Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa sanalla ”Aasia” ei tarkoiteta Aasian maanosaa vaan Rooman provinssia, joka käsitti Vähän-Aasian länsiosan.

Rooman provinssi. Rooman Aasia-nimiseen provinssiin kuuluivat vanhat Mysian, Lydian ja Karian maat, ja ajoittain myös osa Frygiaa, sekä niiden lähisaaret. Sen rajana oli siis Egeanmeri sekä Bithynian, Galatian (johon kuului osa Frygiaa) ja Lykian provinssit. Rajoja on kuitenkin vaikea määrittää täsmällisesti, koska niitä siirrettiin kerta toisensa jälkeen.

Pääkaupunki sijaitsi alun perin Mysian Pergamonissa, mutta Augustuksen hallituskaudella se siirrettiin etelämmäksi Efesokseen. Vuonna 27 eaa. provinssista tehtiin senaatin alainen, ja sen jälkeen sitä hallitsi prokonsuli (Ap 19:38). Se jaettiin myös 9 tuomiopiiriin ja edelleen 44 kaupunkipiiriin.

Eritellessään alueita, joista juutalaiset olivat tulleet Jerusalemiin vuoden 33 helluntaina, Luukas luettelee Kappadokian, Pontoksen ja Pamfylian provinssien yhteydessä myös Aasian (Ap 2:9, 10; vrt. 1Pi 1:1). Hän mainitsee Frygian ja Aasian erikseen, kuten hän tekee jälleen Apostolien tekojen 16:6:ssa. Niin menetteli myös ensimmäisellä vuosisadalla elänyt roomalainen kirjailija Plinius vanhempi (Natural History, V, XXVIII, 102). Apostolien tekojen 16:6, 7:ssä kerrotaan, että kun Paavali matkusti länteen toisella lähetysmatkallaan (n. v. 49–52), ”pyhä henki kielsi – – puhumasta  sanaa Aasian piirikunnassa”. Sen vuoksi hän kulki Frygian ja Galatian halki pohjoiseen kohti Bithynian provinssia, mutta hänet ohjattiin jälleen länteen päin Mysian kautta Troaksen satamakaupunkiin, josta oli helppo lähteä laivalla Makedoniaan. Troaksessa Paavali sai näyn, jossa häntä pyydettiin: ”Tule yli Makedoniaan ja auta meitä.” (Ap 16:9.) Vaikka Paavali siis kulkikin Aasian provinssin pohjoisosan halki, hän ei jäänyt sinne ennen kuin vasta paluumatkallaan, sen jälkeen kun hän oli tehnyt työnsä Makedoniassa ja Akhaiassa. Sitten hän viipyi jonkin aikaa Efesoksessa, saarnasi synagogassa ja lupasi lähtiessään tulla takaisin (Ap 18:19–21).

Kolmannella matkallaan (n. v. 52–56) Paavali vietti yli kaksi vuotta Efesoksessa, ja sen ansiosta ”kaikki Aasian piirikunnan asukkaat kuulivat Herran sanan, sekä juutalaiset että kreikkalaiset” (Ap 19:1–10, 22). Ilmeisesti Paavali kirjoitti tuolloin (n. v. 55) Efesoksesta ensimmäisen kirjeensä korinttilaisille, joille hän lähetti terveisiä ”Aasian seurakunnilta”, mikä viittasi erinomaiseen edistykseen (1Ko 16:19). Kun hän myöhemmin kirjoitti toisen kirjeensä korinttilaisille Makedoniasta, hän viittasi Aasiassa kokemiinsa vaikeuksiin ja vakavaan vaaraan, johon hän oli joutunut siellä (Ap 19:23–41; 2Ko 1:8). Paluumatkallaan Paavali ei halunnut kuluttaa enempää aikaa Aasiassa, joten hän purjehti Efesoksen ohi, poikkesi Samoksen saareen ja nousi maihin Aasian provinssiin kuuluneen Karian Miletoksessa, jonne hän kutsui Efesoksen seurakunnan ”vanhimmat” tapaamaan häntä (Ap 20:15–18).

Matkatessaan ensimmäiseen oikeudenkäyntiinsä Roomaan (n. v. 60 tai 61) ”Aasiasta tulleiden juutalaisten” Jerusalemissa lietsoman mellakan vuoksi (Ap 21:27, 28; 24:18, 19; vrt. 6:9) Paavali nousi ensin laivaan, joka oli menossa ”pitkin Aasian piirikunnan rannikkoa sijaitseviin paikkoihin”, mutta Myrassa, joka sijaitsi Aasian naapuriprovinssissa Lykiassa, hänet sitten siirrettiin toiseen laivaan (Ap 27:2–6).

Sanat, jotka Paavali kirjoitti 2. Timoteuksen kirjeen 1:15:een ilmeisesti Roomassa noin vuonna 65, saattavat viitata siihen, että Rooman viranomaisten toimeenpanema ankara vaino, joka noihin aikoihin alkoi riehua kristittyjä vastaan, oli saanut monet Aasian kristityt kaihtamaan vangitun apostoli Paavalin seuraa ja siten hylkäämään Paavalin tänä vaikeana aikana. Ilmaus ’kaikki Aasian piirikunnassa’ ei tarkoita sitä, että kaikki Aasian kristityt olisivat täysin hylänneet hänet, sillä Paavali kiittää heti sen jälkeen Onesiforosta, joka ilmeisesti asui Efesoksessa. (2Ti 1:16–18; 4:19.)

Se että kristillinen usko säilyi Aasiassa, käy ilmi myös Ilmestyskirjasta ja niistä seitsemästä sanomasta, jotka Johannes lähetti seitsemälle Aasian huomattavissa kaupungeissa toimineelle seurakunnalle: Efesoksen, Smyrnan, Pergamonin, Tyatiran, Sardeen, Filadelfian ja Laodikean seurakunnille, joista useimpia kiitettiin siitä, että ne olivat kestäneet ahdistusta (Il 1:4, 11; 2:2, 3, 9, 10, 13, 19; 3:10). Johannes oli tuolloin (n. v. 96) Patmoksen saaressa, vähän  matkan päässä Aasian provinssin rannikolta. Yleisesti uskotaan, että Johanneksen evankeliumi ja kolme kirjettä kirjoitettiin Efesoksessa tai sen lähistöllä sen jälkeen, kun hän oli päässyt pois Patmoksesta.

Muita Raamatussa mainittuja Aasian provinssin kaupunkeja ovat Kolossa, Hierapolis, Adramyttion ja Assos.