(’isä on korkea [korotettu]’).

1. Ruubenilainen; Eliabin poika, Datanin ja Nemuelin veli. Hän oli suvun päämies ja kuului Israelin huomattavimpiin miehiin Egyptistä lähdön aikoihin. (4Mo 26:5–9.)

Abiram ja hänen veljensä Datan tukivat leeviläistä Korahia tämän kapinoidessa Mooseksen ja Aaronin valtaa vastaan. Kolmas ruubenilainen, nimeltä On, mainitaan myös kapinan alkuvaiheessa, mutta hänestä ei puhuta enää myöhemmin. (4Mo 16:1.) Kun nämä miehet olivat koonneet 250 johtomiestä, jotka olivat ”nimekkäitä miehiä”, he syyttivät Moosesta ja Aaronia mielivaltaisesta itsensä korottamisesta muun seurakunnan yläpuolelle (4Mo 16:1–3). Mooseksen sanoista Korahille käy selväksi, että Korah ja hänen leeviläiset kannattajansa tavoittelivat Aaronille annettua pappeutta (4Mo 16:4–11), mutta tästä ei ilmeisesti ollut kysymys Abiramin ja Datanin tapauksessa, jotka olivat ruubenilaisia. Mooses käsitteli heitä erikseen, ja kieltäytyessään noudattamasta kutsua tulla hänen eteensä he esittivät syytöksiä yksinomaan Moosesta vastaan mainitsematta lainkaan Aaronia. He arvostelivat kärkevästi Mooseksen johtoasemaa kansakunnan keskuudessa ja sanoivat, että hän ’yrittämällä yritti esiintyä heidän ruhtinaanaan’ ja että hän ei ollut täyttänyt lupausta johdattaa heidät maahan, joka vuoti maitoa ja hunajaa. Vastaukseksi näihin syytöksiin Mooses esitti Jehovalle rukouksen, jossa hän vastaavasti puolusti vain omia tekojaan eikä Aaronin tekoja. (4Mo 16:12–15.)

Tämän perusteella näyttäisi siltä, että kapina oli kaksitahoinen: se ei kohdistunut yksinomaan Aaronin huoneen pappeutta vastaan, vaan siinä kiistettiin myös Mooseksen asema Jehovalta tulevien ohjeiden jakajana (Ps 106:16). Tilanne on saattanut vaikuttaa sopivalta yleisen mielipiteen muokkaamiseen alttiiksi muutokselle, koska juuri vähän aikaisemmin kansa oli esittänyt ankaria valituksia Moosesta vastaan, puhunut sellaisen uuden päämiehen asettamisesta, joka veisi kansan takaisin Egyptiin, ja puhunut jopa Joosuan ja Kalebin kivittämisestä, koska nämä kannattivat Moosesta ja Aaronia (4Mo 14:1–10). Ruuben oli Jaakobin esikoispoika, mutta menetti väärinteon takia esikoisen perintöoikeuden (1Ai 5:1). Näin ollen Datan ja Abiram ovat saattaneet tällä tavoin osoittaa kantavansa kaunaa sen vuoksi, että leeviläinen Mooses oli valta-asemassa heihin nähden, koska he olisivat halunneet saada takaisin esi-isänsä menettämän johtoaseman. 4. Mooseksen kirjan 26:9 osoittaa kuitenkin, että he eivät taistelleet pelkästään Moosesta ja Aaronia vastaan, vaan myös ”Jehovaa vastaan”, jonka jumalallisesta määräyksestä Mooses ja Aaron olivat valta-asemissaan.

Koska kehatilaisten suku (johon myös Korahin suku kuului) leiriytyi tabernaakkelin eteläpuolelle, samalle puolelle kuin ruubenilaiset, on mahdollista, että Korahin teltta oli lähellä Datanin ja Abiramin telttoja (4Mo 2:10; 3:29). Kun Jumala ilmaisi tuomionsa, Datan ja Abiram seisoivat telttojensa suulla, kun taas Korah ja 250 kapinan kannattajaa olivat kokoontuneet kohtaamisteltan sisäänkäynnin luo suitsutusastiat käsissään. Sen jälkeen kun Mooses oli kehottanut muuta kansaa vetäytymään pois noiden kolmen kapinanjohtajan telttojen läheisyydestä, Jumala ilmaisi tuomionsa heidän epäkunnioittavan menettelynsä vuoksi antamalla maan avautua näiden miesten telttojen alta ja nielaista Datanin ja Abiramin sekä heidän huonekuntansa (4Mo 16:16–35; 5Mo 11:6; Ps 106:17). Korahin huonekunta, lukuun ottamatta hänen poikiaan, tuhoutui myös. Korah itse kuoli 250 kapinoitsijan kanssa tulen tuhotessa heidät tabernaakkelin edessä. (4Mo 16:35; 26:10, 11.) Näin kapina Jumalan asettamaa valtaa vastaan sai pikaisen lopun, ja Abiramin nimi pyyhittiin pois Israelista, koska hän oli osallistunut siihen.

2. Beteliläisen Hielin esikoispoika. Joosuan 6:26:een on merkitty muistiin Jerikon tuhottua kaupunkia koskeva Joosuan vala, jossa ennustettiin, että kuka tahansa, joka rakentaisi sen uudelleen, menettäisi sen vuoksi esikoispoikansa. Abiramin isä, Hiel, ei välittänyt tästä valasta, vaan laski Jerikon perustukset kuningas Ahabin hallituskaudella (n. 940–920 eaa.), noin viisisataa vuotta Joosuan ajan jälkeen. Hänen poikansa Abiram kuoli, ilmeisesti ennen aikojaan, tämän profetian täyttymykseksi, joka on merkitty muistiin historiaan. (1Ku 16:34.)