قوانین یَهُوَه برای خیر و صلاح ماست

‏«شریعت تو را چقدر دوست می‌دارم!‏» ‏—‏ مزمور ۱۱۹:‏۹۷‏.‏

۱.‏ امروزه چه طرزفکری در خصوص اطاعت از قوانین الٰهی رواج دارد؟‏

امروزه اطاعت از قوانین و شرایع الٰهی چندان باب طبع مردم نیست.‏ و چه بسیارند که اطاعت کردن از مرجعی والا و نادیدنی را اساساً بی‌معنا می‌دانند.‏ ما در عصری زندگی می‌کنیم که اصول اخلاقی مفهوم نسبی یافته،‏ مرز میان نیکی و بدی نامشخص گشته،‏ و تشخیص درستی و نادرستی موضوعات دشوار شده است.‏ (‏ امثال ۱۷:‏۱۵؛‏ اِشَعْیا ۵:‏۲۰‏)‏ انعکاس طرزفکر رایج در بسیاری از جوامع غیرمذهبی را بخوبی می‌توان در نتیجه‌ای که اخیراً از یک نظرسنجی به دست آمد ملاحظه کرد:‏ «در آمریکا اکثر مردم می‌خواهند خودشان صحّت،‏ خیریّت،‏ و اهمیّت مسائل را معیّن کنند.‏» ایشان تمایل ندارند تحت لوای «خدایی قدیر،‏ قوانین اکید،‏ و بالادستی قوی و معتقد به اصول اخلاقی یا اصول دیگر» باشند.‏ یک تحلیلگر امور اجتماعی در این خصوص چنین اظهارنظر می‌کند:‏ «در جوامع امروز هر کس می‌باید خود تعریفی برای زندگی نیکو و شرافتمندانه بیابد.‏» و در ادامه می‌گوید:‏ «اولیای امور مجبورند احکام خود را با خواست‌های مردم مطابقت دهند.‏»‏

۲.‏ نخستین اشارهٔ کتاب مقدّس به احکام یَهُوَه چگونه رابطهٔ این احکام را با برکات الٰهی نشان می‌دهد؟‏

^۲ از آنجا که امروزه بسیاری از مردم ارزش قوانین یَهُوَه را زیر سؤال می‌برند،‏ ما باید بکوشیم تا ایمان خود را به مفید بودن معیارهای الٰهی تقویّت کنیم.‏ در اینجا جا دارد به نخستین آیه از کتاب مقدّس که از حکم و قانون سخن می‌گوید اشاره کنیم.‏ در پیدایش ۲۶:‏۵‏،‏ کلام یَهُوَه را چنین می‌خوانیم:‏ «ابراهیم .‏ .‏ .‏ وصایا و اوامر و فرایض و احکام مرا نگاه داشت.‏» این سخنان قرن‌ها پیش از آنکه یَهُوَه شرایع و قوانین خود را با جزئیات در اختیار نوادگان ابراهیم قرار دهد گفته شد.‏ یَهُوَه چگونه ابراهیم را به دلیل مطیع بودن و بویژه اطاعت از احکام الٰهی برکت داد؟‏ یَهُوَه خدا به او چنین وعده داد:‏ «از ذریّت تو،‏ جمیع امتهای زمین برکت خواهند یافت.‏» (‏ پیدایش ۲۲:‏۱۸‏)‏ پس تردیدی نیست که کسب برکت و رضامندی خدا در گرو اطاعت از احکام اوست.‏

۳.‏ الف)‏ یکی از مزمورنویسان چه نظری نسبت به احکام یَهُوَه ابراز می‌دارد؟‏ ب)‏ چه سؤالاتی باید از خود بپرسیم؟‏

