ABONG 4

« É bôt béé dzi ki bo abuiñ besikôlô be too fe zeze bôt »

A WOKH A NKOBE

Mintôl mia kobe ye ayokh, éde Jehôva a bôrane be

Nlang té wa so nten Bisè mintôl 3:1-5:11

1, 2. Za akengha Pedro nge ki Pierre ba Juan be nga bo bebèñ a ñii mbèñ ya temple ?

¹A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

² A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

3. Za mbemba das Pedro a nga ve minsama mi-bôt ya é môt be nga mane sèñ ?

³ A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

4. (a) Akengha Pedro ya Juan nge ki Pierre ya Jean be nga bo é nga ve naa bidjié bi ye vôm té bi bo dzé ? (b) Za dzam bia ye yeghe ayeghle di été ?

⁴ A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

Se ki « ya é ngu’u bi bele » (Bisè mintôl 3:11-26)

5. Za ayeghle bia ñong ya aval Pierre a nga kobe nsama bôt ?

⁵ A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

6. Aval avé Pedro ba Juan nge ki Jean be nga lere asili ñuu ye mbemba n’yenane mam ?

⁶ A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

7, 8.(a) Za das bi ne ve bôt ? (b) Aval avé ngiagh nfa « ntelane mam mesese » da dzalban ému ?

⁷ A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

⁸ A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

« Bii se ki sim naa bia kanghle » (Bisè mintôl 4:1-22)

9-11. (a) Za dzam betebe-ôsu be Judíos nge ki Juif be nga bo éyong Pedro ba Juan be nga yalane be ? (b) Za nkighane mintôl mi nga ñong ?

⁹ A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

¹⁰ A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

¹¹ A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

EL SUMO SACERDOTE Y LOS SACERDOTES PRINCIPALES

El sumo sacerdote era el representante del pueblo ante Dios. En el siglo primero también era el presidente del Sanedrín. Él era líder de los judíos junto con los sacerdotes principales. Entre estos había ex sumos sacerdotes —como Anás— y otros hombres de las pocas familias —tal vez cuatro o cinco— de las que se elegían los sumos sacerdotes. Emil Schürer señala que “el mero hecho de pertenecer a una de aquellas familias privilegiadas conferiría [...] una particular distinción” (Historia del pueblo judío en tiempos de Jesús 175 a. C. - 135 d. C.).

Las Escrituras indican que el cargo de sumo sacerdote era para toda la vida (Núm. 35:25). Sin embargo, durante el periodo que abarca el libro de Hechos, eran los gobernadores romanos y los reyes nombrados por Roma quienes ponían y quitaban a su antojo al sumo sacerdote. De todos modos, parece que seguían seleccionándolo de la línea sacerdotal de Aarón.

12. Dzé da ye bia ve ayokh ya mebun ?

¹² A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

No deje que nada ni nadie le impida hablar de las maravillosas verdades espirituales que ha aprendido.

« Be nga kobe ôyap ôyô [. . .] ébe Nzame » (Bisè mintôl 4:23-31)

13, 14. Za dzam bi ne bo nge bôt ba tebe bia é ngam ayat, ya naa, amu dzé bia yiène de bo ?

¹³ A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

¹⁴ A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

15. Za éfônan é ne vole é môt a nga sim ôyôm tam naa a bo minkanghle metam ô mvus ?

¹⁵ A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

16, 17. Za ayeghle bia ñong ébe meyaghlane beyeghe Nti be nga bo a Jerusalén ?

¹⁶ A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

¹⁷ A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

Se ki bôt ébe ô va dukh, « ô va dukh Nzame » (Bisè mintôl 4:32–5:11)

18. Za dzam beyeghe be ya Jerusalén be nga bo bevoo ya éba bevoo ?

¹⁸ A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

19. Amu dzé Jehôva a nga wiñ Ananías ba Safira ?

¹⁹ A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

20. Za ayeghle bia ñong ébe aval bia ve Jehôva ?

²⁰ A lang nkobe Paña, A lang nkobe Fôlasi

PEDRO, UN PESCADOR QUE SE CONVIERTE EN UN APÓSTOL MUY DINÁMICO

Este apóstol recibe en la Biblia cinco nombres: Symeón (tomado del hebreo), Simón (equivalente griego), Cefas (en arameo), Pedro (equivalente griego de Cefas) y el nombre compuesto Simón Pedro (Mat. 10:2; 16:16; Juan 1:42; Hech. 15:14).

