم:‏ غفلت در مطالعه و تعمّق هدفمند.‏ در واقع هیچ وقت دلم را به روی حقایق کتاب مقدّس باز نکرده بودم.‏ از آن موقع تصمیم گرفتم که مطالعه و تعمّق را جزو کارهای مهم زندگی‌ام قرار دهم.‏» هر چقدر معرفت ما از یَهُوَه،‏ پسرش عیسی مسیح،‏ و کلامش کتاب مقدّس غنی‌تر می‌شود بیشتر به لزوم این مسئله پی می‌بریم که باید وقتی را اختصاص دهیم و با هدفی مشخص روی کلام خدا تأمّل کنیم.‏

۱۰.‏ چرا یافتن فرصتی برای مطالعه و تعمّق بسیار فوریّت دارد؟‏

^۱۰ در زندگی پرمشغلهٔ دنیای امروز،‏ یافتن وقت برای مطالعه و تعمّق بسیار دشوار شده است.‏ امّا ما مسیحیان در آستانهٔ ورود به سرزمین موعود می‌باشیم؛‏ دنیایی جدید،‏ عالی،‏ و پر از عدل و داد.‏ (‏ ۲پِطْرُس ۳:‏۱۳‏)‏ رویدادهای تکان‌دهنده‌ای همچون نابودی «بابل عظیم» و حملهٔ ‹جوج از زمین ماجوج› بر ضدّ امّت یَهُوَه نزدیک است.‏ (‏ مکاشفه ۱۷:‏۱،‏ ۲،‏ ۵،‏ ۱۵-‏۱۷؛‏ حِزْقِیال ۳۸:‏۱-‏۴،‏ ۱۴-‏۱۶؛‏ ۳۹:‏۲‏)‏ طی این وقایع چه بسا محبّت ما به یَهُوَه مورد آزمایش قرار گیرد.‏ پس چقدر حیاتی است که اکنون فرصت را غنیمت شمرده،‏ دل خود را به کلام خدا مشغول داریم!‏ —‏ اَفَسُسیان ۵:‏۱۵،‏ ۱۶‏.‏

‏‹ دل خود را به طلب نمودن کلام خدا مهیّا ساز›‏

۱۱.‏ از چه لحاظ دل را می‌توان به زمین تشبیه کرد؟‏

^۱۱ دل مجازی را می‌توان به زمینی تشبیه کرد که بذر حقیقت در آن کاشته می‌شود.‏ (‏ متّیٰ ۱۳:‏۱۸-‏۲۳‏)‏ برای رشد مساعد دانه‌ها زمین را می‌باید شخم زد و آماده ساخت.‏ ما نیز برای آنکه بذر کلام خدا بهتر در دلمان بنشیند بجاست نخست زمین دل را آماده سازیم.‏ عَزْرای کاهن ‹ دل خود را به طلب نمودن شریعت خداوند و به عمل آوردن آن .‏ .‏ .‏ مهیّا ساخت.‏› (‏ عَزْرا ۷:‏۱۰‏)‏ ما چگونه می‌توانیم دل خود را آماده و مهیّا سازیم؟‏

۱۲.‏ چه چیزی دل را برای مطالعهٔ کلام خدا مهیّا می‌سازد؟‏

^۱۲ پیش از مراجعه به کلام خدا دعایی از صمیم دل بهترین کار برای آماده ساختن دل است.‏ جلسات مسیحی با دعا آغاز می‌شود و با دعا نیز پایان می‌یابد.‏ بنابراین،‏ بسیار شایسته است که پیش از مطالعهٔ شخصی کلام خدا دعایی خالصانه کنیم و طی مطالعه نیز مطابق آنچه دعا کرده‌ایم رفتار نماییم!‏

۱۳.‏ برای تحصیل دلی موافق یَهُوَه چه باید کرد؟‏

 ^۱۳ برای مهیّا ساختن زمین دل می‌باید باورهای بی‌پایه و اساس را از آن زدود.‏ رهبران دینی زمان عیسی هیچ رغبتی به این کار نداشتند.‏ (‏ متّیٰ ۱۳:‏۱۵‏)‏ بر خلاف آنان،‏ مریم مادر عیسی بر پایهٔ سخنانی که شنید «در دل خود» استدلال نمود.‏ (‏ لوقا ۲:‏۱۹،‏ ۵۱‏)‏ وی یکی از شاگردان وفادار عیسی شد.‏ زنی به نام لیدیه از اهالی طیاتیرا نیز وقتی پولُس سخن می‌گفت ‏«خداوند دل او را گشود تا سخنان پولُس را بشنود.‏» وی نیز ایمان آورد.‏ (‏ اَعمال ۱۶:‏۱۴،‏ ۱۵‏)‏ چقدر بجاست که هرگز بر افکار و باورهای شخصی خود پافشاری نکنیم.‏ در عوض،‏ خواستمان این باشد که ثابت کنیم «حتّی اگر همهٔ انسانها دروغگو باشند خدا راستگو است.‏» —‏ رومیان ۳:‏۴‏،‏ انجیل شریف.‏