^۳ یکی از مزمورنویسان (‏ احتمالاً از شاهزادگان یهودا که بعدها به مقام پادشاهی رسید)‏ نظری در مورد قانون و شریعت ابراز می‌دارد که چندان معمول نیست.‏ او با حالتی شورانگیز به خدای خود می‌گوید:‏ «شریعت تو را چقدر دوست می‌دارم!‏» ‏(‏ مزمور ۱۱۹:‏۹۷‏)‏ سخنان او صرفاً از روی احساسات نیست بلکه نشانگر علاقهٔ وافرش به ارادهٔ خداست که در شریعت مندرج است.‏ عیسی مسیح،‏ پسر کامل خدا نیز،‏ نظر مشابهی نسبت به شریعت الٰهی داشت.‏ در نبوّتی راجع به عیسی از زبان او چنین آمده است:‏ «در بجا آوردن ارادهٔ تو ای خدای من رغبت می‌دارم و شریعت تو در اندرون دل من است.‏» (‏ مزمور ۴۰:‏۸؛‏ عبرانیان ۱۰:‏۹‏)‏ نظر ما در مورد قوانین الٰهی چیست؟‏ آیا با رضا و رغبت ارادهٔ خدا را به جا می‌آوریم؟‏ آیا واقعاً باور داریم که احکام و شرایع یَهُوَه مفید است؟‏ در امور روزمرهٔ زندگی،‏ در تصمیم‌گیری‌هایمان،‏ در روابطمان با دیگران و همینطور عبادتمان تا چه اندازه برای احکام الٰهی اولویّت قائل  می‌شویم؟‏ ما نیز برای آنکه قوانین الٰهی را دوست بداریم،‏ باید بخوبی درک کنیم که چرا خدا حق قانونگذاری و اجرای قوانین را دارد.‏

یَهُوَه قانونگذار برحق

۴.‏ چرا یَهُوَه قانونگذار والا و برحق عالَم است؟‏

^۴ یَهُوَه در مقام آفریدگار،‏ قانونگذار والا و برحق عالَم است.‏ (‏ مکاشفه ۴:‏۱۱‏)‏ اِشَعْیای نبی اظهار می‌دارد:‏ ‏«خداوند شریعت‌دهندهٔ ما است.‏» (‏ اِشَعْیا ۳۳:‏۲۲‏)‏ یَهُوَه همچنین قوانین فیزیکی را بر مخلوقات جاندار و غیرجاندار حاکم گردانیده است.‏ (‏ ایّوب ۳۸:‏۴-‏۳۸؛‏ ۳۹:‏۱-‏۱۲؛‏ مزمور ۱۰۴:‏۵-‏۱۹‏)‏ انسان نیز که از جمله مخلوقات خداست تابع قوانین فیزیکی او می‌باشد.‏ و با این که صاحب اختیار است و قدرت استدلال دارد،‏ تنها زمانی به سعادت دست می‌یابد که تابع قوانین اخلاقی و روحانی یَهُوَه باشد.‏ —‏ رومیان ۱۲:‏۱؛‏ ۱قُرِنتیان ۲:‏۱۴-‏۱۶‏.‏

۵.‏ چگونه اصلی که در غَلاطیان ۶:‏۷ ذکر شده است در مورد قوانین الٰهی صدق می‌کند؟‏

^۵ واضح است که نمی‌توان قوانین فیزیکی یَهُوَه را زیر پا گذاشت.‏ (‏ اِرْمیا ۳۳:‏۲۰،‏ ۲۱‏)‏ کسی که قانون فیزیکی‌ای همچون قانون جاذبه را نادیده بگیرد پیامد آن را نیز می‌بیند.‏ به همین شکل،‏ قوانین اخلاقی خدا نیز لازم‌الاجراست و کسی که آن را بعمد یا با حیله‌ای قانونی زیر پا گذارد با پیامد آن روبرو خواهد شد.‏ این پیامد همیشه آنی نیست ولی حتمی است؛‏ درست همانطور که شکستن قوانین فیزیکی پیامدی اجتناب‌ناپذیر به همراه دارد.‏ آری،‏ «خدا را استهزاء نمی‌توان کرد.‏ زیرا که آنچه آدمی بکارد،‏ همان را درو خواهد کرد.‏» —‏ غَلاطیان ۶:‏۷؛‏ ۱تیموتاؤس ۵:‏۲۴‏.‏

