Raamatun 33. kirja: Miika

Kirjoittaja: Miika

Kirjoituspaikka: Juuda

Kirjoitus päättyi: ennen vuotta 717 eaa.

Tapahtumien aika: n. 777–717 eaa.

1. Millainen mies Miika oli?

 AJATTELE kypsää miestä, joka on palvellut Jehovaa uskollisesti monia vuosia. Ajattele rohkeaa miestä, joka pystyy sanomaan kansansa hallitusmiehille: ”Te, jotka vihaatte hyvää ja rakastatte pahaa – –. Ne, jotka syövät minun kansani lihan ja nylkevät nahan heidän päältänsä.” Ajattele nöyrää miestä, joka antaa kaiken kunnian voimakkaista lausunnoistaan Jehovalle, jonka hengen vaikutuksesta hän puhui. Eikö olisikin miellyttävää tuntea sellainen mies? Hän voisi tosiaan jakaa valtavasti tietoa ja antaa terveitä neuvoja. Profeetta Miika oli tällainen mies. Me voimme yhä saada hänen oivallisia neuvojaan hänen nimeään kantavasta kirjasta. – Miika 3:2, 3, 8.

2. Mitä tiedetään Miikasta ja hänen profetoimisajastaan?

² Monien muiden profeettojen tavoin Miikakin kertoo kirjassaan hyvin vähän itsestään; sanoma oli tärkeämpi. Nimi Miika on lyhennetty muoto nimestä Miikael (joka merkitsee ’kuka on Jumalan kaltainen?’) tai Miikaja (joka merkitsee ’kuka on Jehovan kaltainen?’). Hän palveli profeettana Jootamin, Aahaan ja Hiskian hallituskausien aikana (777–717 eaa.) ja oli siis profeetta Jesajan ja profeetta Hoosean aikalainen. (Jes. 1:1; Hoos. 1:1) Hänen profetoimisensa tarkka ajanjakso on epävarma, mutta se kesti enintään 60 vuotta. Hänen on täytynyt esittää ennustuksensa Samarian hävittämisestä ennen kuin kaupunki tuhottiin vuonna 740 eaa., ja koko kirjoittamisen on täytynyt päättyä Hiskian hallituskauden loppuun, vuoteen 717 eaa., mennessä. (Miika 1:1) Profeetta Miika oli kotoisin maaseudulta, Moresetin kylästä, joka sijaitsi hedelmällisessä Sefelassa Jerusalemin lounaispuolella. Hän tunsi maalaiselämän hyvin, mikä käy ilmi niistä kuvauksista, joita hän käytti tehdäkseen selväksi julistustensa ydinkohdat. – 2:12; 4:12, 13; 6:15; 7:1, 4, 14.

3. Minä merkittävinä aikoina Miika palveli, ja miksi Jehova valtuutti hänet profeetaksi?

³ Miika eli vaarallisina ja merkittävinä aikoina. Nopeasti etenevät tapahtumat ennakoivat tuomiota Israelin ja Juudan valtakunnille. Moraalinen turmelus ja epäjumalanpalvelus olivat pesiytyneet Israeliin, ja sen vuoksi Assyria hävitti tuon kansakunnan ilmeisesti Miikan omana elinaikana. Juudan toiminta oli hyvin ailahtelevaa. Se toimi oikein Jootamin hallituskaudella, menetteli kaksin verroin Israelia jumalattomammin Aahaan kapinallisella hallituskaudella ja elpyi sitten jälleen Hiskian hallituskauden aikana. Jehova herätti Miikan varoittamaan hänen kansaansa voimakkaasti  siitä, mitä hän oli aiheuttamassa sille. Miikan ennustukset täydentävät Jesajan ja Hoosean ennustuksia. – 2. Kun. 15:32–20:21; 2. Aikak., luvut 27–32; Jes. 7:17; Hoos. 8:8; 2. Kor. 13:1.

