Garisiminvuori, jonka nimi on nykyään Jebel et-Tor (Har Gerizim), ja sen koillispuolella oleva Ebalinvuori sijaitsevat keskellä Samarian aluetta. Nämä vastakkain kohoavat, tuon seudun ylväimmät vuoret vartioivat tärkeää itä-länsisuuntaista kulkureittiä. Vuorten välissä on hedelmällinen Sikeminlaakso, jossa sijaitsee nykyinen Nablusin kaupunki. Laakson itäpäässä, n. 1,5 km Nablusista kaakkoon, sijaitsi Sikem, joka oli vahva ja tärkeä kanaanilaiskaupunki, ennen kuin israelilaiset tulivat Luvattuun maahan. Strategisen sijaintinsa vuoksi Garisiminvuorella ja Ebalinvuorella oli sotilaallista ja poliittista merkitystä, ja alue oli myös uskonnollisesti merkittävä. (Kuva, 1. osa, s. 331.)

Garisiminvuoren huippu kohoaa yli 850 m Välimeren pinnan yläpuolelle. Vaikka Garisiminvuori onkin n. 60 m matalampi kuin Ebalinvuori, sieltä on silti erinomainen näkymä ympäröivälle alueelle. Sieltä voi nähdä pohjoisessa Hermoninvuoren lumisen huipun, idässä hedelmällisen Jordaninlaakson, etelässä Efraimin alueen vuoret ja lännessä Saaronin tasangon ja sinisen Välimeren.

Abram (Abraham) leiriytyi kerran ”lähelle Moren suuria puita”, Garisiminvuoren ja Ebalinvuoren väliin, ja siellä Jehova antoi hänelle lupauksen: ”Sinun siemenellesi minä annan tämän maan.” (1Mo 12:6, 7.) Myös Jaakob leiriytyi näille main (1Mo 33:18).

Mooseksen antamien ohjeiden mukaisesti Israelin heimot kokoontuivat Joosuan johdolla Garisiminvuoren ja Ebalinvuoren luo pian Ain valloituksen jälkeen. Siellä israelilaiset kuulivat luettavan siunaukset, jotka he saisivat, jos he tottelisivat Jehovaa, ja kiroukset, jotka odottaisivat heitä, jos he eivät tottelisi häntä. Simeonin, Leevin, Juudan, Isaskarin, Joosefin ja Benjaminin heimot seisoivat Garisiminvuoren edessä. Leeviläiset ja liiton arkku olivat laaksossa, ja kuusi muuta heimoa seisoivat Ebalinvuoren edessä. (5Mo 11:29, 30; 27:11–13; Jos 8:28–35.) Ilmeisesti ne heimot, jotka oli asetettu Garisiminvuoren eteen, vastasivat siunauksiin, jotka luettiin heidän suuntaansa, ja muut heimot vastasivat kirouksiin, jotka luettiin Ebalinvuoren suuntaan. Joidenkuiden mielestä siunaukset luettiin Garisiminvuorelle päin, koska se on kauniimpi ja hedelmällisempi kuin kallioinen ja suurelta osin karu Ebalinvuori, mutta Raamatussa ei kerrota mitään tästä. Mooseksen laki luettiin ääneen ”koko Israelin seurakunnan sekä naisten ja pienokaisten ja muukalaisasukkaiden edessä, jotka vaelsivat heidän keskellään” (Jos 8:35). Tämä valtava joukko saattoi kuulla sanat paikoiltaan kummankin vuoren edessä. Tämä johtui luultavasti ainakin osittain alueen erinomaisesta akustiikasta. (Ks. EBALINVUORI.)

Israelin tuomarien aikaan Gideonin poika Jotam puhui Sikemin maanomistajille seisoessaan ”Garisiminvuoren huipulla” (Tu 9:7). Vielä nykyäänkin vuoren puolivälin tienoilla olevaa kielekettä sanotaan Jotamin saarnastuoliksi, mutta se on vain perimätiedon mukainen paikka.

Samarialainen temppeli. Garisiminvuorelle rakennettiin Jerusalemin temppelin kanssa kilpaileva samarialainen temppeli ehkä 300-luvulla eaa., ja se tuhottiin 128 eaa. Perimätiedon mukaan sen hävitti Johannes Hyrkanos (Jewish Antiquities, XI, 310, 311, 324 [viii, 2, 4]; XIII, 254–256 [ix, 1]; The Jewish War, I, 63 [ii, 6]). Aina meidän päiviimme asti samarialaiset ovat viettäneet joitakin juhlia, esimerkiksi pesahia, Garisiminvuorella paikalla, jossa he uskovat tuon muinaisen temppelin sijainneen. Samarialainen nainen tarkoitti ilmeisesti Garisiminvuorta sanoessaan Jeesukselle Kristukselle: ”Meidän esi-isämme palvoivat tällä vuorella, mutta te sanotte, että Jerusalemissa on se paikka, jossa pitäisi palvoa.” (Joh 4:5, 19, 20.)

Kuten Nablusista löydetyissä vanhoissa kolikoissa kuvataan, Garisiminvuoren koillisosassa sijaitsi aikoinaan Zeuksen temppeli, jonne on laskettu johtavan 1500 askelmaa. Vuoren huipulle rakennettiin kirkko 400-luvulla, ja Bysantin keisari Justinianus rakensi sinne toisen kirkon. Siellä nyt olevien raunioiden katsotaan olevan Justinianuksen ajalta.