حوزهٔ قوانین یَهُوَه

۶.‏ قوانین الٰهی چه جنبه‌هایی از زندگی را در بر می‌گیرد؟‏

^۶ از نمونه‌های بارز قوانین الٰهی،‏ شریعت موسوی است.‏ (‏ رومیان ۷:‏۱۲‏)‏ یَهُوَه خدا «شریعت مسیح» را بعدها جایگزین شریعت موسوی ساخت.‏ * (‏ غَلاطیان ۶:‏۲؛‏ ۱قُرِنتیان ۹:‏۲۱‏)‏ ما مسیحیان که تحت «شریعتِ کاملِ آزادی» می‌باشیم بخوبی واقفیم که رهنمودهای خدا فقط مختص اموری از قبیل موضوعات اعتقادی و رسوم مذهبی نیست.‏ معیارهای خدا تمام جنبه‌های زندگی ما را در بر می‌گیرد منجمله امور خانوادگی،‏ روابط شغلی،‏ رفتار با جنس مخالف،‏ نگرش نسبت به هم‌ایمانان،‏ و شرکت در پرستش حقیقی.‏ —‏ یعقوب ۱:‏۲۵،‏ ۲۷‏.‏

۷.‏ از میان قوانین مهم الٰهی به چه نمونه‌هایی می‌توان اشاره کرد؟‏

^۷ به عنوان نمونه کتاب مقدّس می‌گوید:‏ «فاسقان و بت‌پرستان و زانیان و متنعّمان و لَوّاط و دزدان و طمعکاران و میگساران و فحّاشان و ستمگران وارث ملکوت خدا نخواهند شد.‏» (‏ ۱قُرِنتیان ۶:‏۹،‏ ۱۰‏)‏ آری،‏ فسق و زنا را نمی‌توان «عشق» نامید.‏ و لِواط یا اَعمال همجنس‌گرایانه را نمی‌توان یک روش جدید زندگی به حساب آورد.‏ اینها نقض صریح قوانین یَهُوَه است.‏ در همین ردیف می‌توان به دزدی،‏ دروغ،‏ و غیبت اشاره  کرد.‏ (‏ مزمور ۱۰۱:‏۵؛‏ کُولُسیان ۳:‏۹؛‏ ۱پِطْرُس ۴:‏۱۵‏)‏ یعقوب نیز فخر و خودستایی را محکوم می‌کند و پولُس ما را از بیهوده‌گویی و حرکات زشت منع می‌کند.‏ (‏ اَفَسُسیان ۵:‏۴؛‏ یعقوب ۴:‏۱۶‏)‏ برای مسیحیان،‏ تمام این قواعد اخلاقی بخشی از قانون کامل خداست.‏ —‏ مزمور ۱۹:‏۷‏.‏

۸.‏ الف)‏ شریعت یَهُوَه چه ماهیّتی دارد؟‏ ب)‏ معنی اصلی واژهٔ عبری‌ای که «شریعت» ترجمه شده است چیست؟‏

^۸ وجود قواعدی چنین بنیادی در کلام یَهُوَه نمایانگر آن است که قانون و شریعت او صرفاً فهرستی از مقرّرات و قوانین سطحی نیست.‏ شریعت الٰهی شالودهٔ زندگی‌ای متعادل و پرثمر را به وجود می‌آورد و بر تمام جنبه‌های رفتار فرد تأثیری نافع می‌گذارد.‏ این شریعت سازنده،‏ اخلاقی،‏ و آموزنده است.‏ (‏ مزمور ۱۱۹:‏۷۲‏)‏ در مزمور واژهٔ «شریعت» ترجمهٔ واژهٔ عبری توراه است.‏ یکی از محققان کتاب مقدّس در این خصوص می‌گوید:‏ «این واژه از فعلی گرفته شده است که به معنی راهنمایی،‏ هدایت،‏ هدف گرفتن،‏ تیر انداختن به طرف چیزی است.‏ .‏ .‏ .‏ و بدین سان می‌توان آن را قواعد اخلاق و رفتار معنی کرد.‏» مزمورنویس شریعت را عطیه‌ای از جانب خدا محسوب می‌کند.‏ آیا ما نیز نباید چنین نگرشی نسبت به قانون و شریعت الٰهی داشته باشیم و آن را در زندگی راهنمای خود قرار دهیم؟‏