Estaba casado y en su casa también vivían su hermano y su suegra (Mar. 1:29-31). Era de Betsaida, una ciudad al norte del mar de Galilea, y después se mudó a la cercana Capernaúm (Luc. 4:31, 38; Juan 1:44). Se dedicaba a la pesca. De hecho, fue en la barca de Pedro donde Jesús se sentó para dar un discurso ante la multitud reunida a orillas del mar de Galilea. Justo después, Jesús le dijo que echara las redes al mar, y Pedro sacó un montón de peces de forma milagrosa. Al ver que se había asustado, Jesús le dijo: “Ya no tengas miedo. A partir de ahora estarás pescando hombres” (Luc. 5:1-11). Trabajaba con su hermano Andrés y con Santiago y Juan, pero todos ellos dejaron el negocio para aceptar la invitación de Jesús de ser sus seguidores (Mat. 4:18-22; Mar. 1:16-18). Un año más tarde, Jesús lo eligió como uno de sus 12 “apóstoles”, que significa “enviados” (Mar. 3:13-16).

Jesús les pidió a Pedro, Santiago y Juan que lo acompañaran en ciertas ocasiones especiales. Por ejemplo, vieron la transfiguración, la resurrección de la hija de Jairo y la angustia que sintió Jesús en el jardín de Getsemaní (Mat. 17:1, 2; 26:36-46; Mar. 5:22-24, 35-42; Luc. 22:39-46). Y fueron ellos —junto con Andrés— quienes le preguntaron por la señal de su presencia (Mar. 13:1-4).

Pedro era directo, dinámico y un tanto impulsivo. Por lo que se ve, acostumbraba expresar su opinión antes que los demás apóstoles. De hecho, los Evangelios recogen más palabras de él que de los otros 11 juntos. Muchas veces, los demás estaban callados, pero él estaba haciendo preguntas (Mat. 15:15; 18:21; 19:27-29; Luc. 12:41; Juan 13:36-38). Y fue el único que se negó a que Jesús le lavara los pies. Pero luego, cuando él lo corrigió, le pidió que le lavara también las manos y la cabeza (Juan 13:5-10).

Un día, se dejó llevar por los sentimientos e intentó convencer a Jesús de que no tenía que sufrir ni ser ejecutado, pero este le dijo con firmeza que estaba equivocado (Mat. 16:21-23). Por otro lado, la noche antes de que Jesús muriera, Pedro le prometió que él nunca lo abandonaría aunque los demás lo hicieran. De hecho, cuando lo arrestaron, tuvo el valor de defenderlo con la espada y de seguirlo hasta el patio del sumo sacerdote. Aun así, poco después lo negó tres veces; pero luego lloró amargamente al darse cuenta de lo que había hecho (Mat. 26:31-35, 51, 52, 69-75).

Justo antes de que Jesús se apareciera ya resucitado en Galilea, Pedro dijo que iba a pescar, y otros apóstoles fueron con él. Cuando Pedro reconoció a lo lejos a Jesús, que estaba en la playa, se lanzó de la barca y llegó nadando a la orilla. Jesús les estaba preparando pescado para desayunar. Mientras ellos comían, le preguntó a Pedro si lo amaba más que “a estos”, refiriéndose a los pescados. De este modo lo animó a que lo siguiera todo el tiempo, en vez de dedicar sus energías a la pesca o a cualquier otro oficio (Juan 21:1-22).

