Raamatun 11. kirja: Ensimmäinen kuninkaiden kirja

Kirjoittaja: Jeremia

Kirjoituspaikka: Jerusalem ja Juuda

Kirjoitus päättyi: 580 eaa.

Tapahtumien aika: n. 1040–911 eaa.

1. a) Miten Israelin loistava hyvinvointi turmeltui rappiotilaan? b) Miksi 1. Kuninkaiden kirjaa voidaan kuitenkin sanoa ’henkeytetyksi ja hyödylliseksi’?

 DAAVIDIN valloitukset olivat laajentaneet Israelin valta-alueen sen Jumalan määräämiin rajoihin asti, pohjoisessa sijaitsevasta Eufratvirrasta etelässä juoksevaan Egyptinvirtaan. (2. Sam. 8:3; 1. Kun. 4:21) Siihen aikaan, kun Daavid oli kuollut ja hänen poikansa Salomo hallitsi hänen sijassaan, ”Juudaa ja Israelia oli paljon, niin paljon kuin hiekkaa meren rannalla; he söivät ja joivat ja olivat iloisia”. (1. Kun. 4:20) Salomon hallitessaan osoittama huomattava viisaus ylitti suuresti muinaisten kreikkalaisten viisauden. Hän rakensi suurenmoisen temppelin Jehovalle. Mutta Salomokin lankesi palvomaan vääriä jumalia. Hänen kuoltuaan valtakunta repäistiin kahtia, ja Israelin ja Juudan kilpailevien valtakuntien peräkkäiset jumalattomat kuninkaat toimivat turmiollisesti aiheuttaen ahdinkoa kansalle, niin kuin Samuel oli ennustanutkin. (1. Sam. 8:10–18) Niistä 14 kuninkaasta, jotka hallitsivat Juudassa ja Israelissa Salomon kuoleman jälkeen ja joita tarkastellaan 1. Kuninkaiden kirjassa, ainoastaan 2 onnistui toimimaan oikein Jehovan silmissä. Onko tämä kertomus näin ollen ’henkeytetty ja hyödyllinen’? Varmasti on, kuten tulemme näkemään sen kehotuksista, ennustuksista ja esikuvista sekä siitä, miten se liittyy ”koko Raamatun” johtavaan Valtakunta-teemaan.

2. Miten 1. ja 2. Kuninkaiden kirjasta tuli kaksi kirjakääröä, ja miten ne koottiin?

² Kuninkaiden kirja oli alun perin yksi kirjakäärö, jonka nimi oli hepreaksi Mela·kimʹ (Kuninkaat). Septuagintan kääntäjät käyttivät siitä nimeä Ba·si·leiʹōn ’Kuningaskuntien’ (’Valtakuntien’), ja he jakoivat sen ensimmäisinä kahteen kirjakääröön mukavuussyistä. Myöhemmin niitä sanottiin 3. ja 4. Kuninkaiden kirjaksi, ja näitä nimiä on käytetty katolisissa Raamatuissa tähän asti. Yleensä ne kuitenkin tunnetaan nykyään 1. ja 2. Kuninkaiden (Kuningasten) kirjana. Ne eroavat 1. ja 2. Samuelin kirjasta siten, että niissä mainitaan aikaisempia asiakirjoja, jotka ovat olleet kokoojan lähdeaineistona. Tämä yksi kokooja viittaa näissä kahdessa kirjassa 15 kertaa ”Juudan kuninkaiden päiviä koskevien asioiden kirjaan”, 18 kertaa ”Israelin kuninkaiden päiviä koskevien asioiden kirjaan” ja myös ”Salomon asioiden kirjaan”. (1. Kun. 15:7; 14:19; 11:41; UM) Vaikka nuo muut muinaiset asiakirjat ovat täysin kadonneet, jäljellä on henkeytetty kokoomateos: 1. ja 2. Kuninkaiden kirjan hyödyllinen kertomus.

3. a) Kuka epäilemättä kirjoitti Kuninkaiden kirjat, ja miksi vastaat siten? b) Milloin kirjoittaminen saatiin valmiiksi, ja minkä ajanjakson 1. Kuninkaiden kirja käsittää?

