مسیحیان حقیقی به کلام خدا حرمت می‌گذارند

‏«کلام تو حقیقت است.‏»—‏یو ۱۷:‏⁠۱۷‏.‏

در پی این نکات باشید:‏

چه تفاوتی بین جلسهٔ سال  ۴۹م.‏ در اورشلیم و شوراهای کلیساها وجود دارد؟‏

برخی از مدافعان کلام خدا را نام ببرید که در قرون وسطی زیست می‌کردند.‏

در اواخر قرن نوزدهم مسیحیان وفادار از چه شیوه‌ای برای مطالعهٔ کتاب مقدّس استفاده کردند و چرا روش ایشان مؤثر بود؟‏

۱.‏ وقتی با شاهدان یَهُوَه آشنا شدید،‏ چه موضوعی توجه شما را به آنان جلب کرد؟‏

به زمانی فکر کنید که با شاهدان یَهُوَه گفتگویی پرمفهوم داشتید.‏ از آن گفتگو چه چیزی را به یاد می‌آورید؟‏ به حتم مانند بسیاری خواهید گفت:‏ «برایم بسیار جالب بود که شاهدان یَهُوَه سؤالات مرا همیشه از روی کتاب مقدّس جواب می‌دادند.‏» به علاوه،‏ با پی بردن به مقصود خدا در بارهٔ زمین،‏ وضعیت مردگان و رستاخیز عزیزان ازدست‌رفته به حتم شاد شدید!‏

۲.‏ به چه دلایلی برای کتاب مقدّس ارزش قائل شدید؟‏

^۲ با آشنایی بیشتر کلام خدا تشخیص دادید که کتاب مقدّس نه تنها به سؤالاتی در رابطه با زندگی،‏ مرگ و آینده پاسخ می‌دهد بلکه مفیدترین کتاب برای بشر است.‏ توصیه‌های آن همیشه کاربرد دارد و کسانی که دقیقاً به آن عمل می‌کنند در زندگی شاد و کامروا می‌شوند.‏ ‏(‏مزمور ۱:‏۱-‏۳ خوانده شود.‏‏)‏ مسیحیان حقیقی همیشه کتاب مقدّس را «نه چون سخنان انسان،‏ بلکه چون کلام خدا» پذیرفته‌اند.‏ (‏۱تسا ۲:‏۱۳‏)‏ مروری کوتاه در تاریخ،‏ فرق کسانی که به کلام خدا حرمت گذاشته‌اند و آنانی که به آن حرمت نگذاشته‌اند نمایان می‌سازد.‏

حل مشکلی بس دشوار

۳.‏ چه موضوعی وحدت جماعت مسیحی قرن اوّل را تهدید می‌کرد و چرا این مشکل بس دشوار بود؟‏

^۳ سیزده سال از مسح شدن کورنلیوس،‏ اوّلین غیریهودی ختنه‌نشده می‌گذشت.‏ از زمان تعمید کورنلیوس تعداد غیریهودیانی که به ایمان مسیحی روی آورده بودند،‏ همچنان رو به افزایش بود.‏ از این رو،‏ موضوعی مطرح شده بود که اتحاد جماعت مسیحی را به خطر انداخته بود.‏ این موضوع که آیا این مردان باید قبل از تعمید ختنه شوند یا خیر؟‏ جواب این سؤال برای یهودیان ساده نبود.‏ یهودیانی که بر  حسب شریعت عمل می‌کردند حتی به خانهٔ غیریهودیان نمی‌رفتند،‏ چه رسد به آن که با آنان دوستی‌ای صمیمی ایجاد کنند.‏ یهودیان مسیحی به دلیل ترک کردن دین یهود شدیداً مورد زجر و آزار قرار داشتند.‏ اگر ایشان تا جایی فرا می‌رفتند که غیریهودیان ختنه‌نشده را به محفل خود می‌پذیرفتند،‏ نفاق بیشتری بین ایشان و یهودیان دین یهود ایجاد می‌شد و راه را برای انتقاد و سرزنش بیشتر باز می‌کرد.‏—‏غلا ۲:‏۱۱-‏۱۴‏.‏

