(’elävä’; ilmeisesti sukua heprean verbille ḥa·jahʹ ’elää’).

Ensimmäinen nainen ja viimeisenä mainittu Jumalan maanpäällinen luomistyö.

Jehova, Luoja, tiesi, että ihmisen ei ollut hyvä olla jatkuvasti yksin. Ennen kuin Jumala ryhtyi luomaan naista, hän toi kuitenkin erilaisia maaeläimiä ja lentäviä luomuksia ihmisen luo. Aadam antoi niille nimet muttei löytänyt auttajaa niiden joukosta. Silloin Jehova vaivutti Aadamin sikeään uneen, poisti kylkiluun hänen kyljestään ja suljettuaan lihan rakensi miehestä ottamastaan kylkiluusta naisen. Epäilemättä Jumala, Aadamin Luoja ja Isä, paljasti suoraan Aadamille, kuinka nainen oli tullut olemassaoloon, ja Aadam otti hänet ilomielin vaimokseen ja sanoi: ”Tämä on vihdoinkin luu minun luistani ja liha minun lihastani”, minkä hän saattoi havaita myös omien aistiensa avulla. Vaimolleen, täydennykselleen, Aadam antoi nimen ʼiš·šahʹ (nainen, kirjm. ’miehetär’), ”sillä miehestä [ʼiš] hänet on otettu”. (1Mo 2:18–23.) Sitten Jumala lausui heille molemmille isällisen siunauksensa: ”Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa ja alistakaa se valtaanne.” Heidän piti vallita myös eläinkuntaa. (1Mo 1:28.) Koska nainen oli Jumalan kätten työtä, hän sopi täydellisesti aviomiehensä Aadamin täydennykseksi ja myös äidin osaan.

Petos ja tottelemattomuus. Sitten koitti päivä, jolloin nainen totesi olevansa hyvän ja pahan tiedon puun lähettyvillä eikä hänen miehensä ollut paikalla. Varovainen, alhainen käärme, jota muuan näkymätön henki käytti näkyvänä puhetorvenaan, kysyi viattoman tuntuisesti: ”Onko tosiaan niin, että Jumala on sanonut: te ette saa syödä jokaisesta puutarhan puusta?” Nainen vastasi aivan oikein, sillä hänen aviomiespäänsä, joka oli yhtä lihaa hänen kanssaan, oli epäilemättä opettanut häntä. Mutta kun käärme väitti Jumalan sanoja vastaan ja sanoi, että Jumalan käskyn rikkominen johtaisi Jumalan kaltaiseksi tulemiseen ja hyvän ja pahan tietämiseen, nainen alkoi katsella puuta erilaisesta näkökulmasta. Olihan ”puussa – – hyvää ravintoa ja – – silmät kaipasivat sitä, niin, puu oli haluttava katsella”. Lisäksi käärme oli sanonut, että Eeva tulisi olemaan niin kuin Jumala, jos hän söisi siitä (vrt. 1Jo 2:16). Koska käärme petti hänet täydellisesti ja hän kaipasi kiihkeästi kielletyn hedelmän syömiseen liitettyjä mahdollisuuksia,  hän rikkoi Jumalan lakia (1Ti 2:14). Siinä tilassa hän lähestyi sitten miestään ja sai tämänkin olemaan kanssaan tottelematon Jumalalle. Aadam kuunteli vaimonsa ääntä. (1Mo 3:1–6.)

Heidän rikkomuksestaan koitui saman tien häpeää. He tekivät siksi itselleen viikunanlehdistä lanneverhot. Kuullessaan Jehovan äänen sekä Aadam että hänen vaimonsa kätkeytyivät puutarhan puiden sekaan. Kun Jumala kysyi naiselta suoraan, mitä tämä oli tehnyt, hän sanoi syöneensä, koska käärme oli pettänyt hänet. Lausuessaan naiselle tuomion Jehova ilmaisi, että raskauden ja jälkeläisten synnyttämisen vaivaa lisättäisiin, että naisella olisi halu mieheensä ja että mies hallitsisi häntä. (1Mo 3:7–13, 16.)

Sen jälkeen kun molemmat olivat rikkoneet Jumalan lakia, Aadamin kerrotaan antaneen vaimolleen nimen Eeva, ”koska hänestä oli tuleva kaikkien elävien äiti” (1Mo 3:20). Ennen kuin Jehova ajoi Aadamin ja Eevan pois Eedenin puutarhasta kohtaamaan kirotun maan vaikeudet, hän osoitti heille ansaitsematonta hyvyyttä antamalla heille molemmille pitkät nahkavaatteet (1Mo 3:21).

Oliko Eeva oikeassa sanoessaan, että hän sai aikaan poikansa Kainin ”Jehovan avulla”?

Kun Eevan ensimmäinen poika, Kain, syntyi paratiisin ulkopuolella, hän huudahti: ”Olen saanut aikaan miehen Jehovan avulla.” (1Mo 4:1.) Eeva on ensimmäinen, jonka kerrotaan käyttäneen Jumalan nimeä, mikä osoittaa, että nimi Jehova oli tuttu jo ensimmäisille ihmisille. Myöhemmin Eeva synnytti Abelin sekä muita poikia ja tyttäriä. Kun Aadam oli 130-vuotias, Eeva synnytti pojan, jolle hän antoi nimen Set, ja sanoi: ”Jumala on asettanut minulle toisen siemenen Abelin sijaan, koska Kain tappoi hänet.” Se, mitä hän sanoi sekä Kainin että Setin syntymän yhteydessä, oli aivan oikein, koska Jumala oli antanut hänelle ja Aadamille lisääntymiskyvyn ja koska Jumala ei ollut ansaitsemattomassa hyvyydessään surmannut häntä heti sen jälkeen, kun hän oli rikkonut Jumalan käskyä, vaan hän oli pystynyt synnyttämään lapsia. Eevaa koskeva 1. Mooseksen kirjan kertomus päättyy Setin syntymään. (1Mo 4:25; 5:3, 4.)

Todellinen henkilö. Itse Kristus Jeesus todistaa, että Eeva on todella elänyt ja ettei hän ollut mikään mielikuvitushenkilö. Kun fariseukset kyselivät Jeesukselta avioerosta, hän kiinnitti huomiota 1. Mooseksen kirjan kertomukseen miehen ja naisen luomisesta. (Mt 19:3–6.) Lisäksi Paavali sanoi korinttilaisille pelkäävänsä, että heidän mielensä saattaisi jotenkin turmeltua, ”niin kuin käärme vietteli Eevan viekkaudellaan” (2Ko 11:3). Käsitellessään sitten naisen oikeaa paikkaa kristillisessä seurakunnassa Paavali sanoo, että hän ei salli ’naisen opettavan eikä vallitsevan miestä’, koska Aadam muodostettiin ensin ja koska tätä ei petetty vaan ”nainen petettiin perusteellisesti ja joutui rikkomukseen” (1Ti 2:12–14).