³ Kuka kirjoitti Kuninkaiden kirjat? Se että niissä painotetaan profeettojen, varsinkin Elian ja Elisan, työtä, viittaa johonkuhun Jehovan profeettaan. Kielen, rakenteen ja tyylin samankaltaisuudet antavat aihetta olettaa, että kirjoittaja on sama kuin Jeremian kirjan kirjoittaja. Monia heprealaisia sanoja ja ilmauksia on käytetty ainoastaan Kuninkaiden kirjoissa ja Jeremian kirjassa eikä missään muussa Raamatun kirjassa. Jos Jeremia kirjoitti Kuninkaiden kirjat, miksi häntä ei kuitenkaan mainita niissä? Se ei ollut tarpeellista, sillä hänen työtään oli jo käsitelty hänen nimeään kantavassa kirjassa. Lisäksi Kuninkaiden kirjat kirjoitettiin Jehovan ja hänen palvontansa ylistämiseksi eikä Jeremian maineen lisäämiseksi. Oikeastaan Kuninkaiden kirjat ja Jeremian kirja täydentävät toisiaan suurimmalta osin; toisessa kerrotaan se, mikä toisessa jätetään pois. Niissä on rinnakkaisia kertomuksia, esimerkiksi 2. Kuninkaiden kirjan 24:18–25:30 ja Jeremian 39:1–10; 40:7–41:10; 52:1–34. Juutalainen perimätieto vahvistaa sen, että  Jeremia kirjoitti 1. ja 2. Kuninkaiden kirjan. Epäilemättä hän aloitti kummankin kirjan kokoamisen Jerusalemissa, ja näyttää siltä, että toinen kirja saatiin valmiiksi Egyptissä noin vuonna 580 eaa., koska hän viittaa tuon vuoden tapahtumiin kertomuksensa lopussa. (2. Kun. 25:27) Ensimmäisessä kuninkaiden kirjassa aletaan selostaa Israelin historiaa 2. Samuelin kirjan lopusta ja jatketaan sitä aina vuoteen 911 eaa., jolloin Joosafat kuoli. – 1. Kun. 22:51 [50].

4. Miten maallinen historia ja arkeologia vahvistavat 1. Kuninkaiden kirjan todeksi?

⁴ Ensimmäisellä kuninkaiden kirjalla on oma paikkansa Pyhän Raamatun kaanonissa; se on kaikkien auktoriteettien hyväksymä. Lisäksi Egyptin ja Assyrian historia tukee 1. Kuninkaiden kirjan tapahtumia. Arkeologiakin vahvistaa monien kirjan lausuntojen paikkansapitävyyden. Esimerkiksi 1. Kuninkaiden kirjan 7:45, 46:ssa sanotaan, että Hiiram valoi kuparisia välineitä Salomon temppeliin ”Jordanin lakeudella – – Sukkotin ja Saaretanin välillä”. Muinaisen Sukkotin paikalla kaivauksia tehneet arkeologit ovat löytäneet todisteita siellä harjoitetusta metallinsulatuksesta. a Lisäksi Karnakissa (muinaisessa Thebassa) sijaitsevan temppelin seinäreliefissä kerskutaan Egyptin kuninkaan Šešonkin (Sisakin) Juudaan tekemästä hyökkäyksestä, johon viitataan 1. Kuninkaiden kirjan 14:25, 26:ssa. b

5. Mitkä henkeytetyt todistukset osoittavat 1. Kuninkaiden kirjan oikeaperäiseksi?

⁵ Muiden raamatunkirjoittajien viittaukset ja ennustusten täyttyminen tukevat 1. Kuninkaiden kirjan oikeaperäisyyttä. Jeesus puhui Eliaan ja Sarpatin leskeen liittyvistä tapahtumista historiallisina tosiasioina. (Luuk. 4:24–26) Puhuessaan Johannes Kastajasta Jeesus sanoi: ”Juuri hän on ’Elia, jonka on määrä tulla’.” (Matt. 11:13, 14) Jeesus viittasi tässä Malakian ennustukseen, jossa myös puhutaan tulevasta päivästä: ”Katso, minä lähetän teille profeetta Elian ennen Jehovan suuren ja pelottavan päivän tuloa.” (Mal. 4:5, UM) Jeesus antoi lisävahvistuksen 1. Kuninkaiden kirjan kanonisuudelle viitatessaan siihen, mitä tuossa kirjassa on kirjoitettu Salomosta sekä etelän kuningattaresta. – Matt. 6:29; 12:42; vrt. 1. Kun. 10:1–9.

ENSIMMÄISEN KUNINKAIDEN KIRJAN SISÄLTÖ

6. Millaisissa olosuhteissa Salomo nousee valtaistuimelle, ja miten hänen asemansa valtakunnassa vahvistetaan lujaksi?

⁶ Salomosta tulee kuningas (1:1–2:46). Ensimmäisen kuninkaiden kirjan kertomuksen alussa Daavid on lähellä kuolemaansa ja hänen 40 vuotta kestänyt hallituskautensa on päättymäisillään. Hänen poikansa Adonia vehkeilee armeijan päällikön Jooabin ja pappi Ebjatarin avulla anastaakseen kuninkuuden. Profeetta Naatan saattaa tämän Daavidin tietoon ja muistuttaa häntä epäsuorasti siitä, että hän on jo määrännyt Salomon kuninkaaksi kuolemansa jälkeen. Daavid määrää siksi pappi Saadokin voitelemaan Salomon kuninkaaksi salaliittolaisten juhliessa Adonian kruununperimystä. Sitten Daavid kehottaa Salomoa olemaan luja ja osoittautumaan mieheksi ja vaeltamaan Jehovan, Jumalansa, teitä, minkä jälkeen Daavid kuolee ja hänet haudataan ”Daavidin kaupunkiin”. (2:10) Aikanaan Salomo karkottaa Ebjatarin ja teloittaa rauhanhäiritsijät Adonian ja Jooabin. Myöhemmin teloitetaan Siimei, kun hän ei osoita arvostusta henkensä pelastamiseksi tehtyä armollista järjestelyä kohtaan. Valtakunta on nyt vahvistettu lujasti Salomon käsiin.

