آیا تفریح و سرگرمی‌ای که انتخاب می‌کنید مفید است؟‏

‏«بسنجید که مایهٔ خشنودی خداوند چیست.‏» —‏ افس ۵:‏۱۰‏.‏

۱،‏ ۲.‏ الف)‏ از کجا می‌دانیم که یَهُوَه می‌خواهد ما از زندگی لذّت ببریم؟‏ ب)‏ اگر تفریح و سرگرمی را «بخشش خدا» بدانیم به چه کار برانگیخته می‌شویم؟‏

آیاتی متعدد از کتاب مقدّس نشان می‌دهد که یَهُوَه نه تنها می‌خواهد زندگی کنیم بلکه از زندگی لذّت نیز ببریم.‏ برای مثال،‏ در مزمور ۱۰۴:‏۱۴،‏ ۱۵ آمده است که یَهُوَه «نان را از زمین بیرون می‌آورد.‏ و شراب را که دل انسان را شادمان می‌کند،‏ و چهرهٔ او را به روغن شاداب می‌سازد و دل انسان را به نان قوی می‌گرداند.‏» بلی،‏ یَهُوَه محصولات را رشد می‌دهد تا روزی‌مان از طریق غلّه،‏ روغن و شراب مهیا شود.‏ ولی شراب همچنین باعث خوشی دل می‌شود.‏ پس یَهُوَه فراتر از نیازهای ضروری زندگی،‏ شادی را نیز به ما می‌بخشد.‏ (‏جا ۹:‏۷؛‏ ۱۰:‏۱۹‏)‏ بلی،‏ یَهُوَه می‌خواهد که شاد باشیم و دلمان «از خرّمی لبریز» شود.‏ —‏ اعما ۱۴:‏۱۶،‏ ۱۷‏.‏

^۲ از این رو،‏ اشتباه نخواهد بود که گهگاهی زندگی‌مان را با تفریحات گوناگون مانند تماشای «پرندگان آسمان» و «سوسنهای صحرا» غنی سازیم.‏ بدین شکل نیرویی تازه می‌گیریم و از زندگی لذّت می‌بریم.‏ (‏مت ۶:‏۲۶،‏ ۲۸؛‏ مز ۸:‏۳،‏ ۴‏)‏ زندگی‌ای شاد و سالم «بخشش خدا است.‏» (‏جا ۳:‏۱۲،‏ ۱۳‏)‏ اگر اوقات فراغت را بخشی از این هدیه بدانیم،‏ برانگیخته می‌شویم به تفریحاتی بپردازیم که مورد پسند خدا باشد.‏

تنوع و حدّومرز

۳.‏ چرا منطقی است که شخص در تفریح و سرگرمی حق انتخاب داشته باشد؟‏

^۳ کسانی که در تفریحات اعتدال به خرج می‌دهند می‌دانند در انتخاب تفریح از تنوع بسیاری برخوردارند،‏ ولی باید حدّومرزی برای خود قائل شوند.‏ چرا انتخاب انسان‌ها متفاوت است؟‏ برای توضیح این موضوع بگذارید تفریح و سرگرمی را با غذا مقایسه کنیم.‏ مردم در سراسر جهان به غذاهای گوناگونی علاقه‌مند هستند.‏ در واقع آنچه در نظر مردم یک سوی دنیا لذیذ به نظر می‌آید،‏ ممکن است در دید مردم سوی دیگر نامطبوع باشد.‏ به همین شکل،‏ تفریحی که در دید مسیحیان یک سوی دنیا جذاب است،‏ ممکن است در نظر مسیحیان سوی دیگر جذاب نباشد.‏ این موضوع حتی در مورد مسیحیان یک منطقه نیز صدق می‌کند.‏ برای مثال،‏ ممکن است یکی خواندن کتاب را دلپذیر بداند،‏ ولی دیگری آن را خسته‌کننده؛‏ یکی دوچرخه‌سواری در طبیعت را خوشایند بداند،‏ ولی دیگری آن را طاقت‌فرسا.‏ پس همان طور که شخص حق دارد غذای دلخواه خود را انتخاب کند،‏ حق دارد تفریح و سرگرمی دلخواه خود را نیز انتخاب نماید.‏ —‏ روم ۱۴:‏۲-‏۴‏.‏