4. Mikä todistaa Miikan kirjan oikeaperäisyyden?

⁴ Miikan kirjan oikeaperäisyydestä on runsaasti todisteita. Juutalaiset ovat aina hyväksyneet sen osaksi heprealaista kaanonia. Jeremian 26:18, 19:ssä viitataan suoraan Miikan sanoihin: ”Siion kynnetään pelloksi, Jerusalem tulee kiviraunioksi.” (Miika 3:12) Tämä ennustus täyttyi täsmällisesti vuonna 607 eaa., kun Babylonin kuningas hävitti Jerusalemin maan tasalle ”tuottaakseen turmion”. (2. Aikak. 36:19, UM) Samariasta lausuttu samanlainen ennustus, että se tulisi ”kiviraunioksi kedolle”, täyttyi niin ikään. (Miika 1:6, 7) Assyrialaiset hävittivät Samarian vuonna 740 eaa., jolloin he veivät Israelin pohjoisen valtakunnan vankeuteen. (2. Kun. 17:5, 6) Myöhemmin Aleksanteri Suuri valloitti sen 300-luvulla eaa., ja 100-luvulla eaa. se kärsi tuhon Johannes Hyrkanos I:n johdolla toimineiden juutalaisten käsissä. Teoksen The New Westminster Dictionary of the Bible (Westminsterin uusi Raamatun sanakirja) vuoden 1970 laitoksessa sanotaan sivulla 822 tästä Samarian viimeisestä hävityksestä: ”Voittaja hajotti sen maahan ja yritti hävittää jäljettömiin kaikki todisteet siitä, että tuolla kukkulalla oli joskus ollut linnoitettu kaupunki.”

5. Miten arkeologia todistaa Miikan ennustusten täyttymisestä?

⁵ Myös arkeologiset todisteet tukevat sitä, että Miikan ennustukset täyttyivät. Assyrialaisten suorittamaan Samarian hävitykseen viitataan Assyrian aikakirjoissa. Esimerkiksi Assyrian kuningas Sargon kerskui: ”Minä piiritin Samariaa (Sa-me-ri-na) ja valloitin sen.” a On kuitenkin mahdollista, että Sargonin edeltäjä, Salmanassar V, todellisuudessa saattoi valloituksen päätökseen. Eräässä babylonialaisessa aikakirjassa sanotaan Salmanassarista: ”Hän hävitti Samarian.” b Sanherib oli merkinnyt tarkoin aikakirjoihin sen Hiskian hallituskaudella Juudaan tehdyn hyökkäyksen, jonka Miika oli ennustanut. (Miika 1:6, 9; 2. Kun. 18:13) Hän teetti palatsinsa seinälle Niniveen suuren neljästä paneelista koostuvan reliefin, jossa kuvataan Lakiksen valloitusta. Särmiössään hän sanoo: ”Minä piiritin 46 hänen vahvaa kaupunkiaan – –. Minä ajoin (niistä) ulos 200150 ihmistä – –. Hänet itsensä minä suljin häkkilinnun tavoin Jerusalemiin, hänen kuninkaalliseen kaupunkiinsa.” Hän luettelee myös Hiskian hänelle maksaman pakkoveron, vaikkakin hän suurentelee määriä. Joukkojaan kohdanneesta onnettomuudesta hän ei mainitse sanaakaan. c – 2. Kun. 18:14–16; 19:35.

6. Mikä tekee Miikan kirjan henkeytyksen täysin kiistattomaksi?

⁶ Miikan 5:1 [2]:n huomattava ennustus, jossa kerrotaan ennakolta Messiaan syntymäpaikka, tekee kirjan henkeytyksen täysin kiistattomaksi. (Matt. 2:4–6) Joistakin kohdista esitetään myös rinnakkaisajatus Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten lausunnoissa. – Miika 7:6, 20; Matt. 10:35, 36; Luuk. 1:72, 73.

7. Mitä voidaan sanoa Miikan ilmaisukyvystä?

⁷ Vaikka Miika olikin Juudan maaseudulta, hän selvästikin osasi ilmaista ajatuksensa taitavasti. Hänen kirjastaan löytyy Jumalan sanan kauneimpia ilmaisuja. Kuudes luku on kirjoitettu vaikuttavaksi vuoropuheluksi. Äkilliset vaihdokset vangitsevat lukijan huomion, kun Miika siirtyy nopeasti ajatuksesta toiseen, kirouksesta siunaukseen ja taas takaisin. (Miika 2:10, 12; 3:1, 12; 4:1) Eloisia kielikuvia on runsaasti: Jehovan kulkiessa ”vuoret sulavat hänen allansa, ja laaksot halkeavat niinkuin vaha tulen hohteessa, niinkuin vedet, jotka syöksyvät jyrkännettä alas”. – 1:4; ks. myös 7:17.

