1. Yksi Nooan kolmesta pojasta, jotka syntyivät vuoden 2470 eaa. jälkeen (1Mo 5:32; 7:6; 11:10). Hän oli mahdollisesti nuorin poika (1Mo 9:24), mutta hänet mainitaan toisena 1. Mooseksen kirjan 5:32:ssa, 6:10:ssä ja muuallakin. 1. Mooseksen kirjan 10:21:ssä Seemiä sanotaan ”vanhimman, Jafetin, veljeksi”. Jotkut uskovat, että 1. Mooseksen kirjan 9:24:n ilmaus ”nuorin poika” tarkoittaa Nooan pojanpoikaa Kanaania (ks. KANAAN, KANAANILAINEN nro 1).

Haam oli neljän pojan, Kuusin, Misraimin, Putin ja Kanaanin, isä (1Mo 10:6; 1Ai 1:8). Näistä pojista polveutuivat etiopialaiset, egyptiläiset, jotkin arabi- ja afrikkalaisheimot sekä kanaanilaiset. Vaikka onkin väitetty, että jotkin 1. Mooseksen kirjan 10. luvussa mainitut haamilaisheimot ja -kansat puhuivat seemiläistä kieltä, se ei kumoa sitä, että ne olivat haamilaista syntyperää tai että ne puhuivat alun perin jotain haamilaista kieltä. Monet  kansat omaksuivat valloittajiensa kielen, sellaisten kansojen kielen, joiden kanssa ne olivat tekemisissä, tai sen maan kielen, johon ne muuttivat.

Haam meni naimisiin ennen vedenpaisumusta. Hän säilyi elossa vedenpaisumuksessa yhdessä vaimonsa, isänsä ja äitinsä sekä kahden veljensä ja heidän vaimojensa kanssa (1Mo 6:18; 7:13; 8:15, 16, 18; 1Pi 3:19, 20). Haamin pojat syntyivät vedenpaisumuksen jälkeen.

Joskus myöhemmin hän oli mukana tapahtumassa, joka johti hänen poikansa Kanaanin kiroamiseen. Nooa oli päihtynyt viinistä ja riisuutunut teltassaan. Haam näki isänsä alastomuuden, ja sen sijaan että hän olisi osoittanut oikeaa kunnioitusta Nooaa kohtaan, joka oli suvun päämies sekä palvelija ja profeetta, jota Jumala oli käyttänyt säilyttääkseen ihmissuvun, Haam kertoi näkemästään molemmille veljilleen. Seem ja Jafet osoittivat oikeaa kunnioitusta kävelemällä takaperin päällysvaippa mukanaan peittämään Nooan, jotteivät he olisi häpäisseet isäänsä katselemalla hänen alastomuuttaan. Herättyään Nooa lausui kirouksen, ei Haamille vaan Haamin pojalle Kanaanille. Sitä seurasi Seemille annettu siunaus, johon sisältyi siunaus Jafetille, mutta jossa Haam sivuutettiin ja jätettiin huomioon ottamatta; vain Kanaanin sanotaan tulleen kirotuksi, ja hänen ennustettiin profeetallisesti tulevan Seemin ja Jafetin orjaksi. (1Mo 9:20–27.)

On mahdollista, että Kanaan oli itse ollut suoranaisesti mukana tapahtuneessa ja että hänen isänsä Haam ei ollut oikaissut häntä. Tai kun Nooa puhui profeetallisesti henkeytettynä, hän näki ennalta, että Haamin taipumus pahuuteen, mikä saattoi jo näkyä hänen pojassaan Kanaanissa, periytyisi Kanaanin jälkeläisille. Tuo kirous täyttyi osittain, kun seemiläiset israelilaiset alistivat kanaanilaiset. Niistä joita ei hävitetty (esim. gibeonilaiset [Jos 9]), tehtiin Israelin orjia. Satoja vuosia myöhemmin kirous täyttyi edelleen, kun Haamin pojan Kanaanin jälkeläiset joutuivat jafetilaisten maailmanvaltojen Meedo-Persian, Kreikan ja Rooman alaisuuteen.

Jotkut ovat virheellisesti tulkinneet, että musta rotu ja sen jäsenten orjuus olivat Kanaanille lausutun kirouksen seuraus. Kirotun Kanaanin jälkeläiset eivät kuitenkaan kuuluneet mustaan rotuun. Musta rotu polveutui Haamin muista pojista, Kuusista ja mahdollisesti Putista, jotka eivät olleet mukana em. tapahtumassa ja joita ei kirottu.

2. ”Haam” yhdistetään Psalmien kirjassa Egyptiin, jota sanotaan ”Haamin maaksi” (Ps 78:51; 105:23, 27; 106:21, 22; ks.  EGYPTI, EGYPTILÄINEN).