۴.‏ چه کسانی جمع شدند تا مشکل را حل کنند و چه سؤالاتی ممکن است در این رابطه مطرح شود؟‏

^۴ در سال ۴۹ م.‏ رسولان و پیران مسیحی اورشلیم که یهودیان ختنه‌شده بودند،‏ «گرد آمدند تا به این مسئله رسیدگی کنند.‏» (‏اعما ۱۵:‏۶‏)‏ جلسهٔ آنان مانند جلسات رهبران دینی که در امور جزئی جرّوبحث می‌کنند،‏ خشک و خسته‌کننده نبود،‏ بلکه جلسه‌ای هیجان‌انگیز در بارهٔ تعالیم کتاب مقدّس بود.‏ هر یک از آنان عقیدهٔ خود را بیان می‌نمود.‏ آیا سلیقهٔ شخصی یا تبعیض در تصمیم ایشان اثر گذاشت؟‏ آیا پیرانِ مسئول،‏ تصمیم‌گیری را به زمانی موکول کردند که وضعیت دینی در اسرائیل کمی بهبود یابد؟‏ آیا هر دو طرف سازش کردند تا سرانجام به نتیجه برسند؟‏

۵.‏ فرق جلسهٔ رسولان و پیران در سال ۴۹ م.‏ در اورشلیم با شورای کلیساهای امروز چیست؟‏

^۵ در شورای کلیساهای امروز معمول است که برای رسیدن به توافق،‏ سازش کنند یا دیگران را به موافقت وادارند.‏ ولی در جلسه‌ای که در اورشلیم برگزار شد نه سازش شد،‏ نه کسی را مجبور به سازش کردند.‏ از همه مهم‌تر در تصمیم‌گیری همه یکرأی و موافق بودند.‏ به چه دلیل؟‏ با آن که هر یک از حضار عقاید متفاوتی داشتند،‏ همهٔ آن‌ها به کلام خدا حرمت می‌گذاشتند.‏ در واقع،‏ آنان از کتاب مقدّس مانند کلید حل مشکل خود استفاده کردند.‏—‏ مزمور ۱۱۹:‏۹۷-‏۱۰۱ خوانده شود.‏

۶،‏ ۷.‏ برای حل موضوع ختنه از آیات چگونه استفاده شد؟‏

^۶ عاموس ۹:‏۱۱،‏ ۱۲ به آنان کمک کرد  تا مشکل را حل کنند.‏ در اعمال ۱۵:‏۱۶،‏ ۱۷ این آیات چنین نقل‌قول شده است:‏ «باز خواهم گشت و خیمهٔ فروافتادهٔ داوود را از نو برپا خواهم داشت؛‏ ویرانه‌هایش را دیگر بار بنا خواهم کرد،‏ و آن را مرمّت خواهم نمود،‏ تا باقی افراد بشر جملگی خداوند را بطلبند،‏ [‏‏«به همراه،‏» دج‏] همهٔ غیریهودیانی که نام  من بر آنهاست.‏ چنین می‌گوید خداوندی که اینها را به انجام می‌رساند.‏»‏

^۷ ولی شاید برخی بگویند در این آیه ذکر نشده است که ایمان‌آورندگان غیریهودی ختنه نشوند.‏ درست است که چنین سخنی نیامده است.‏ با این حال،‏ آن یهودیان مسیحی مفهوم این پیشگویی را به راحتی درک کردند چرا که نوکیش ختنه‌شده را هرگز ‹غیریهودی› به شمار نمی‌آوردند بلکه برادر خود محسوب می‌کردند.‏ (‏خرو ۱۲:‏۴۸،‏ ۴۹‏)‏ برای مثال،‏ در کتاب مقدّس بَگسِترز ورژن سپتواجنت،‏ اِسْتَر ۸:‏۱۷ چنین آمده است:‏ «بسیاری از قوم‌ها ختنه گشتند و یهودی شدند‏.‏» در واقع،‏ «باقی افراد بشر» یعنی باقی‌ماندهٔ قوم اسرائیل منجمله نوکیشان ختنه‌شده همراه با ‏«همهٔ غیریهودیانی» که ختنه نشده‌اند‏،‏ یک قوم به نام خدا گشتند.‏ پس مفهوم آیه کاملاً روشن بود و لزومی نبود که غیریهودیان برای گرویدن به ایمانِ مسیحی ختنه شوند.‏