8. Mitä kukin Miikan kirjan kolmesta jaksosta sisältää?

⁸ Kirja voidaan jakaa kolmeen jaksoon, joista kukin alkaa sanalla ”kuulkaa” ja sisältää nuhteita, varoituksia rangaistuksesta ja lupauksia siunauksesta.

MIIKAN KIRJAN SISÄLTÖ

9. Mitkä rangaistukset säädetään Samarialle ja Juudalle?

⁹ Ensimmäinen jakso (1:1–2:13). Jehova tulee temppelistään rankaisemaan Samariaa sen epäjumalanpalveluksen takia. Hän tekee sen ”kiviraunioksi” ja ’syöksee laaksoon sen kivet’ sekä murskaa sen kaiverretut kuvat. Sille ei ole parannusta. Juudakin on syyllinen ja joutuu kärsimään hyökkäyksestä aina ”Jerusalemin portille” asti. Ne joilla on vahingollisia hankkeita, tuomitaan, ja he valittavat: ”Me olemme perin hävitetyt.” – 1:6, 12; 2:4.

10. Miten huomio kohdistetaan Jehovan armoon?

¹⁰ Äkkiä huomio kohdistetaan Jehovan armoon, kun profeetta julistaa Jehovan nimessä: ”Minä tahdon tarkoin koota sinut, Jaakob, – – saattaa heidät yhteen, niinkuin lampaat tarhaan, niinkuin lauman laitumellensa: on oleva ihmisten kohina!” – 2:12.

11. a) Mikä tuomiojulistus suunnataan sitten Jaakobin ja Israelin hallitsijoille? b) Miten Miika tunnustaa rohkeutensa lähteen?

¹¹ Toinen jakso (3:1–5:14 [15]). Sitten Miika jatkaa: ”Kuulkaa, Jaakobin päämiehet ja Israelin  heimon ruhtinaat!” Heitä vastaan esitetään pureva tuomiojulistus. He ’vihaavat hyvää ja rakastavat pahaa’ sekä sortavat kansaan kuuluvia. He ovat ’murskanneet heidän luunsa’. (3:1–3) Näihin, joita vastaan tuomio esitetään, sisältyvät väärät profeetat, jotka eivät anna todellista opastusta, vaan saavat Jumalan kansan harhailemaan. Pelkkä inhimillinen rohkeus ei riitä tällaisen sanoman julistamiseen! Miika sanoo kuitenkin luottavaisesti: ”Minä olen täyttynyt voimalla, Jehovan hengellä ja oikeudella sekä väkevyydellä ilmoittaakseni Jaakobille sen kapinan ja Israelille sen synnit.” (3:8, UM) Hänen tuomiojulistuksensa verivelkaisille hallitsijoille huipentuu purevasti: ”Sen päämiehet jakavat oikeutta lahjuksia vastaan, sen papit opettavat maksusta, ja sen profeetat ennustelevat rahasta.” (3:11) Sen vuoksi Siion kynnetään kuin pelto, ja Jerusalemista tulee pelkkä rauniokasa.

12. Mikä suurenmoinen ennustus esitetään ”aikojen lopusta”?

¹² Jälleen aihe vaihtuu äkisti, kun ennustuksessa käännetään huomio ”aikojen loppuun” ja esitetään suurenmoinen, liikuttava kuvaus Jehovan palvonnan ennallistamisesta hänen vuorelleen. (4:1) Monet kansakunnat nousevat oppimaan Jehovan teitä, sillä hänen lakinsa ja sanansa lähtevät Siionista ja Jerusalemista. He eivät opettele enää sotaa, vaan jokainen istuu viiniköynnöksensä ja viikunapuunsa alla. He eivät pelkää mitään. Seuratkoot kansat kukin jumalaansa, mutta tosi palvojat vaeltavat Jehovan, Jumalansa, nimessä, ja hän tulee olemaan heidän Kuninkaanaan ikuisesti. Ensin Siionin täytyy kuitenkin mennä pakkosiirtolaisuuteen Babyloniin. Vasta sitä ennallistettaessa Jehova murskaa sen viholliset tomuksi.