۹،‏ ۱۰.‏ الف)‏ چرا به راهنمایی‌های مطمئن نیاز داریم؟‏ ب)‏ تنها راه رسیدن به زندگی‌ای شاد و موفق چیست؟‏

^۹ همهٔ مخلوقات خدا محتاج راهنمایی‌های درست و مطمئن هستند.‏ این موضوع حتّی در مورد عیسی و دیگر فرشتگان خدا نیز که مقام والاتری از انسان دارند صادق است.‏ (‏ مزمور ۸:‏۵؛‏ یوحنّا ۵:‏۳۰؛‏ ۶:‏۳۸؛‏ عبرانیان ۲:‏۷؛‏ مکاشفه ۲۲:‏۸،‏ ۹‏)‏ اگر راهنمایی‌های خدا برای این مخلوقات کامل مفید است،‏ پس برای ما انسان‌های ناکامل چقدر مفید و سودمند خواهد بود!‏ تاریخ بشر و بی‌شک تجربیّات شخصی خودمان درستی سخن اِرْمیا را ثابت می‌کند که گفته است:‏ «ای خداوند می‌دانم که طریق انسان از آن او نیست و آدمی که راه می‌رود قادر بر هدایت قدمهای خویش نمی‌باشد.‏» —‏ اِرْمیا ۱۰:‏۲۳‏.‏

^۱۰ اگر خواهان زندگی‌ای شاد و موفق هستیم،‏ باید از خدا جویای راهنمایی باشیم.‏ سلیمان پادشاه در اشاره به خطر پیروی از معیارهای شخصی و عدم اتکا به رهنمودهای الٰهی گفت:‏ «راهی هست که به نظر آدمی مستقیم می‌نماید،‏ امّا عاقبت آن،‏ طُرُق موت است.‏» —‏ امثال ۱۴:‏۱۲‏.‏

چرا باید شریعت یَهُوَه را دوست بداریم؟‏

۱۱.‏ چرا باید خود را مشتاق درک شریعت یَهُوَه کنیم؟‏

^۱۱ چقدر مهم است که خود را مشتاق درک شریعت یَهُوَه کنیم!‏ مزمورنویس اشتیاق خود را به شریعت چنین ابراز می‌کند:‏ «چشمان مرا بگشا تا از شریعت تو چیزهای عجیب بینم.‏» (‏ مزمور ۱۱۹:‏۱۸‏)‏ هر چه درک ما از خدا و شریعت او عمیق‌تر می‌شود بیشتر بدرستی آنچه اِشَعْیا به قلم آورده است پی می‌بریم:‏ «من یَهُوَه خدای تو هستم و تو را تعلیم می‌دهم تا سود ببری و تو را به راهی که باید بروی هدایت می‌نمایم.‏ کاش که به اوامر من گوش می‌دادی.‏» (‏ اِشَعْیا ۴۸:‏۱۷،‏ ۱۸‏)‏ خواست قلبی یَهُوَه این است که امّتش از مصایب مصون بماند.‏ او می‌خواهد که ایشان به اوامرش گوش دهند تا از زندگی لذّت ببرند.‏ حال به بررسی دلایلی می‌پردازیم که برای دوست داشتن شریعت یَهُوَه وجود دارد.‏

۱۲.‏ چرا می‌توان گفت که درک بی‌نظیر یَهُوَه از خصوصیّاتمان او را بهترین قانونگذار می‌سازد؟‏

^۱۲ شریعت الٰهی از جانب شخصی است که ما را بهتر از هر کسی می‌شناسد.‏ یَهُوَه که خالق انسان است طبعاً با تمام خصوصیّات مخلوق خود آشناست.‏ (‏ مزمور ۱۳۹:‏۱،‏ ۲؛‏ اَعمال ۱۷:‏۲۴-‏۲۸‏)‏ او ما را از دوستان صمیمی ما،‏ خویشان،‏ و حتّی والدینمان نیز بهتر می‌شناسد.‏ باید گفت که یَهُوَه ما را از خودمان هم بهتر می‌شناسد!‏ هیچ کس مانند خالق ما نیازهای روحانی،‏ عاطفی،‏ فکری،‏ و جسمانی ما را درک نمی‌کند.‏ رفتار یَهُوَه با ما انسان‌ها نشانگر درک عمیق او از ساختار،‏ امیال،‏ و آرمان‌های ماست.‏ یَهُوَه هم از محدودیّت‌های ما باخبر است و هم از توانمندی‌های ما در انجام اَعمال خیر.‏ مزمورنویس می‌گوید:‏ «جِبِلّت [یا سرشت] ما را می‌داند و یاد می‌دارد که ما خاک هستیم.‏» (‏ مزمور ۱۰۳:‏۱۴‏)‏ از این رو،‏ وقتی مطابق قوانین و شرایع یَهُوَه رفتار می‌کنیم،‏ یعنی اینکه با میل و خوشی خود را تسلیم رهنمودهای او می‌گردانیم،‏ از لحاظ روحانی احساس امنیّت می‌کنیم.‏ —‏ امثال ۳:‏۱۹-‏۲۶‏.‏