۸.‏ شجاعت چه تأثیری در تصمیم‌گیری داشت؟‏

^۸ بلی،‏ کلام خدا و روحش آن مسیحیان صادق را هدایت کرد تا «یکدل» یا یکرأی تصمیم‌گیری کنند.‏ (‏اعما ۱۵:‏۲۵‏)‏ با آن که چنین تصمیمی راه را برای زجر و آزار یهودیان مسیحی باز می‌کرد،‏ اشخاص وفادار  شجاعانه از راهنمایی کتاب مقدّس پیروی کردند.‏—‏اعما ۱۶:‏۴،‏ ۵‏.‏

تفاوتی فاحش

۹.‏ یک عامل اصلی آلوده شدن پرستش حقیقی چه بود و چه عقیدهٔ مهمی دگرگون شد؟‏

^۹ پولُس رسول پیشگویی کرد که بعد از مرگ رسولان،‏ پرستش حقیقی به تعالیم کاذب آلوده خواهد شد.‏ ‏(‏۲تِسالونیکیان ۲:‏۳،‏ ۷ خوانده شود.‏‏)‏ برخی از آنانی که «تعلیم صحیح» را رد کردند،‏ اشخاصی بودند که در جماعت مسئولیت داشتند.‏ (‏۲تیمو ۴:‏۳‏)‏ پولُس به پیران مسیحیِ زمان خود چنین هشدار داد:‏ «حتی از میان خود شما کسانی برخواهند خاست و حقیقت را دیگرگون خواهند کرد تا شاگردان را به پیروی خود از راه به در کنند.‏» (‏اعما ۲۰:‏۳۰‏)‏ «دایرة‌المعارف جدید بریتانیکا»‏ * یک دلیل عمدهٔ دگرگونی را چنین توصیف می‌کند:‏ «مسیحیانی که تا حدّی در فلسفهٔ یونانی تعلیم دیده بودند،‏ لازم دیدند ایمان خود را با عبارات فلسفی بیان کنند تا هم نشان دهند چه انسان‌های روشنفکری هستند و هم بت‌پرستان تحصیل‌کرده را پیرو مسیح سازند.‏» یکی از اعتقادات مهم که با عقاید بت‌پرستی دگرگون شد،‏ در بارهٔ هویت عیسی مسیح است.‏ کتاب مقدّس او را پسر خدا می‌نامد؛‏ عاشقان فلسفهٔ یونانی اصرار داشتند که او خداست.‏

۱۰.‏ شورای کلیسا چگونه می‌توانست به هویت عیسی پی ببرد؟‏

^۱۰ این موضوع چندین بار در شوراهای کلیسا مورد بحث قرار گرفت.‏ اگر به آیات کتاب مقدّس رجوع می‌کردند،‏ جواب را به راحتی می‌یافتند،‏ اما اکثر آنان چنین نکردند.‏ در واقع،‏ اکثرشان تصمیم خود را قبل از برگزاری شوراها گرفته بودند و هیچ چیز قادر نبود رأی ایشان را برگرداند.‏ از اسناد و مدارک باقی‌مانده مشخص می‌شود که در تصمیمات صادرشده به ندرت به آیات اشاره شده بود.‏