7. Mihin Salomon rukoukseen Jehova vastaa, ja mitä siitä seuraa Israelille?

⁷ Salomon viisas hallinto (3:1–4:34). Salomo lankoutuu Egyptin faraon kanssa ottamalla vaimokseen tämän tyttären. Hän rukoilee Jehovalta tottelevaista sydäntä voidakseen tuomita Jehovan kansaa ymmärtäväisesti. Koska hän ei pyydä pitkää elämää eikä rikkautta, Jehova lupaa antaa hänelle viisaan ja ymmärtäväisen sydämen ja sen lisäksi rikkautta ja kunniaa. Hallituskautensa alussa Salomo osoittaa viisautensa, kun hänen eteensä tulee kaksi naista, jotka kumpikin väittävät samaa lasta omakseen. Salomo käskee miehiään ’viiltämään elossa olevan lapsen kahtia’ ja antamaan puolikkaan kummallekin naiselle. (3:25) Tällöin oikea äiti pyytää jättämään lapsen henkiin ja sanoo, että toinen nainen voisi pitää sen. Näin Salomo saa selville oikean äidin, ja tämä saa lapsen. Salomon Jumalalta saaman viisauden takia koko Israel menestyy ja on onnellinen ja turvassa. Monista maista tulee ihmisiä kuulemaan hänen viisaita sanojaan.

8. a) Miten Salomo ryhtyy rakentamaan temppeliä? Kuvaile joitakin sen piirteitä. b) Minkä rakennusohjelman hän sitten toteuttaa?

⁸ Salomon temppeli (5:1–10:29). Salomo muistaa isälleen Daavidille lausutut Jehovan sanat: ”Sinun poikasi, jonka minä asetan valtaistuimellesi sinun sijaasi, on rakentava minun nimelleni temppelin.” (5:5) Salomo tekee siksi valmisteluja sitä varten. Tyroksen kuningas Hiiram avustaa lähettämällä setri- ja katajatukkeja Libanonilta ja antamalla taitavia työntekijöitä. Nämä yhdessä Salomon työvelvollisten kanssa aloittavat Jehovan huoneen rakennustyöt Salomon neljäntenä hallitusvuonna, 480:ntenä vuonna israelilaisten Egyptistä lähdön jälkeen. (6:1) Rakennuspaikalla ei käytetä lainkaan vasaroita, kirveitä eikä mitään rautaisia työkaluja, sillä kaikki kivet viimeistellään ja sovitetaan louhoksella, ennen kuin ne tuodaan temppelipaikalle asennusta varten. Ensin vuorataan kaikki temppelin sisäseinät setripuulla ja lattia katajapuulla, ja sitten ne päällystetään kauniisti kullalla. Öljypuusta tehdään kaksi kerubin kuvaa, jotka kumpikin ovat kymmenen kyynärää (4,5 m)  korkeita ja joiden siivenkärkien väli on kymmenen kyynärää, ja ne asetetaan sisimpään huoneeseen. Temppelin seiniin kaiverretaan muita kerubeja sekä palmunkuvia ja kukkia. Yli seitsemän vuoden työn jälkeen tuo suurenmoinen temppeli saadaan lopulta valmiiksi. Salomo jatkaa rakennusohjelmaansa: talo hänelle itselleen, Libanoninmetsätalo, Pylväshalli, Valtaistuinhalli ja faraon tyttären talo. Hän tekee myös kaksi suurta kuparipylvästä Jehovan huoneen eteishallia varten, valetun meren esipihaan ja kupariset siirtoalustat sekä kuparialtaat ja kultaiset välineet. c

9. Mikä Jehovan ilmentymä ja mikä Salomon rukous liittyvät liiton arkun viemiseen paikalleen?

⁹ Sitten on pappien aika viedä Jehovan liiton arkku paikalleen ja asettaa se sisimpään huoneeseen, kaikkeinpyhimpään, kerubien siipien alle. Kun papit tulevat ulos, ’Jehovan kirkkaus täyttää Jehovan huoneen’, niin että papit eivät voi enää seisoa siellä palvelemassa. (8:11, UM) Salomo siunaa Israelin seurakuntaa, ja hän siunaa ja ylistää Jehovaa. Polvilleen notkistuneena ja kädet levitettyinä kohti taivaita hän tunnustaa rukoillen, että Jehova ei mahdu taivaitten taivaisiin, vielä vähemmän tähän hänen rakentamaansa maalliseen huoneeseen. Hän rukoilee, että Jehova kuulisi kaikkia Häntä pelkääviä, kun he rukoilevat tätä huonetta kohti, jopa kaukaisesta maasta tulevaa vierasmaalaista, jotta ”kaikki maan kansat tuntisivat sinun nimesi ja pelkäisivät sinua, samoin kuin sinun kansasi Israel”. – 8:43.