۱۳.‏ چرا باید اطمینان داشته باشیم یَهُوَه خیر و صلاح ما را می‌خواهد؟‏

^۱۳ شریعت الٰهی از جانب شخصی است که به ما محبّت دارد.‏ یَهُوَه خیر و صلاح دائمی ما را مد نظر دارد.‏ آیا او ایثارگرانه پسر خود را نفرستاد تا «جان خود را در راه بسیاری فدا سازد»؟‏ (‏ متّیٰ ۲۰:‏۲۸‏)‏ مگر نه اینکه وعده داد که ‹نگذارد فوق طاقت خود آزموده شویم›؟‏ (‏ ۱قُرِنتیان ۱۰:‏۱۳‏)‏ آیا کتاب مقدّس نمی‌گوید که ‹یَهُوَه برای ما فکر می‌کند›؟‏ (‏ ۱پِطْرُس ۵:‏۷‏)‏ براستی  کیست که به اندازه یَهُوَه بخواهد راهنمایی‌های درست در اختیار ما انسان‌ها قرار دهد؟‏ او می‌داند چه چیزی برای ما سودمند است و مرز میان سعادت و اندوه کجاست.‏ ما انسان‌ها با اینکه ناکامل و خطاکاریم،‏ چنانچه راه درستکاری را در پیش بگیریم یَهُوَه با مهربانی ما را به سوی برکت و حیات راهنمایی خواهد کرد.‏ —‏ حِزْقِیال ۳۳:‏۱۱‏.‏

۱۴.‏ قوانین یَهُوَه چه تفاوت فاحشی با تراوشات افکار انسان‌ها دارد؟‏

^۱۴ قوانین خدا از ثباتی اطمینان‌بخش برخوردار است.‏ در دوران پرتلاطم و آشفتهٔ کنونی یَهُوَه همچون صخره‌ای استوار است که از ازل بوده،‏ و تا به ابد پا بر جا خواهد ماند.‏ (‏ مزمور ۹۰:‏۲‏)‏ او در مورد خود می‌گوید:‏ «من که یَهُوَه می‌باشم،‏ تبدیل نمی‌پذیرم.‏» (‏ مَلاکی ۳:‏۶‏)‏ معیارهای الٰهی کتاب مقدّس بر خلاف افکار و عقاید انسانی که مرتّباً در تغییر و نوسان است،‏ کاملاً قابل‌اعتماد و معتبر می‌باشد.‏ (‏ یعقوب ۱:‏۱۷‏)‏ برای نمونه،‏ مدّت‌ها روان‌شناسان در خصوص پرورش کودک شیوهٔ آسان‌گیری را ترویج می‌دادند،‏ امّا بعدها برخی از آنان تغییر عقیده دادند و اذعان نمودند که اندرزها و توصیه‌هایشان نادرست بوده است.‏ معیارها و رهنمودهای دنیوی در این مورد بسیار بی‌ثبات است امّا کلام خدا ثابت و تزلزل‌ناپذیر.‏ از قرن‌ها پیش کتاب مقدّس طریق پرورش مهرآمیز فرزند را آموزش داده است.‏ پولُس رسول در این باره می‌نویسد:‏ «ای پدران،‏ فرزندان خود را به خشم میاورید بلکه ایشان را به تأدیب و نصیحت خداوند تربیّت نمایید.‏» (‏ اَفَسُسیان ۶:‏۴‏)‏ براستی که چقدر مایهٔ آرامش خاطر است که می‌توانیم به معیارهای یَهُوَه اعتماد کنیم!‏ معیارهای او ثابت و تزلزل‌ناپذیر است.‏