۴.‏ چرا باید در انتخاب تفریحات حدّومرز قائل شد؟‏ مثالی آورید.‏

^۴ البته منظور این نیست که هر نوع تفریحی را  می‌توانیم انتخاب کنیم.‏ برای توضیح این موضوع دوباره تشبیه غذا را در نظر بگیرید.‏ با این که به غذاهای گوناگون و متنوعی علاقه داریم،‏ هرگز غذایی فاسد را نمی‌خوریم.‏ خوردن چنین غذایی خلاف عقل است و سلامت ما را به خطر می‌اندازد.‏ به طور مشابه نیز ممکن است به تفریحات گوناگونی علاقه‌مند باشیم،‏ ولی هرگز نباید سرگرمی‌ای را انتخاب کنیم که در آن خشونت یا از لحاظ اخلاقی فاسد باشد یا زندگی‌مان را به خطر اندازد.‏ چنین اموری خلاف معیارهای کتاب مقدّس است و سلامت ما را از لحاظ جسمانی و روحانی به خطر می‌اندازد.‏ از این رو،‏ ضروری است که تفریح دلخواه خود را از قبل ارزیابی کنیم و حدّومرز خود را تعیین نماییم.‏ (‏افس ۵:‏۱۰‏)‏ چگونه؟‏

۵.‏ چگونه می‌توان دریافت که تفریح دلخواه ما با معیارهای یَهُوَه هماهنگ است؟‏

^۵ تفریحی مفید و مورد قبول یَهُوَه است که با معیارهای کتاب مقدّس هماهنگ باشد.‏ (‏مز ۸۶:‏۱۱‏)‏ برای محک زدن تفریح دلخواه،‏ می‌توان چک لیستی تهیه دید.‏ در این لیست سه سؤال مطرح است:‏ «تفریحم چه محتوایی دارد؟‏ چه وقت به آن می‌پردازم؟‏ و چه کسی را معاشر خود می‌سازم؟‏» بگذارید تک‌تک این سؤالات را بررسی کنیم.‏

چه محتوایی دارد؟‏

۶.‏ از چه نوع تفریحاتی باید اجتناب کنیم و چرا؟‏

^۶ قبل از پرداختن به تفریحی باید از خود پرسید:‏ «این تفریح چه محتوایی دارد؟‏» قبل از یافتن جواب باید دانست که تفریحات به دو گروه تقسیم می‌شود.‏ گروه اوّل تفریحاتی است که هرگز به آن دست نمی‌زنیم؛‏ گروه دوّم تفریحاتی است که باید آن را ارزیابی کنیم.‏ حال،‏ گروه اوّل چه نوع تفریحاتی است؟‏ در این دنیای شریر،‏ بسیاری از تفریحات در رابطه با امور قبیحی است که خلاف معیارهای کتاب مقدّس می‌باشد.‏ (‏۱یو ۵:‏۱۹‏)‏ مسیحیان حقیقی از تفریحاتی دوری می‌گزینند که با اعمالی همچون آزار جسمی،‏ سحروجادو،‏ ماورالطبیعه،‏ همجنس‌بازی،‏ پورنوگرافی،‏ خشونت یا امور غیراخلاقی در ارتباط است.‏ (‏۱قر ۶:‏۹،‏ ۱۰؛‏ مکاشفه ۲۱:‏۸ خوانده شود.‏‏)‏ حال در هر جای دنیا که باشیم،‏ با اجتناب از چنین تفریحاتی به یَهُوَه ثابت می‌کنیم که «از بدی بیزار» هستیم.‏ —‏ روم ۱۲:‏۹؛‏ ۱یو ۱:‏۵،‏ ۶‏.‏

۷،‏ ۸.‏ چگونه می‌توان کیفیت تفریحی را بررسی کرد؟‏ مثالی آورید.‏

^۷ گروه دوّم تفریحاتی است که کتاب مقدّس مستقیماً در مورد آن چیزی نگفته است.‏ در این صورت،‏ قبل از پرداختن به آن،‏ باید محتوای آن تفریح را با اصول کتاب مقدّس مقایسه کرد تا مطمئن شد که مورد قبول یَهُوَه است.‏ (‏امث ۴:‏۱۰،‏ ۱۱‏)‏ سپس باید تصمیمی گرفت که باعث عذاب وجدان ما نشود.‏ (‏غلا ۶:‏۵؛‏ ۱تیمو ۱:‏۱۹‏)‏ چگونه می‌توان تصمیمی درست گرفت؟‏ قبل از خوردن غذایی جدید به حتم می‌خواهید به محتوای آن پی ببرید.‏ به طور مشابه،‏ قبل از پرداختن به تفریحی،‏ لازم است که به محتوای آن پی برد.‏ —‏ افس ۵:‏۱۷‏.‏