10. Minkä lupauksen ja profeetallisen varoituksen Jehova antaa vastaukseksi Salomon rukoukseen?

¹⁰ Sitten seuraa kaksiviikkoinen juhla, jonka aikana Salomo uhraa 22000 nautaa ja 120000 lammasta. Jehova kertoo Salomolle kuulleensa hänen rukouksensa ja pyhittäneensä temppelin panemalla ’nimensä siihen ajan hämärään asti’. Jos Salomo nyt vaeltaa oikeamielisesti Jehovan edessä, hänen valtakuntansa valtaistuin pysyy. Jehova sanoo, että jos Salomo ja hänen poikansa hänen jälkeensä kuitenkin jättävät Jehovan palvonnan ja palvelevat muita jumalia, niin ”minä poistan Israelin sen maan päältä, jonka olen heille antanut, ja sen huoneen, jonka olen pyhittänyt nimelleni, minä heitän pois edestäni, ja Israel on tuleva sananparreksi ja pistopuheeksi kaikkien kansojen keskuudessa. Ja itse tämä huone tulee rauniokasoiksi.” – 9:3, 7, 8, UM.

11. Miten suureksi Salomon rikkaus ja viisaus kasvavat?

¹¹ Näiden kahden talon, Jehovan huoneen ja kuninkaan talon, rakentaminen on vienyt Salomolta 20 vuotta. Nyt hän ryhtyy rakentamaan monia kaupunkeja eri puolille valta-aluettaan sekä laivoja käytettäväksi kaupankäynnissä kaukaisten maiden kanssa. Saban kuningatar saa siten kuulla siitä suuresta viisaudesta, jonka Jehova on antanut Salomolle, ja hän tulee koettelemaan Salomoa pulmallisilla kysymyksillä. Kuultuaan häntä ja nähtyään hänen kansansa hyvinvoinnin ja onnellisuuden kuningatar huudahtaa: ”Minulle ei ollut kerrottu puoltakaan.” (10:7, UM) Jehovan osoittaessa edelleen rakkautta Israelia kohtaan Salomosta tulee ”kaikkia maan kuninkaita suurempi rikkaudessa ja viisaudessa”. – 10:23.

12. a) Missä Salomo epäonnistuu, ja mitä kapinan siemeniä alkaa ilmetä? b) Mitä Ahia ennustaa?

¹² Salomon uskottomuus ja kuolema (11:1–43). Vastoin Jehovan käskyä Salomo ottaa monia vaimoja muista kansakunnista – 700 vaimoa ja 300 sivuvaimoa. (5. Moos. 17:17) Hänen sydämensä luopuu palvelemaan muita jumalia. Jehova sanoo hänelle, että valtakunta repäistään häneltä pois, ei tosin hänen päivinään, vaan hänen poikansa päivinä. Salomon pojat tulevat siitä huolimatta hallitsemaan osaa valtakunnasta, yhtä heimoa Juudan lisäksi. Jumala alkaa nostattaa Salomolle vastustajia läheisistä kansakunnista, ja Efraimin heimoon kuuluva Jerobeamkin korottaa itsensä kuningasta vastaan. Profeetta Ahia kertoo Jerobeamille, että tästä tulee Israelin kymmenen heimon kuningas, ja Jerobeam pakenee henkensä edestä Egyptiin. Salomo kuolee hallittuaan 40 vuotta, ja hänen pojastaan Rehabeamista tulee kuningas vuonna 997 eaa.

13. Miten valtakunta jakautuu Rehabeamin aloittaessa hallituskautensa, ja miten Jerobeam yrittää lujittaa kuninkuuttaan?

¹³ Valtakunta jakautuu (12:1–14:20). Jerobeam palaa Egyptistä ja menee kansan kanssa pyytämään Rehabeamilta huojennusta kaikkiin niihin taakkoihin, jotka Salomo oli asettanut sille. Kuunnellen nuoria miehiä Israelin vanhinten viisaiden neuvojen sijasta Rehabeam lisää kärsimyksiä. Israel nousee kapinaan ja tekee Jerobeamista kymmenen pohjoisen heimon kuninkaan. Rehabeam, jolle on jäänyt vain Juuda ja Benjamin, kokoaa armeijan taistellakseen kapinoitsijoita vastaan, mutta kääntyy Jehovan käskystä takaisin. Jerobeam rakentaa Sikemin pääkaupungikseen, mutta tuntee silti olonsa epävarmaksi. Hän pelkää, että kansa palaa Jerusalemiin palvomaan Jehovaa ja että se siirtyy jälleen Rehabeamin alaisuuteen. Estääkseen sen hän pystyttää kaksi kultaista vasikkaa, toisen Daniin ja toisen Beeteliin, ja valitsee pappeja ohjaamaan palvontaa, ei kuitenkaan Leevin heimosta vaan tavallisen kansan joukosta. d