۱۴.‏ چگونه می‌توانیم دل خود را برای گوش کردن در جلسات مسیحی مهیّا سازیم؟‏

^۱۴ بسیار اهمیّت دارد که دل خود را برای گوش دادن به سخنانی که در جلسات مسیحی عنوان می‌شود مهیّا سازیم.‏ کوچک‌ترین چیزی ممکن است حواسمان را پرت کند.‏ اگر افکارمان در وقایع روز یا نگرانی‌های روز بعد غوطه‌ور گردد مطالب تأثیر چندانی بر ما نخواهد گذاشت.‏ برای فایده بردن از جلسات می‌باید تمام هوش و حواسمان را بر آنچه گفته می‌شود متمرکز کنیم.‏ آری،‏ وقتی با اراده و پشتکار سعی کنیم شرح و تفسیر آیات را درک کنیم فایدهٔ بیشتری از جلسات خواهیم برد!‏ —‏ نَحَمِیا ۸:‏۵-‏۸،‏ ۱۲‏.‏

۱۵.‏ تواضع چگونه به ما کمک می‌کند تا آموزش‌پذیر گردیم؟‏

^۱۵ همانطور که اضافه کردن مکمل‌هایی به خاک،‏ زمین را بارورتر می‌سازد،‏ زمینِ دل نیز با پرورش دادن فروتنی،‏ نیاز به روحانیّت،‏ توکّل و محبّت به خدا،‏ و ترس خدایی نیکوتر می‌گردد.‏ فروتنی دل را نرم و فرد را آموزش‌پذیرتر می‌کند.‏ یَهُوَه به یُوشیّا،‏ پادشاه یهودیه،‏ گفت:‏ ‹چونکه دل تو نرم بود و هنگامی که کلام مرا شنیدی به حضور خداوند متواضع شدی و به حضور من گریستی،‏ بنابراین من نیز تو را اجابت فرمودم.‏› (‏ ۲پادشاهان ۲۲:‏۱۹‏)‏ یُوشیّا دلی متواضع و پذیرا داشت.‏ شاگردان «بی‌علم و اُمّی» عیسی نیز به سبب فروتنی‌ای که از خود نشان دادند توانستند حقایق روحانی‌ای را درک کنند و به کار گیرند که از دید «دانایان و خردمندان» دور مانده بود.‏ (‏ اَعمال ۴:‏۱۳؛‏ لوقا ۱۰:‏۲۱‏)‏ باشد که ما نیز در راه تحصیل دلی موافق یَهُوَه ‹خویشتن را در حضور او متواضع نماییم.‏›‏

۱۶.‏ چرا برای ایجاد میل به خوراک روحانی تلاش لازم است؟‏

^۱۶ عیسی گفت:‏ «خوشابحال مسکینان در روح.‏» (‏ متّیٰ ۵:‏۳‏)‏ همهٔ ما انسان‌ها از میل ذاتی به روحانیّت برخوردار گشته‌ایم،‏ امّا فشارهایی که این سیستم شریر اِعمال می‌کند و همچنین خصلت‌هایی نظیر تن‌پروری این قابلیّت را در ما خفه می‌کند.‏ (‏ متّیٰ ۴:‏۴‏)‏ پس باید در خود میلی سالم به خوراک روحانی ایجاد کنیم.‏ در ابتدا شاید از خواندن کتاب مقدّس و مطالعهٔ شخصی چندان لذّت نبریم،‏ لیکن با تداوم و پشتکار ‹معرفت نزد جان ما عزیز می‌گردد› تا جایی که برای ساعات مطالعه‌مان لحظه‌شماری خواهیم کرد.‏ —‏ امثال ۲:‏۱۰،‏ ۱۱‏.‏

۱۷.‏ الف)‏ چرا یَهُوَه شایستهٔ این است که به تمامی دل به او توکّل کنیم؟‏ ب)‏ توکّل به خدا را چگونه می‌توانیم در خود پرورش دهیم؟‏

^۱۷ سلیمان پادشاه چنین متذکر شد:‏ «به تمامی دل خود بر خداوند توکّل نما و بر عقل خود تکیه مکن.‏» (‏ امثال ۳:‏۵‏)‏ کسی که با تمام دل به یَهُوَه توکّل می‌کند نیک می‌داند که تمام اوامر و رهنمودهای کلام او عادلانه و درست است.‏ (‏ اِشَعْیا ۴۸:‏۱۷‏)‏ یَهُوَه براستی شایسته است که به تمامی دل به او توکّل نماییم!‏ او قادر است به تمام مقاصد خویش جامهٔ عمل بپوشاند.‏ (‏ اِشَعْیا ۴۰:‏۲۶،‏ ۲۹‏)‏ حتّی نام او که معنایش «او سببِ شدن می‌گردد» است،‏ اطمینان ما را به قدرتی که در تحقّق وعده‌هایش دارد تقویّت می‌کند.‏ ‏«خداوند عادل است در جمیع طریق‌های خود و رحیم در کلّ اَعمال خویش.‏» (‏ مزمور ۱۴۵:‏۱۷‏)‏ البتّه برای آنکه به خدا توکّل نماییم باید ‹بچشیم و ببینیم که خداوند نیکو است.‏› برای این منظور می‌باید تعالیم کتاب مقدّس را در زندگی‌مان به کار ببندیم و بر تک تک ثمرات مفید آن تعمّق کنیم.‏ —‏ مزمور ۳۴:‏۸‏.‏