13. Millainen hallitsija tulee Betlehemistä, ja minkäkaltaisia ”Jaakobin jäljellä olevista” tulee?

¹³ Sitten Miika ennustaa, että Israelin hallitsija, ”jonka alkuperä on varhaisista ajoista”, tulee Betlehem-Efratasta. Hän hallitsee ’paimenena Jehovan voimassa’ ja tulee olemaan suuri paitsi Israelissa, myös ”aina maan ääriin asti”. (5:1, 3 [2, 4], UM) Hyökkäävä assyrialainen menestyy vain lyhytaikaisesti, sillä hänet käännytetään takaisin ja hänen oma maansa autioitetaan. ”Jaakobin jäljellä olevat” tulevat olemaan kansan joukossa kuin ”kaste Jehovalta” ja kansakuntien keskuudessa rohkeita kuin leijona. (5:6 [7], UM) Jehova hävittää väärän palvonnan juuriaan myöten ja panee täytäntöön koston tottelemattomille kansakunnille.

14. a) Millä kuvauksella Miikan kirjan kolmas jakso alkaa? b) Mitä Jehovan vaatimuksia Israelin kansa ei ole täyttänyt?

¹⁴ Kolmas jakso (6:1–7:20). Sitten esitetään vaikuttava oikeudenistunto vuoropuheluna. Jehova ”käy oikeutta” Israelin kanssa, ja hän kutsuu kukkulat ja vuoret todistajiksi. (6:1) Hän haastaa Israelin todistamaan häntä vastaan ja luettelee sen puolesta tekemiään vanhurskaita tekoja. Mitä Jehova vaatii ihmiseltä? Ei lukuisia eläinuhreja, vaan sen sijaan sitä, että tämä ’noudattaa oikeutta ja rakastaa uskollista rakkautta ja on vaatimaton vaeltaessaan Jumalansa kanssa’. (6:8, UM) Juuri tämä puuttuu Israelista. Oikeuden ja uskollisen rakkauden tilalla ovat ”väärä vaaka”, väkivalta, valhe ja petos. (6:11) Sen sijaan että he vaeltaisivat vaatimattomasti Jumalan kanssa, he vaeltavat Samariassa hallinneiden Omrin ja Ahabin jumalattomien neuvojen ja epäjumalanpalvonnan mukaan.

15. a) Mitä profeetta valittaa? b) Mihin sopiviin loppusanoihin Miikan kirja päättyy?

¹⁵ Profeetta valittaa kansansa moraalista rappiotilaa. Onhan heistä ”oikeamielisin pahempi kuin teräväokainen aita”. (7:4) Läheisten ystävien keskuudessa ja huonekunnissa harjoitetaan petosta. Miika ei menetä rohkeuttaan. ”Minä – – tähyilen Jehovaa. Tahdon ilmaista odottavani pelastukseni Jumalaa. Jumalani kuulee minua.” (7:7, UM) Hän varoittaa toisia iloitsemasta Jehovan kansalleen antamasta rangaistuksesta, sillä vapautus on tulossa. Jehova paimentaa ja ravitsee kansaansa ja näyttää siihen kuuluville ”ihmeitä”, mikä saa kansakunnat pelkäämään. (7:15) Kirjansa loppusanoissa Miika toimii nimensä merkityksen mukaisesti ylistämällä Jehovaa tämän ihastuttavan uskollisen rakkauden vuoksi. ’Kuka tosiaankaan on Jehovan kaltainen Jumala?’ – 7:18, UM.

MIKSI HYÖDYLLINEN

16. a) Miten Miikan profetia osoittautui hyödylliseksi Hiskian päivinä? b) Mitä voimakkaita kehotuksia se sisältää nykyajalle?

¹⁶ Lähes 2700 vuotta sitten Miikan profetoiminen osoittautui erittäin ’hyödylliseksi ojentamiseen’, sillä Juudan kuningas Hiskia osoitti vastakaikua hänen sanomalleen, johti kansan katumukseen ja sai sen puhdistamaan uskontonsa. (Miika 3:9–12; Jer. 26:18, 19; vrt. 2. Kun. 18:1–4.) Nykyään tämä henkeytetty profetia on vieläkin hyödyllisempi. Kuulkaa, kaikki te Jumalan palvojiksi tunnustautuvat, Miikan selviä varoituksia väärää uskontoa, epäjumalanpalvelusta, valehtelemista ja väkivaltaa vastaan! (Miika 1:2; 3:1; 6:1) Paavali vahvistaa nämä varoitukset 1. Korinttolaiskirjeen 6:9–11:ssä, jossa hän sanoo, että tosi kristityt on pesty puhtaiksi ja ettei kukaan sellaista harjoittava peri Jumalan valtakuntaa. Miikan 6:8:ssa (UM) sanotaan yksinkertaisesti ja selvästi, että Jehova vaatii ihmistä vaeltamaan hänen kanssaan oikeudenmukaisuudessa, uskollisessa rakkaudessa ja vaatimattomuudessa.