14. Mikä profeetallinen varoitus kaiutetaan Jerobeamin huonetta vastaan, ja mitä vastoinkäymisiä on aluksi?

¹⁴ Kun Jerobeam uhraa alttarilla Beetelissä, Jehova lähettää profeetan varoittamaan häntä, että Hän herättää Daavidin suvusta Joosia-nimisen kuninkaan, joka ryhtyy taistelemaan voimakkaasti tätä väärän palvonnan alttaria vastaan. Ennusmerkiksi alttari repeää sillä hetkellä. Profeetan tappaa myöhemmin leijona sen vuoksi, että hän ei totellut Jehovaa, joka oli käskenyt hänen olla syömättä ja juomatta, kun hän oli suorittamassa tehtäväänsä. Vastoinkäymiset alkavat nyt vitsata Jerobeamin  huonetta. Hänen lapsensa kuolee Jehovalta tulleen tuomion johdosta, ja Jumalan profeetta Ahia ennustaa, että Jerobeamin huone poistetaan kokonaan, koska hän oli tehnyt suuren synnin pystyttämällä Israeliin vääriä jumalia. Hallittuaan 22 vuotta Jerobeam kuolee, ja hänen pojastaan Naadabista tulee kuningas hänen sijaansa.

15. Mitä Juudassa tapahtuu kolmen seuraavan kuninkaan hallituskausien aikana?

¹⁵ Juudassa: Rehabeam, Abiam ja Aasa (14:21–15:24). Sillä välin Rehabeamin alaisuudessa oleva Juudakin tekee sitä, mikä on pahaa Jehovan silmissä, harjoittaessaan epäjumalanpalvontaa. Egyptin kuningas hyökkää maahan ja vie pois paljon temppelin aarteita. Hallittuaan 17 vuotta Rehabeam kuolee, ja hänen pojastaan Abiamista tulee kuningas. Hänkin tekee jatkuvasti syntiä Jehovaa vastaan, ja hän kuolee kolme vuotta kestäneen hallituskauden jälkeen. Sitten hallitsee hänen poikansa Aasa, joka sen sijaan palvelee Jehovaa ehyin sydämin ja poistaa saastaiset epäjumalat maasta. Israelin ja Juudan välillä vallitsee alituinen sotatila. Aasa saa apua Syyrialta, ja Israelin on pakko vetäytyä. Aasa hallitsee 41 vuotta, ja hänen seuraajansa on hänen poikansa Joosafat.

16. Mitä myrskyisiä tapahtumia sattuu Israelissa ja miksi?

¹⁶ Israelissa: Naadab, Baesa, Eela, Simri, Tibni, Omri ja Ahab (15:25–16:34). Mikä jumalaton joukko! Baesa murhaa Naadabin tämän hallittua vain kaksi vuotta ja tuhoaa sen jälkeen koko Jerobeamin huoneen. Hän jatkaa väärää palvontaa ja Juudan kanssa taistelemista. Jehova ennustaa hävittävänsä täysin Baesan huoneen, niin kuin hän on hävittänyt Jerobeaminkin huoneen. Baesan 24 vuotta kestäneen hallituskauden jälkeen häntä seuraa valtaistuimelle hänen poikansa Eela, jonka hänen palvelijansa Simri murhaa kaksi vuotta myöhemmin. Heti noustuaan valtaistuimelle Simri hävittää koko Baesan huoneen. Kun kansa saa kuulla siitä, se tekee armeijan päälliköstä Omrista kuninkaan ja lähtee Simrin pääkaupunkia Tirsaa vastaan. Kun Simri näkee, että kaikki on menetetty, hän polttaa kuninkaan talon päältään, niin että hän kuolee. Tibni yrittää sitten hallita kilpailevana kuninkaana, mutta jonkin ajan kuluttua Omrin kannattajat nujertavat ja tappavat hänet.

17. a) Mistä Omrin hallituskausi on huomattava? b) Miksi tosi palvonta vajoaa alhaisimpaan rappiotilaansa Ahabin hallituskauden aikana?