^۸ برای مثال،‏ ممکن است مانند بسیاری به ورزش علاقه‌مند باشید.‏ ورزش،‏ تفریحی لذّت‌بخش و هیجان‌انگیز است.‏ اما برخی از ورزش‌ها،‏ موقعیت‌هایی خطرناک را به دلیل رقابت شدید موجب می‌شود.‏ در برخی دیگر از ورزش‌ها خطر آسیب بدنی و حتی از دست دادن جان بسیار بالاست.‏ برخی از ورزش‌ها نیز شامل جشن‌های وحشیانه و بی‌بندوبار یا وطن‌پرستی می‌شود.‏ حال،‏ اگر به چنین ورزش‌هایی علاقه داریم چه باید کنیم؟‏ به حتم با بررسی محتوای چنین ورزشی متوجه می‌شوید که این گونه تفریحات با معیارهای یَهُوَه خدا و موعظهٔ صلح و دوستی مغایرت دارد.‏ (‏اشع ۶۱:‏۱؛‏ غلا ۵:‏۱۹-‏۲۱‏)‏ از طرفی دیگر،‏ وقتی محتوای تفریحی در چشمان یَهُوَه مفید و سالم باشد،‏ آن تفریح  احتمالاً مفید و لذّت‌بخش خواهد بود.‏ —‏ غلا ۵:‏۲۲،‏ ۲۳؛‏ فیلیپیان ۴:‏۸ خوانده شود.‏

چه وقت به آن می‌پردازم؟‏

۹.‏ جوابمان به سؤالِ «چه وقت به آن می‌پردازم؟‏» چه چیزی را نمایان می‌سازد؟‏

^۹ سؤال دوّمی که باید از خود پرسید چنین است:‏ «چه وقت به آن می‌پردازم؟‏» این موضوع همچنین شامل این می‌شود که «چقدر زمان صرف آن می‌کنم؟‏» جواب ما نسبت به سؤالِ «تفریحم چه محتوایی دارد؟‏» نشان می‌دهد که دلمان به چه چیزی علاقه دارد و چه چیزی را می‌پذیرد.‏ ولی جواب ما به سؤالِ «چه وقت به آن می‌پردازم؟‏» نشان می‌دهد که چه کاری برایمان اهمیت بیشتر و چه کاری اهمیت کمتری دارد.‏ حال چگونه متوجه می‌شویم که بیش از حد به تفریح اهمیت نمی‌دهیم؟‏

۱۰،‏ ۱۱.‏ سخنان عیسی در مَتّی ۶:‏۳۳ چگونه به ما کمک می‌کند،‏ چقدر وقت صرف تفریح کنیم؟‏

^۱۰ عیسی به پیروانش گفت:‏ «خداوندْ خدای خود را با تمامی دل و با تمامی جان و با تمامی فکر و با تمامی قوّت خود محبت نما.‏» (‏مرق ۱۲:‏۳۰‏)‏ بنابراین،‏ باید در زندگی به این موضوع اولویت دهیم که یَهُوَه  را محبت کنیم.‏ این کار را با پیروی از توصیهٔ عیسی انجام می‌دهیم که گفت:‏ «نخست در پی پادشاهی خدا و انجام ارادهٔ او باشید،‏ آنگاه همهٔ اینها نیز به شما عطا خواهد شد.‏» (‏مت ۶:‏۳۳‏)‏ سخن عیسی چگونه به ما کمک می‌کند تا ببینیم چقدر باید به تفریحات اهمیت دهیم و چقدر وقت صرف آن کنیم؟‏

^۱۱ توجه کنید که عیسی گفت:‏ ‏«‏نخست  در پی پادشاهی خدا .‏ .‏ .‏ باشید.‏» او به شاگردانش نگفت که ‏«فقط در پی پادشاهی خدا .‏ .‏ .‏ باشید.‏» به وضوح،‏ عیسی می‌دانست که در زندگی باید در پی چیزهای دیگر نیز بود.‏ برای مثال،‏ ما به خانه،‏ غذا،‏ لباس،‏ تحصیلات،‏ شغل،‏ تفریح و غیره نیاز داریم.‏ ولی پادشاهی خدا باید اوّل این لیست قرار گیرد.‏ (‏۱قر ۷:‏۲۹-‏۳۱‏)‏ درک این موضوع مهم،‏ ما را برمی‌انگیزد فعالیت‌های دیگر،‏ منجمله تفریحات را بعد از پادشاهی خدا قرار دهیم.‏ آن وقت قادر خواهیم بود در اوّل به فعالیت‌های مربوط به پادشاهی خدا بپردازیم.‏ در این صورت به حدّی تفریح خواهیم کرد که برایمان مفید واقع شود.‏