17. Miten Miika rohkaisee niitä, jotka palvelevat Jumalaa vainon tai vaikeuksien alaisina?

¹⁷ Miika julisti sanomaansa niin eripuraisen  kansan keskuudessa, että ’ihmisen vihamiehiä olivat hänen omat perhekuntalaisensa’. Tosi kristityt saarnaavat usein samanlaisissa olosuhteissa, ja jotkut joutuvat kohtaamaan kavaluutta ja katkeraa vainoa jopa omassa perhepiirissään. Heidän on aina odotettava kärsivällisesti Jehovaa, ’pelastuksensa Jumalaa’. (Miika 7:6, 7; Matt. 10:21, 35–39) Ollessaan vainottuina tai vaikean tehtävän edessä ne, jotka luottavat rohkeasti Jehovaan, täyttyvät Miikan tavoin ”voimalla, Jehovan hengellä”, kertoessaan Hänen sanomaansa. Miika ennusti, että tällainen rohkeus olisi erityisen ilmeinen ”Jaakobin jäljellä olevissa”. Nämä olisivat kuin ’leijona kansakuntien joukossa, monien kansojen keskuudessa’, ja samaan aikaan kuin virkistävä kaste ja sadekuurot Jehovalta. Nämä ominaisuudet näkyivät tosiaan selvästi ’Israelin (Jaakobin) jäännöksessä’, johon kuuluvista tuli kristillisen seurakunnan jäseniä ensimmäisellä vuosisadalla. – Miika 3:8; 5:6, 7 [7, 8]; UM; Room. 9:27; 11:5, 26.

18. Mikä Miikan ennustus liittyy Kristuksen Jeesuksen hallinnassa olevaan Jumalan valtakuntaan?

¹⁸ Sen lisäksi että Jeesuksen syntyminen Betlehemissä Miikan ennustuksen täyttymykseksi vahvistaa Jumalan henkeyttäneen tämän kirjan, se myös ilmaisee jakeen tekstiyhteyden kertovan profeetallisesti Kristuksen Jeesuksen hallinnassa olevan Jumalan valtakunnan tulosta. Juuri Jeesus ilmaantuu Betlehemistä (Leipähuoneesta) tuoden uhrinsa elämää antavan hyödyn kaikille, jotka osoittavat uskoa siihen. Juuri hän ”paimentaa Jehovan voimassa” ja tulee suureksi ja saattaa rauhan vallitsemaan maan ääriin asti Jumalan ennallistetun, yhdistetyn lauman keskuudessa. – Miika 5:1, 3 [2, 4], UM; 2:12; Joh. 6:33–40.

19. a) Mitä uskoa vahvistavaa rohkaisua annetaan niille, jotka elävät ”päivien lopussa”? b) Miten Miika ylistää Jehovan suvereenisuutta?

¹⁹ Miikan ennustus ”päivien lopusta”, jolloin ”monet kansakunnat” etsivät opetusta Jehovalta, on erittäin rohkaiseva. ”Ja heidän on taottava miekkansa auranvantaiksi ja keihäänsä vesureiksi. He eivät nosta miekkaa, kansakunta kansakuntaa vastaan, eivätkä he opettele enää sotaa. Ja he istuvat todella kukin viiniköynnöksensä ja viikunapuunsa alla, eikä kukaan saata heitä vapisemaan, sillä armeijoiden Jehovan suu on puhunut sen.” He hylkäävät kaiken väärän palvonnan ja yhtyvät Miikan kanssa vakuuttamaan: ”Me puolestamme vaellamme Jehovan, Jumalamme, nimessä ajan hämärään asti, niin, ikuisesti.” Miikan profetia on tosiaankin uskoa vahvistava esittäessään ennakkonäkymän näistä merkittävistä tapahtumista. Se on huomattava myös ylistäessään Jehovaa ikuisena Suvereenina ja Kuninkaana. Miten sykähdyttävät ovatkaan sanat: ”Jehova tulee todella olemaan heidän kuninkaanaan Siionin vuorella tästä lähtien ja ajan hämärään asti”! – Miika 4:1–7, UM; 1. Tim. 1:17.

[Alaviitteet]

[Tutkistelukysymykset]