۱۱.‏ سخنان چه کسانی جایگزین انجیل‌ها شد و چرا؟‏

^۱۱ چرا آیات کتاب مقدّس در شورا بیشتر مورد بررسی قرار نگرفت؟‏ محققی به نام چارلز فریمن در این رابطه می‌گوید:‏ آنانی که اعتقاد داشتند عیسی خداست «برایشان دشوار بود سخنان عیسی را که نشان می‌دهد از خدا فرمانبرداری می‌کند،‏ رد کنند.‏» از این رو،‏ رسوم و عقاید آبای کلیسا را جایگزین انجیل‌ها کردند.‏ تا به امروز،‏ بسیاری از روحانیون جهان مسیحیت سخنان الهام‌نشدهٔ آبای کلیسا را بر کلام خدا برتری می‌دهند!‏ اگر با یکی از دانشجویان علوم دین مسیحیت در رابطه با تثلیث گفتگو کرده باشید به حتم به این موضوع پی بردید.‏

۱۲.‏ امپراتور روم چه نفوذی در شورای کلیسا داشت؟‏

^۱۲ امپراتور روم نیز تأثیر بسزایی در بحث و گفتگوهای شورا داشت.‏ پرفسور ریچارد روبنستاین در رابطه با شورای نیقیه نوشت:‏ «کنستانتین [اُسقفان را] مورد لطف قرار داده و بیش از تصوّرشان ثروتمند کرده بود.‏ در کمتر از یک سال،‏ امپراتور جدید تقریباً همهٔ کلیساها را به آنان برگرداند و تعمیر کرد،‏ مشاغل و مقام‌هایشان را برگرداند .‏ .‏ .‏ به روحانیان مسیحی امتیازاتی عطا کرد که سابقاً به کاهنان بت‌پرست داده شده بود.‏» در نتیجه،‏ «کنستانتین قدرتی نافذ در شورای نیقیه یافت و حتی قادر بود تصمیمات را دیکته کند.‏» چارلز فریمن نیز این موضوع را چنین تأیید کرد:‏ «روال از آن بعد چنین شد که امپراتور قادر بود نه تنها کلیسا را تقویت کند بلکه در عقاید نیز اثر بگذارد.‏»—‏یعقوب ۴:‏۴ خوانده شود.‏

۱۳.‏ چرا رهبران کلیسا تعالیم واضح کتاب مقدّس را نادیده می‌گرفتند؟‏

^۱۳ در حالی که مقامات عالی‌رتبهٔ کلیسا قادر نبودند هویت عیسی مسیح را تشخیص دهند،‏  بسیاری از مردم عادی به راحتی آن را درک می‌کردند.‏ از آنجایی که مردم در پی رتبهٔ مقامی در کلیسا یا پر کردن جیب خود با طلای امپراتور نبودند،‏ موضوع را با خواندن کلام خدا درک می‌کردند و می‌پذیرفتند.‏ یکی از علمای الٰهیات آن عصر به نام گرگوریوس نوسائی،‏ این اظهار تمسخرآمیز را در رابطه با مردم عادی بیان کرد:‏ «لباس‌فروشان،‏ صرّافان و خواربارفروشان همه علمای الٰهیات هستند.‏ اگر ارزش پولت را از صرّاف بپرسی،‏ آن فیلسوف به تو توضیح می‌دهد که پسر و پدر با هم فرق دارند.‏ اگر از نانوا قیمت نان را بپرسی،‏ شرح می‌دهد که پدر از پسر بزرگ‌تر است.‏ اگر از دلاک بپرسی حمام آماده است،‏ اظهار می‌کند پسر از نیستی آفریده شده است.‏» بلی،‏ اکثر مردم عادی،‏ هویت مسیح را برخلاف اعضای عالی‌رتبهٔ کلیسا بر اساس کلام خدا درک کرده بودند.‏ بهتر بود گرگوریوس و همکارانش به آنان گوش می‌دادند!‏

‏«گندم» و «علف سمی» با هم رشد می‌کنند

۱۴.‏ چرا می‌توان نتیجه گرفت که مسح‌شدگان از قرن اوّل تا به حال همیشه وجود داشته‌اند؟‏