۱۸.‏ ترس خدایی چگونه باعث می‌شود پذیرای رهنمودهای الٰهی گردیم؟‏

 ^۱۸ سلیمان در اشاره به خصوصیّت دیگری که دل را برای رهنمودهای الٰهی پذیرا می‌سازد گفت:‏ «از خداوند بترس و از بدی اجتناب نما.‏» (‏ امثال ۳:‏۷‏)‏ یَهُوَه راجع به اسرائیل باستان گفت:‏ «کاش که دلی را مثل این داشتند تا از من می‌ترسیدند،‏ و تمامی اوامر مرا در هر وقت بجا می‌آوردند،‏ تا ایشان را و فرزندان ایشان را تا به ابد نیکو باشد.‏» (‏ تثنیه ۵:‏۲۹‏)‏ آری،‏ خداترسان مطیع اوامر او می‌باشند.‏ یَهُوَه قادر است «قوّت خویش را بر آنانی که دل ایشان با او کامل است نمایان سازد،‏» و همچنین قدرت دارد انسان‌های نامطیع را عقوبت رساند.‏ (‏ ۲تواریخ ۱۶:‏۹‏)‏ امید است ترسی حاکی از حرمت از خدا بر اَعمال،‏ افکار،‏ و احساسات ما حاکم باشد.‏

‏‹یَهُوَه را به همهٔ دل محبّت نما›‏

۱۹.‏ محبّت چه نقشی در پذیرا ساختن دل برای رهنمودهای الٰهی ایفا می‌کند؟‏

^۱۹ محبّت بیش از هر خصوصیّت دیگری دل را برای رهنمودهای الٰهی پذیرا می‌سازد.‏ کسی که از صمیم دل به یَهُوَه محبّت دارد می‌خواهد بداند چه چیزهایی او را خشنود و چه چیزهایی او را ناخشنود می‌سازد.‏ (‏ ۱یوحنّا ۵:‏۳‏)‏ عیسی گفت:‏ «خداوند خدای خود را به همهٔ دل و تمامی نَفْس و تمامی فکر خود محبّت نما.‏» (‏ متّیٰ ۲۲:‏۳۷‏)‏ بیاییم همواره با تعمّق بر نیکویی‌های یَهُوَه و با صحبت از او به عنوان دوستی صمیمی نزد دیگران،‏ محبّت الٰهی را در دل‌هایمان عمیق‌تر سازیم.‏

۲۰.‏ چگونه می‌توانیم دلی موافق یَهُوَه تحصیل نماییم؟‏

^۲۰ به طور خلاصه می‌توان گفت:‏ برای تحصیل دلی موافق یَهُوَه باید بگذاریم کلام خدا بر شخصیّت باطنی ما یعنی انسانیّتِ باطنیِ قلبیِ ما تأثیر بگذارد.‏ هرگز از اهمیّت مطالعهٔ هدفمندِ کلام خدا و تعمّق بر آن توأم با روحیه‌ای حاکی از قدردانی غافل نگردیم.‏ در این کار بهترین نتیجه زمانی عایدمان می‌شود که با زدودن باورهای بی‌پایه و اساس و پرورش خصوصیّاتی که ما را تعلیم‌پذیر می‌سازد دلمان را مهیّا سازیم.‏ آری،‏ به یاری یَهُوَه می‌توانیم دلی موافق او تحصیل نماییم.‏ حال برای محافظت از دل چه باید کرد؟‏

‏[پاورقی]‏

چگونه پاسخ می‌دهی؟‏

‏• دل مجازی‌ای که یَهُوَه امتحان می‌کند به چه معناست؟‏

‏• چگونه می‌توانیم دل خود را به کلام خدا ‹مشغول سازیم›؟‏

‏• چگونه می‌توانیم ‹ دل خود را به طلب نمودن کلام خدا مهیّا سازیم›؟‏

‏• مطالعهٔ این مقاله شوق انجام چه کاری را در تو برانگیخت؟‏

‏[سؤالات مقالهٔ مطالعه‌ای]‏

‏[تصویر در صفحهٔ ۱۳]‏

آیا تو نیز همچون داود با روحیه‌ای حاکی از قدردانی بر موضوعات روحانی تعمّق می‌کنی؟‏

‏[تصاویر در صفحهٔ ۱۴]‏

پیش از آغاز مطالعه دل خود را مهیّا ساز