¹⁷ Omri ostaa Samarian vuoren ja rakentaa sille Samarian kaupungin. Hän vaeltaa kaikilla Jerobeamin teillä ja loukkaa Jehovaa epäjumalien palvonnalla. Hän on todellisuudessa pahempi kuin kaikki edeltäjänsä. Hallittuaan 12 vuotta hän kuolee, ja hänen pojastaan Ahabista tulee kuningas. Ahab menee naimisiin Iisebelin, Sidonin kuninkaan tyttären, kanssa ja pystyttää sitten alttarin Baalille Samariaan. Hän on jumalattomampi kuin kaikki häntä edeltäneet hallitsijat. Tähän aikaan beeteliläinen Hiiel rakentaa uudelleen Jerikon kaupungin ja joutuu maksamaan sen esikoispoikansa ja nuorimman poikansa hengellä. Tosi palvonta on alhaisimmassa rappiotilassaan.

18. Millä julistuksella Elia aloittaa työnsä profeettana Israelissa, ja miten hän osoittaa todellisen syyn Israelin vaikeuksiin?

¹⁸ Elian työ profeettana Israelissa (17:1–22:40). Äkkiä näyttämölle ilmaantuu Jehovan sanansaattaja. Hän on tisbeläinen Elia. e Hänen ensimmäinen julistuksensa kuningas Ahabille on todella hätkähdyttävä: ”Niin totta kuin Jehova, Israelin Jumala, elää, jonka edessä minä seison, näinä vuosina ei tule kastetta eikä sadetta muuten kuin minun sanani käskystä!” (17:1, UM) Yhtä yllättäen Elia vetäytyy Jehovan ohjauksesta Jordanin itäpuolella olevaan laaksoon. Israelissa vallitsee kuivuus, mutta korpit tuovat ruokaa Elialle. Kun laakson joki kuivuu, Jehova lähettää profeettansa asumaan Sarpatiin Sidoniin. Koska muuan leski kohtelee Eliaa ystävällisesti, Jehova ylläpitää ihmeen avulla hänen pientä jauho- ja öljyvarastoaan, niin että leski ja hänen poikansa eivät kuole nälkään. Myöhemmin poika sairastuu ja kuolee, mutta Elian pyynnöstä Jehova palauttaa lapsen henkiin. Kuivuuden kolmantena vuonna Jehova lähettää sitten Elian jälleen Ahabin luokse. Ahab syyttää Eliaa Israelin eristämisestä, mutta Elia sanoo rohkeasti Ahabille, että sen ovat tehneet ”sinä ja sinun isäsi suku” seuraamalla Baaleja. – 18:18.

19. Mitkä jumaluutta koskevat vaihtoehdot esitetään selvästi, ja miten Jehovan ylimmyys todistetaan?

¹⁹ Elia kehottaa Ahabia kokoamaan kaikki Baalin profeetat Karmelin vuorelle. Enää ei ole mahdollista ontua kahden mielipiteen välillä. Vaihtoehdot esitetään selvästi: Jehova Baalia vastaan! Koko kansan edessä 450 Baalin pappia valmistaa sonnin, panee sen alttarille puiden päälle ja rukoilee tulta tulemaan ja kuluttamaan uhrin. Aamusta keskipäivään he huutavat Baalia turhaan Elian pilkatessa heitä. He kirkuvat ja viiltelevät itseään, mutta vastausta ei kuulu! Seuraavaksi yksinään toimiva profeetta Elia rakentaa alttarin Jehovan nimessä ja valmistaa puut ja sonnin uhriksi. Hän antaa kansan kastella uhrin ja puut kolme kertaa vedellä ja rukoilee sitten Jehovaa: ”Vastaa minulle, Jehova, vastaa minulle, jotta tämä kansa tietäisi, että sinä, Jehova, olet tosi Jumala.” Silloin tuli leimahtaa taivaasta ja kuluttaa uhrin, puut, alttarin kivet, tomun ja veden. Nähdessään sen koko kansa lankeaa heti kasvoilleen ja sanoo: ”Jehova on tosi Jumala! Jehova on tosi Jumala!” (18:37, 39, UM) Kuolema Baalin profeetoille! Elia itse huolehtii surmaamisesta, niin että kukaan ei pääse pakoon. Sitten Jehova antaa sadetta, ja kuivuus päättyy Israelissa.

20. a) Miten Jehova ilmestyy Elialle Horebissa, ja mitä ohjausta ja lohdutusta Hän antaa? b) Mihin syntiin ja rikokseen Ahab syyllistyy?

²⁰ Kun uutinen Baalin nöyryytyksestä tavoittaa Iisebelin, hän yrittää surmauttaa Elian. Peloissaan  Elia pakenee palvelijansa kanssa erämaahan, ja Jehova ohjaa hänet Horebiin. Siellä Jehova ilmestyy hänelle – ei huomiota herättävästi tuulessa tai maanjäristyksessä tai tulessa, vaan ”rauhallisessa, matalassa äänessä”. (19:11, 12, UM) Jehova käskee hänen voidella Hasaelin Syyrian kuninkaaksi, Jeehun Israelin kuninkaaksi ja Elisan sijaansa profeetaksi. Hän lohduttaa Eliaa sillä uutisella, että 7000 henkeä Israelissa ei ole notkistanut polviaan Baalille. Elia voitelee heti Elisan heittämällä virkavaatteensa hänen päälleen. Sitten Ahab saa kaksi voittoa syyrialaisista, mutta Jehova nuhtelee häntä siksi, että hän ei tappanut heidän kuningastaan, vaan teki liiton hänen kanssaan. Seuraavaksi kerrotaan Naabotista, jonka viinitarhaa Ahab himoitsee. Iisebel järjestää vilpillisiä todistajia syyttämään Naabotia väärin ja surmauttaa hänet, niin että Ahab voi ottaa viinitarhan. Mikä anteeksiantamaton rikos!