برکت برای کسانی که مطیع قوانین الٰهی هستند

۱۵،‏ ۱۶.‏ الف)‏ وقتی مطابق معیارهای یَهُوَه عمل می‌نماییم چه نتیجه‌ای حاصل می‌گردد؟‏ ب)‏ قوانین خدا چه راهنمایی‌های مفیدی در مورد ازدواج ارائه داده است؟‏

^۱۵ یَهُوَه از طریق نبی خود اِشَعْیا چنین اعلام کرد:‏ «کلام  من که از دهانم صادر گردد .‏ .‏ .‏ کامران خواهد گردید.‏» (‏ اِشَعْیا ۵۵:‏۱۱‏)‏ به همین قسم،‏ وقتی با خلوص نیّت بکوشیم تا معیارهای کلام یَهُوَه را در زندگی به کار بندیم قطعاً به موفقیّت و سعادت دست می‌یابیم و زندگی پرثمری خواهیم داشت.‏

^۱۶ حال ببینیم قوانین خدا برای ازدواجی سعادتمند چه راهنمایی‌های مفیدی ارائه می‌دهد.‏ پولُس رسول می‌نویسد:‏ «نکاح به هر وجه محترم باشد و بسترش غیرنجس زیرا که فاسقان و زانیان را خدا داوری خواهد فرمود.‏» (‏ عبرانیان ۱۳:‏۴‏)‏ زن و شوهر باید به یکدیگر احترام بگذارند و به هم محبّت ورزند:‏ «خلاصه هر یکی از شما نیز زن خود را مثل نَفْس خود محبّت بنماید و زن شوهر خود را باید احترام نمود.‏» (‏ اَفَسُسیان ۵:‏۳۳‏)‏ محبّتی که باید در میان آنها وجود داشته باشد در اوّل قُرِنتیان ۱۳:‏۴-‏۸ چنین تعریف شده است:‏ «محبّت حلیم و مهربان است؛‏ محبّت حسد نمی‌برد؛‏ محبّت کبر و غرور ندارد؛‏ اطوار ناپسندیده ندارد و نفع خود را طالب نمی‌شود؛‏ خشم نمی‌گیرد و سوءظن ندارد؛‏ از ناراستی خوشوقت نمی‌گردد،‏ ولی با راستی شادی می‌کند؛‏ در همه چیز صبر می‌کند و همه را باور می‌نماید؛‏ در همه حال امیدوار می‌باشد و هر چیز را متحمّل می‌باشد.‏ محبّت هرگز ساقط نمی‌شود.‏» وقتی میان زن و شوهر چنین محبّتی وجود داشته باشد،‏ ازدواجشان هرگز با شکست مواجه نخواهد شد.‏

۱۷.‏ پیروی از معیارهای یَهُوَه در خصوص مصرف مشروبات الکلی چه فایده‌ای برای ما دارد؟‏

^۱۷ گواه دیگری بر مفید بودن معیارهای یَهُوَه این است که مستی را محکوم می‌کند و حتّی نوشیدن زیاد شراب را ناپسند می‌داند.‏ (‏ ۱تیموتاؤس ۳:‏۳،‏ ۸؛‏ رومیان ۱۳:‏۱۳‏)‏ بسیاری از کسانی که به معیارهای یَهُوَه در این مورد بی‌اعتنا هستند یا بیمار می‌شوند یا بیماری‌هایشان شدّت می‌یابد.‏ برخی افراد با زیر پا گذاردن پند کتاب مقدّس در خصوص اعتدال،‏ برای اینکه به اصطلاح «خود را آرام کنند» به زیاده‌روی در مصرف مشروبات الکلی عادت کرده‌اند.‏ این عادت ناپسند مشکلات بسیاری به وجود می‌آورد که از آن جمله می‌توان به بی‌حرمت شدن،‏ ایجاد تنش در روابط خانوادگی یا حتّی از هم پاشیدگی خانواده،‏ اتلاف درآمد،‏ و از دست دادن شغل اشاره کرد.‏ (‏ امثال ۲۳:‏۱۹-‏۲۱،‏ ۲۹-‏۳۵‏)‏ آیا براستی معیارهای یَهُوَه در خصوص مصرف مشروبات الکلی ما را از بسیاری مشکلات مصون نگاه نمی‌دارد؟‏