^۱۴ عیسی در حکایتی اشاره کرد که از قرن اوّل میلادی به بعد همیشه مسح‌شدگانی بر زمین خواهند بود.‏ او آنان را به ‹گندم‌هایی› تشبیه کرد که در میان «علف‌های سمی» رشد کرده است.‏ (‏مت ۱۳:‏۳۰‏)‏ البته،‏ نمی‌توانیم به صراحت بگوییم که چه اشخاص یا چه گروه‌هایی در گذشته به طبقهٔ مسح‌شدگان تعلّق داشتند،‏ ولی ثابت شده است کسانی همیشه وجود داشتند که شجاعانه از کلام خدا دفاع کردند و تعالیم کاذب کلیسا را فاش نمودند.‏ بیایید به نمونهٔ برخی از این اشخاص بپردازیم.‏

۱۵،‏ ۱۶.‏ نام برخی از کسانی را ببرید که برای کتاب مقدّس ارزش قائل بودند.‏

^۱۵ سر اُسقف آگوبارد از لیون فرانسه (‏۷۷۹-‏۸۴۰ م.‏)‏ در مورد پرستش مجسمه‌ها،‏ وقف کلیساها به قِدّیسان و رسوم و سُنت‌هایی که خلاف کتاب مقدّس بود،‏ بر ضدّ کلیسا سخن گفت.‏ کلودیوس یکی از اُسقفان معاصرِ او نیز رسوم کلیساها را رد کرد و دعا به قِدّیسان و پرستش مقبره‌ها را مردود شمرد.‏ در قرن یازدهم،‏ بِرِنگاریوس معاون اُسقف اعظم از تورز فرانسه به دلیل تکذیب تعلیم کلیسای کاتولیک در رابطه با نان و شرابِ عشای ربانی متهم به کفرگویی و از کلیسا اخراج شد.‏ او همچنین تعلیمات کتاب مقدّس را برتر از رسوم کلیسا دانست.‏

^۱۶ در قرن دوازدهم عاشقان کتاب مقدّس به نام‌های پیتر برویی و هنری لوزان پا به عرصهٔ جهان نهادند.‏ پیتر از سِمت کشیشی استعفا کرد،‏ چرا که تعمید نوزادان،‏ تعلیم در مورد نان و شراب عشای  ربانی،‏ دعا برای مردگان و پرستش صلیب را مطابق با کلام خدا نمی‌دانست و آن را نپذیرفت.‏ در سال ۱۱۴۰،‏ پیتر جان خود را در راه اعتقاداتش از دست داد.‏ هنری که راهب بود بر ضد اعمال فاسد و مراسم دینی خلاف کتاب مقدّس سخن گفت.‏ او در سال ۱۱۴۸ دستگیر شد و بقیهٔ عمر خود را در زندان به سر برد.‏