21. a) Minkä tuomion Elia julistaa Ahabille ja tämän huoneelle sekä Iisebelille? b) Mikä ennustus täyttyy Ahabin kuollessa?

²¹ Elia ilmaantuu jälleen. Hän sanoo Ahabille, että siellä, missä Naabot on kuollut, koirat nuolevat Ahabinkin veren ja että hänen huoneensa hävitetään yhtä perinpohjaisesti kuin Jerobeamin ja Baesan huoneet. Koirat syövät Iisebelin Jisreelin maapalstalla. ”Totisesti ei ole ollut ketään, joka olisi niin myynyt itsensä tekemään sitä, mikä on pahaa Herran silmissä, kuin Ahab, kun hänen vaimonsa Iisebel vietteli häntä.” (21:25) Koska Ahab nöyrtyy kuultuaan Elian sanat, Jehova kuitenkin sanoo, että onnettomuus ei tule hänen päivinään, vaan hänen poikansa päivinä. Ahab lyöttäytyy nyt yhteen Juudan kuninkaan Joosafatin kanssa taistellakseen Syyriaa vastaan, ja vastoin Jehovan profeetan Miikan neuvoa he lähtevät taisteluun. Ahab kuolee taistelussa saamiinsa haavoihin. Kun hänen vaunujaan huuhdotaan Samarian lammikolla, koirat nuolevat hänen vertaan, niin kuin Elia ennusti. Hänen pojastaan Ahasjasta tulee Israelin kuningas hänen sijaansa.

22. Mikä on tunnusomaista Joosafatin hallituskaudelle Juudassa ja Ahasjan hallituskaudelle Israelissa?

²² Joosafat hallitsee Juudassa (22:41–54 [53]). Joosafat, joka meni Ahabin kanssa taistelemaan Syyriaa vastaan, on uskollinen Jehovalle samoin kuin hänen isänsä Aasa, mutta hän ei poista väärän palvonnan uhrikukkuloita täysin. Hallittuaan 25 vuotta hän kuolee, ja hänen pojastaan Jooramista tulee kuningas. Pohjoisessa, Israelissa, Ahasja seuraa isänsä askeleita ja loukkaa Jehovaa Baalin palvonnallaan.

MIKSI HYÖDYLLINEN

23. Mikä vakuutus ja mitä rohkaisua 1. Kuninkaiden kirjassa annetaan rukouksesta?

²³ Ensimmäisen kuninkaiden kirjan jumalallisesta opetuksesta saadaan paljon hyötyä. Ajattelehan ensiksikin rukoilemista, johon kiinnitetään hyvin usein huomiota tässä kirjassa. Kun Salomo sai kannettavakseen Israelin kuninkuuden valtavan vastuun, hän rukoili nöyrästi Jehovaa lapsen tavoin. Hän pyysi vain ymmärrystä ja tottelevaista sydäntä, mutta Jehova antoi hänelle ylenpalttisen viisauden lisäksi myös rikkautta ja kunniaa. (3:7–9, 12–14) Luottakaamme mekin nykyään siihen, että kun nöyrästi rukoilemme viisautta ja ohjausta Jehovan palveluksessa, rukouksiimme vastataan. (Jaak. 1:5) Rukoilkaamme aina hartaasti sydämestämme, arvostaen syvästi kaikkea Jehovan hyvyyttä, kuten Salomo rukoili temppelin vihkiäisissä. (1. Kun. 8:22–53) Näkyköön rukouksistamme aina ehdoton luottamus Jehovaan, niin kuin Elian rukouksista näkyi hänen kohdatessaan koettelemuksia ja ollessaan vastakkain demoneja palvovan kansan kanssa. Jehova huolehtii ihmeellisellä tavalla niistä, jotka etsivät häntä rukouksessa. – 1. Kun. 17:20–22; 18:36–40; 1. Joh. 5:14.

24. Mitä varoittavia esimerkkejä esitetään 1. Kuninkaiden kirjassa, ja miksi varsinkin valvojien tulisi ottaa ne huomioon?