Jesús “le dio poder a Pedro para ser apóstol entre los circuncisos” (Gál. 2:8, 9). Así que estuvo predicándoles las buenas noticias a los muchos judíos de la ciudad de Babilonia (en el actual Irak) alrededor de los años 62 a 64 (1 Ped. 5:13). Allí escribió su primera carta y quizás también la segunda. Sin duda, Pedro fue muy dinámico y compasivo al cumplir su comisión.

JUAN, EL DISCÍPULO AMADO DE JESÚS

El apóstol Juan era hijo de Zebedeo y hermano del apóstol Santiago. Al parecer, su madre se llamaba Salomé y probablemente era hermana de María, la madre de Jesús (Mat. 10:2; 27:55, 56; Mar. 15:40; Luc. 5:9, 10). Así que es posible que Juan y Jesús fueran primos. Por lo visto, la familia de Juan era adinerada, ya que el negocio de pesca de Zebedeo era lo bastante grande como para tener que contratar trabajadores (Mar. 1:20). Es muy posible que Juan tuviera casa propia (Juan 19:26, 27). Salomé acompañó a Jesús en su ministerio y, cuando él iba a Galilea, atendía sus necesidades. Cuando él murió, ella compró especias para preparar el cuerpo para el entierro (Mar. 16:1; Juan 19:40).

Probablemente él era el otro discípulo de Juan el Bautista que estaba con Andrés cuando, al ver a Jesús, Juan el Bautista exclamó: “¡Miren, el Cordero de Dios!” (Juan 1:35, 36, 40). Después de eso, parece que Juan acompañó a Jesús a Caná y fue testigo de su primer milagro (Juan 2:1-11). También es posible que estuviera con él en Jerusalén, Samaria y Galilea, pues en su Evangelio describe con lujo de detalle lo que pasó. Y sin duda era un hombre de fe, ya que cuando Jesús lo invitó a ser su seguidor hizo lo mismo que Santiago, Pedro y Andrés: de inmediato abandonó sus redes, su barca y su medio de vida, y lo siguió (Mat. 4:18-22).

Aunque los Evangelios no mencionan a Juan tantas veces como a Pedro, él también tenía una personalidad muy activa. Por eso Jesús les puso a él y a Santiago el apodo de “Boanerges, que significa ‘hijos del trueno’” (Mar. 3:17). Al principio, estos dos hermanos estaban tan preocupados por tener una posición importante que enviaron a su madre a pedirle a Jesús que les diera los mejores puestos en su Reino. Es cierto que eso fue egoísta de su parte. Sin embargo, demostró que el Reino era algo real para ellos y llevó a Jesús a enseñarles a todos los apóstoles que tenían que ser humildes (Mat. 20:20-28).

Juan demostró que tenía mucho carácter cuando trató de impedir que un hombre que no iba con los discípulos expulsara demonios en el nombre de Jesús. Y, cuando los habitantes de una aldea de Samaria no quisieron recibir a Jesús y sus discípulos, Juan se ofreció para mandar que bajara fuego del cielo y acabara con la gente. En los dos casos, Jesús lo reprendió. Pero es obvio que con el tiempo Juan se volvió más razonable y compasivo (Luc. 9:49-56). A pesar de sus defectos, era “el discípulo al que Jesús amaba”. De hecho, cuando Jesús estaba a punto de morir, le encargó que cuidara de su madre, María (Juan 19:26, 27; 21:7, 20, 24).

Tal como Jesús había profetizado, Juan vivió más años que los demás apóstoles (Juan 21:20-22). Hacia el final de su vida —en tiempos del emperador romano Domiciano—, fue desterrado a la isla de Patmos “por hablar acerca de Dios y por dar testimonio acerca de Jesús”. Allí recibió alrededor del año 96 las visiones que escribió en el libro de Apocalipsis (Apoc. 1:1, 2, 9). Según se cree, cuando salió libre se fue a Éfeso y allí escribió su Evangelio y sus tres cartas. Al parecer, murió en esa ciudad alrededor del año 100, tras siete décadas de fiel servicio a Jehová.

MEBAK YE BOAN MEBAK