۱۸.‏ آیا اجرای قوانین الٰهی در امور مالی مفید واقع می‌شود؟‏ با توضیح.‏

^۱۸ معیارهای الٰهی همچنین در امور مالی بسیار مفید واقع می‌شود.‏ کتاب مقدّس مسیحیان را ترغیب می‌کند تا در حرفهٔ خود صادق و ساعی باشند.‏ (‏ لوقا ۱۶:‏۱۰؛‏ اَفَسُسیان ۴:‏۲۸؛‏ کُولُسیان ۳:‏۲۳‏)‏ بسیاری از مسیحیان با پیروی کردن از این پند کتاب مقدّس در شغل خود ترفیع یافته‌اند یا توانسته‌اند شغل خود را حفظ کنند در حالی که دیگران اخراج شده‌اند.‏ ترک عادات غیرمسیحی و اعتیادهایی همچون قماربازی،‏ مصرف دخانیات و مواد مخدّر نیز به وضعیّت مالی خانواده کمک می‌کند.‏ بی‌شک در مورد عملی بودن معیارهای الٰهی در امور مالی نمونه‌های بسیاری می‌توان ذکر کرد.‏

۱۹،‏ ۲۰.‏ چرا خردمندانه است که قوانین الٰهی را بپذیریم و دقیقاً مطابق آن رفتار کنیم؟‏

^۱۹ ناکاملی انسان براحتی او را از قوانین و معیارهای الٰهی منحرف می‌سازد.‏ شرح حال اسرائیلیان در صحرای سینا را به یاد آور.‏ یَهُوَه بدیشان گفت:‏ «اگر آواز مرا فی‌الحقیقه بشنوید،‏ و عهد مرا نگاه دارید،‏ همانا خزانهٔ خاص من از جمیع قومها خواهید بود.‏» اسرائیلیان نیز در جواب گفتند:‏ «آنچه خداوند امر فرموده است،‏ خواهیم کرد.‏» امّا متأسفانه اَعمالشان خلاف گفته‌شان را ثابت کرد!‏ (‏ خروج ۱۹:‏۵،‏ ۸؛‏ مزمور ۱۰۶:‏۱۲-‏۴۳‏)‏ باشد که ما همواره معیارهای الٰهی را بپذیریم و آنها را نگاه داریم.‏

^۲۰ قوانین یَهُوَه بی‌نظیر و راهنمای ما در زندگی است و چه خردمندانه و مایهٔ خرسندی است که دقیقاً مطابق آنها رفتار کنیم.‏ (‏ مزمور ۱۹:‏۷-‏۱۱‏)‏ برای توفیق در این کار پی بردن به ارزش اصول الٰهی نیز بسیار حائز اهمیّت است.‏ این موضوع را در مقالهٔ بعدی بررسی خواهیم نمود.‏

‏[پاورقی]‏

آیا به خاطر می‌آوری؟‏

‏• چرا می‌توان با اطمینان گفت که قوانین الٰهی برای خیر و صلاح ماست؟‏

‏• چرا باید قوانین الٰهی را دوست بداریم؟‏

‏• قوانین الٰهی از چه جهاتی مفید است؟‏

‏[سؤالات مقالهٔ مطالعه‌ای]‏

‏[تصویر در صفحهٔ ۸]‏

ابراهیم به دلیل اطاعت کردن از قانون یَهُوَه برکت بسیار یافت

‏[تصاویر در صفحهٔ ۹]‏

نگرانی‌های دنیای پرمشغلهٔ امروز ذهن بسیاری را از قوانین الٰهی منحرف ساخته است

‏[تصویر در صفحهٔ ۱۱]‏

قوانین الٰهی همچون فانوسی دریایی بر فراز صخره‌ها باثبات و تزلزل‌ناپذیر است