²⁴ Lisäksi meidän tulisi ottaa huomioon sellaisten henkilöiden varoittavat esimerkit, jotka eivät nöyrtyneet Jehovan edessä. Miten ’Jumala vastustaakaan noita kopeita ihmisiä’! (1. Piet. 5:5) Heitä olivat Adonia, joka luuli voivansa sivuuttaa Jehovan teokraattisen nimityksen (1. Kun. 1:5; 2:24, 25), Siimei, joka ajatteli voivansa astua rajojen yli ja tulla taas takaisin (2:37, 41–46), Salomo, jonka tottelemattomuus myöhempinä vuosina sai Jehovan nostattamaan hänelle vastustajia (11:9–14, 23–26), ja ne Israelin kuninkaat, joiden väärä uskonto osoittautui tuhoisaksi (13:33, 34; 14:7–11; 16:1–4). Heihin kuului myös jumalaton ja ahne Iisebel, Ahabin valtaistuimen taustavoima, jonka pahamaineiseen esimerkkiin viitattiin tuhat vuotta myöhemmin varoitettaessa Tyatiran seurakuntaa: ”Mutta se minulla on sinua vastaan, että sinä suvaitset tuota naista Iisebeliä, joka sanoo itseään naisprofeetaksi, ja hän opettaa ja eksyttää minun orjiani syyllistymään haureuteen ja syömään epäjumalille uhrattua.” (Ilm. 2:20) Valvojien on pidettävä seurakunnat tahrattomina ja puhtaina kaikenlaisesta Iisebelin kaltaisesta vaikutuksesta! – Vrt. Apt. 20:28–30.

25. Mitkä 1. Kuninkaiden kirjan ennustukset ovat täyttyneet merkittävällä tavalla, ja miten niiden muistaminen voi auttaa meitä nykyään?

²⁵ Jehovan ennustamiskyky näkyy selvästi monien 1. Kuninkaiden kirjassa esitettyjen ennustusten täyttymisessä. Tässä kirjassa on esimerkiksi se yli 300 vuotta etukäteen annettu huomattava ennustus, että Joosia repisi maahan Beetelissä sijaitsevan Jerobeamin alttarin. Joosia tekikin sen! (1. Kun. 13:1–3; 2. Kun. 23:15) Huomattavimmat ennustukset liittyvät kuitenkin Salomon rakentamaan Jehovan huoneeseen. Jehova sanoi Salomolle väärien jumalien puoleen kääntymisen johtavan siihen, että Jehova poistaisi Israelin maan pinnalta ja heittäisi pois edestään tuon nimelleen pyhittämänsä huoneen. (1. Kun. 9:7, 8) Toisen aikakirjan 36:17–21:stä voimme lukea, miten perusteellisesti  tämä ennustus toteutui. Lisäksi Jeesus osoitti, että Herodes Suuren samalle paikalle myöhemmin rakentama temppeli kokisi saman kohtalon ja samasta syystä. (Luuk. 21:6) Tämäkin ennustus osoittautui todeksi! Meidän tulisi muistaa nämä onnettomuudet ja niiden syy, ja niiden tulisi muistuttaa meitä vaeltamaan aina tosi Jumalan teitä.

26. Mikä innostava ennakkonäky Jehovan temppelistä ja valtakunnasta esitetään 1. Kuninkaiden kirjassa?

²⁶ Saban kuningatar tuli kaukaisesta maastaan ihmettelemään Salomon viisautta, hänen kansansa hyvinvointia ja hänen valtakuntansa sekä Jehovan suurenmoisen huoneen loistoa. Salomokin kuitenkin tunnusti Jehovalle: ”Taivaisiin ja taivasten taivaisiin sinä et mahdu; kuinka sitten tähän temppeliin, jonka minä olen rakentanut!” (1. Kun. 8:27; 10:4–9) Satoja vuosia myöhemmin Kristus Jeesus tuli kuitenkin tekemään hengellistä rakennustyötä, joka liittyi erityisesti tosi palvonnan ennallistamiseen Jehovan suurenmoiseen hengelliseen temppeliin. (Hepr. 8:1–5; 9:2–10, 23) Tästä Salomoa suuremmasta pitää paikkansa Jehovan lupaus: ”Minä vahvistan Israelia hallitsevan valtakuntasi valtaistuimen ajan hämärään asti.” (1. Kun. 9:5, UM; Matt. 1:1, 6, 7, 16; 12:42; Luuk. 1:32) Ensimmäisessä kuninkaiden kirjassa esitetään innostava ennakkonäky Jehovan hengellisen temppelin loistosta ja kaikkien niiden hyvinvoinnista, ilosta ja ihastuttavasta onnellisuudesta, jotka tulevat elämään Kristuksen Jeesuksen johtaman Jehovan valtakunnan viisaan hallinnon alaisuudessa. Me ymmärrämme tosi palvonnan tärkeyden ja ne suurenmoiset järjestelyt, jotka Jehova on tehnyt Siemenen hallitsemaa Valtakuntaansa varten, yhä paremmin!

[Alaviitteet]

[Tutkistelukysymykset]