۱۲.‏ اصلی که در لوقا ۱۴:‏۲۸ آمده است در رابطه با تفریحات چه کاربردی دارد؟‏

^۱۲ قبل از آن که به تفریحی بپردازیم ضروری است برآورد کنیم که چقدر از وقت ما را می‌گیرد.‏ ‏(‏لو ۱۴:‏۲۸‏)‏ سپس تعیین کنیم که چقدر وقت می‌خواهیم صرف آن نماییم.‏ حال اگر تفریح مورد نظر باعث شود در فعالیت‌هایی مانند مطالعهٔ کتاب مقدّس،‏ پرستش خانوادگی،‏ حضور در جلسات یا شرکت در خدمت موعظه قصور کنیم،‏ وقت پرارزش خود را تلف کرده‌ایم.‏ (‏مرق ۸:‏۳۶‏)‏ ولی اگر باعث شود که در راه پادشاهی خدا نیرویی تازه یابیم،‏ از وقت پرارزشمان به خوبی استفاده کرده‌ایم.‏

چه کسی را معاشر خود می‌سازم؟‏

۱۳.‏ برای پرداختن به تفریح چرا باید در انتخاب معاشر مواظب بود؟‏

^۱۳ سوّمین سؤال این است که «چه کسی را معاشر  خود می‌سازم؟‏» ضروری است که به این موضوع توجه کنیم.‏ چرا؟‏ چون معاشران ما تأثیر منفی یا مثبت در کیفیت تفریحمان می‌گذارند.‏ برای مثال،‏ همان گونه که خوردن غذا با دوستان خوب لذّت‌بخش است،‏ تفریحات نیز زمانی دلنشین است که با معاشران خوب همراه باشد.‏ پس می‌توان درک کرد که چرا بسیاری از ما منجمله جوانان علاقه دارند به همراه دیگران به تفریح بپردازند.‏ اما قبل از پرداختن به تفریح باید فکر کنیم که چه کسی معاشری خوب است  و چه کسی معاشر بد.‏ بدین شکل تفریحمان مفید واقع خواهد شد.‏ —‏ ۲توا ۱۹:‏۲؛‏ امثال ۱۳:‏۲۰ خوانده شود؛‏ یعقو ۴:‏۴‏.‏

۱۴،‏ ۱۵.‏ الف)‏ عیسی در انتخاب دوست چه الگویی از خود به جا گذاشت؟‏ ب)‏ در رابطه با معاشرانمان چه سؤالاتی باید از خود بپرسیم؟‏

^۱۴ عیسی در انتخاب معاشران الگوی خوبی برای ما به جا گذاشت.‏ او از بدو آفرینش،‏ علاقهٔ بسیاری به انسان‌ها داشت.‏ (‏امث ۸:‏۳۱‏)‏ وقتی بر زمین بود،‏ به همهٔ مردم محبت کرد.‏ (‏مت ۱۵:‏۲۹-‏۳۷‏)‏ ولی می‌دانست که بین محبت به انسان‌ها و دوستیِ نزدیک فرق بزرگی وجود دارد.‏ بلی او با همه مهربان بود،‏ ولی با هر کسی دوستی نمی‌کرد.‏ عیسی در گفتگو با یازده رسول وفادارش چنین گفت:‏ «دوستان من شمایید اگر آنچه به شما حکم می‌کنم،‏ انجام دهید.‏» (‏یو ۱۵:‏۱۴‏؛‏ همچنین یوحنا ۱۳:‏۲۷،‏ ۳۰ ملاحظه شود.‏)‏ عیسی فقط با کسانی دوست بود که از او پیروی و یَهُوَه را خدمت می‌کردند.‏