۱۷.‏ والدو و پیروانش چه قدم‌های مهمی برداشتند؟‏

^۱۷ حدوداً در زمانی که پیتر برویی به دلیل انتقاد از کلیسا زنده در آتش سوزانده شد،‏ کسی متولّد شد که بعدها تأثیر بسزایی در پخش حقایق کتاب مقدّس داشت.‏ نام خانوادگی او والدو بود.‏ * او برخلاف پیتر برویی و هنری لوزان،‏ از مقامات کلیسا نبود.‏ با این حال،‏ برای کلام خدا به قدری ارزش قائل بود که از اموالش دست کشید و ترتیبی داد تا بخش‌هایی از کتاب مقدّس به زبان عامی مردم جنوب شرقی فرانسه ترجمه شود.‏ برخی چنان از خواندن کتاب مقدّس به زبان خود به هیجان آمده بودند که از اموال خود گذشتند و زندگی خود را صرف پخش حقایق کلام خدا کردند.‏ کلیسا از این موضوع بسیار مضطرب شد.‏ در سال ۱۱۸۴ این مردان و زنان غیور که بعدها والدوسیان نامیده شدند،‏ به دستور پاپ به جرم کفرگویی محکوم شدند و اُسقف،‏ آنان را از خانه‌هایشان بیرون راند.‏ در واقع این عمل به پخش پیام کتاب مقدّس منجر شد.‏ سرانجام پیروان والدو،‏ پیتر برویی،‏ هنری لوزان و اشخاصی دیگر در بیشتر نقاط اروپا پخش شدند.‏ مدافعان دیگر حقایق کتاب مقدّس در قرن‌های بعد برخاستند؛‏ اشخاصی مانند جان ویکلیف (‏حدوداً ۱۳۳۰-‏۱۳۸۴)‏،‏ ویلیام تیندِل (‏حدوداً ۱۴۹۴-‏۱۵۳۶)‏،‏ هنری گرو (‏۱۷۸۱-‏۱۸۶۲)‏،‏ و  جورج استورْز (‏۱۷۹۶-‏۱۸۷۹)‏.‏

‏«کلام خدا در زنجیر نیست»‏

۱۸.‏ توضیح دهید که در اواخر قرن نوزدهم شاگردان صادق کتاب مقدّس چه روشی را برای بررسی کتاب مقدّس برگزیدند و چرا این روش مؤثر بود.‏

^۱۸ دشمنان حقایق کتاب مقدّس تلاش فراوانی کردند تا جلوی پخش آن را بگیرند،‏ ولی موفق نشدند.‏ در ۲تیموتائوس ۲:‏۹ آمده است:‏ «کلام خدا در زنجیر نیست.‏» در سال ۱۸۷۰ گروهی از شاگردان کتاب مقدّس صادقانه شروع به تحقیق در مورد حقایق کلام خدا کردند.‏ روش آنان چگونه بود؟‏ یکی از آنان سؤالی مطرح می‌کرد و بعد در مورد آن گفتگو می‌کردند،‏ سپس تمام آیات مربوط به آن موضوع را بررسی می‌نمودند.‏ وقتی از هماهنگی آیات خرسند می‌شدند به جوابی مطلوب می‌رسیدند و آن را یادداشت می‌نمودند.‏ حقیقتاً چه اطمینان‌خاطری که این مردان وفادار در اوایل تاریخ شاهدان یَهُوَه همچون رسولان و پیران مسیحی قرن اوّل مصمم بودند عقاید خود را با کلام خدا محک زنند!‏

۱۹.‏ آیهٔ سال ۲۰۱۲ چیست و چرا این آیه مناسب است؟‏

^۱۹ کتاب مقدّس هنوز اساس اعتقادات ما شاهدان یَهُوَه است.‏ با توجه به این موضوع هیئت اداره‌کننده آیهٔ سال ۲۰۱۲ را بر اساس سخن عیسی انتخاب کرده است که گفت:‏ «کلام تو حقیقت است.‏» (‏یو ۱۷:‏۱۷‏)‏ هر کسی که می‌خواهد مقبول خدا واقع شود،‏ لازم است که در حقیقت گام بردارد.‏ از این رو،‏ امیدواریم که همهٔ ما همواره بکوشیم تا با کلام خدا هدایت شویم.‏

‏[پاورقی‌ها]‏

‏[سؤالات مقالهٔ مطالعه‌ای]‏

‏[نکتهٔ برجسته‌شده در صفحهٔ ۸]‏

آیهٔ سال ۲۰۱۲:‏ «کلام تو حقیقت است.‏» —‏یو ۱۷:‏۱۷

‏[تصویر در صفحهٔ ۷]‏

والدو

‏[تصویر در صفحهٔ ۷]‏

ویکلیف

‏[تصویر در صفحهٔ ۷]‏

تیندِل

‏[تصویر در صفحهٔ ۷]‏

گرو

‏[تصویر در صفحهٔ ۷]‏

استورْز