^۱۵ پس وقتی در نظر می‌گیرید که چه کسی دوست شما باشد،‏ عاقلانه است به گفتهٔ عیسی فکر کنید.‏ از خود چنین بپرسید:‏ «آیا شخص مورد نظر در سخن و عمل به فرامین یَهُوَه و عیسی گوش می‌دهد؟‏ آیا برای معیارهای کتاب مقدّس ارزش قائل است؟‏ آیا دوستی با او به من کمک می‌کند که نخست در پی پادشاهی خدا و خادم وفادار یَهُوَه باشم؟‏» اگر جواب شما به این سؤال بلی باشد،‏ معاشری خوب در تفریحات یافته‌اید.‏ —‏ مزمور ۱۱۹:‏۶۳ خوانده شود؛‏ ۲قر ۶:‏۱۴؛‏ ۲تیمو ۲:‏۲۲‏.‏

محک تفریحمان

۱۶.‏ در رابطه با تفریح چه موضوعاتی را باید بررسی کنیم؟‏

^۱۶ به طور خلاصه سه ویژگی تفریح را بررسی کردیم؛‏ کیفیت،‏ کمیت و معاشرت.‏ برای آن که تفریحمان مفید واقع شود،‏ لازم است که این سه ویژگی هماهنگ با معیارهای کتاب مقدّس باشد.‏ پس قبل از پرداختن به هر تفریحی می‌باید آن را محک زد.‏ در رابطه با کیفیت تفریح می‌خواهیم بدانیم:‏ «محتوای آن چیست؟‏ آیا مفید است یا مضر؟‏» (‏امث ۴:‏۲۰-‏۲۷‏)‏ در رابطه با کمیت تفریح می‌خواهیم بدانیم:‏ «چقدر وقت صرف آن خواهم کرد؟‏ آیا باعث می‌شود که در امور روحانی قصور کنم؟‏» (‏۱تیمو ۴:‏۸‏)‏ در رابطه با معاشر،‏ لازم است مشخص کنیم:‏ «با چه کسی به تفریحات بپردازم؟‏ آیا چنین معاشری خوب است یا بد؟‏» —‏ جا ۹:‏۱۸؛‏ ۱قر ۱۵:‏۳۳‏.‏

۱۷،‏ ۱۸.‏ الف)‏ چگونه می‌توانیم اطمینان حاصل کنیم که تفریحمان هماهنگ با معیارهای کتاب مقدّس است؟‏ ب)‏ در انتخاب تفریح مصمم به انجام چه کاری هستید؟‏

^۱۷ اگر تفریحی در این سه ویژگی با معیارهای کتاب مقدّس هماهنگ نباشد،‏ مردود شمرده می‌شود.‏ ولی اگر اطمینان حاصل کنیم که این سه ویژگی با معیارهای کلام خدا هماهنگ است،‏ تفریح مورد نظر،‏ هم یَهُوَه را جلال می‌دهد و هم به ما فایده می‌رساند.‏ —‏ مز ۱۱۹:‏۳۳-‏۳۵‏.‏

^۱۸ پس بیایید در این رابطه بکوشیم،‏ تفریح مناسب را در وقت مناسب و با اشخاص مناسب انجام دهیم.‏ امیدواریم که هر یک از ما قلباً به این توصیهٔ کتاب مقدّس عمل کند:‏ «هر چه می‌کنید،‏ خواه خوردن،‏ خواه نوشیدن و خواه هر کار دیگر،‏ همه را برای جلال خدا بکنید.‏» —‏ ۱قر ۱۰:‏۳۱‏.‏

توضیح دهید

اصول آیات زیر را چگونه می‌توان در رابطه با تفریحات به کار برد؟‏

‏• فیلیپیان ۴:‏۸‏.‏

‏• مَتّی ۶:‏۳۳‏.‏

‏• امثال ۱۳:‏۲۰‏.‏

‏[سؤالات مقالهٔ مطالعه‌ای]‏

‏[دیاگرام در صفحهٔ ۹]‏

‏(‏برای دیدن شکل صحیح به نشریه رجوع شود)‏

✔محتوا

‏[دیاگرام در صفحهٔ ۱۰]‏

‏(‏برای دیدن شکل صحیح به نشریه رجوع شود)‏

✔وقت

‏[دیاگرام در صفحهٔ ۱۲]‏

‏(‏برای دیدن شکل صحیح به نشریه رجوع شود)‏

✔معاشر

‏[تصویر در صفحهٔ ۱۰]‏

در انتخاب دوستان و تفریحات چگونه می‌توانیم از عیسی الگو بگیریم؟‏