(’piha, asutusalue’).

1. Ruubenin poika ja ”hesronilaisten” esi-isä ja päämies (1Mo 46:9; 2Mo 6:14; 4Mo 26:4–6; 1Ai 5:3).

2. Peresin poika ja Juudan ”hesronilaisten” suvun päämies; kuningas Daavidin ja Jeesuksen Kristuksen esi-isä (1Mo 46:12; 4Mo 26:20, 21; Ru 4:18–22; Mt 1:3; Lu 3:33). 60-vuotiaana Hesron otti vaimokseen Makirin tyttären, ja heille syntyi Segub (1Ai 2:21). Hesronin pojat Jerahmeel, Ram ja Kelubai (Kaleb) olivat ilmeisesti syntyneet aiemmin (1Ai 2:9, 18, 25).

Ensimmäisen aikakirjan 2:24:n masoreettisen tekstin lukutavan mukaan Hesron kuoli Kaleb-Efratassa, ja tämän jälkeen hänen leskensä Abia synnytti Ashurin, Tekoan  isän. Jotkut tutkijat uskovat kuitenkin, ettei masoreettinen teksti noudata alkuperäistä lukutapaa, sillä Hesron sisällytetään niihin 70:een ”Jaakobin huoneen sieluun, jotka tulivat Egyptiin”, ja näin ollen hänen on täytynyt kuolla tuossa maassa (1Mo 46:12, 26, 27), ja heidän mielestään tuntuu epätodennäköiseltä, että Egyptissä olisi ollut paikka, jolla olisi ollut hepreankielinen nimi Kaleb-Efrata. Tämän vuoksi monet kääntäjät ovatkin korjanneet 1. Aikakirjan 2:24:n vastaamaan paremmin kreikkalaisen Septuagintan ja latinalaisen Vulgatan lukutapoja. Vuoden 1992 kirkkoraamattu kääntää tämän jakeen: ”Hesronin kuoltua Kaleb nai Efratin, isänsä Hesronin lesken, ja tämä synnytti hänelle Ashurin, josta tuli Tekoan isä.” (Ks. myös JB.) J. B. Rotherhamin käännös sanoo: ”Hesronin kuoltua Kaleb meni Efrataan, ja Hesronin vaimo oli Abia, joka synnytti hänelle Ashurin, Tekoan isän.” Näiden muutosten mukaan ”Ashur” oli siis joko Hesronin ja Abian ”poika” tai Kalebin ja Efratin (Efratan) ”poika”.

3. Kaupunki Juudan etelärajalla Kades-Barnean ja Addarin välissä (Jos 15:1–3). 4. Mooseksen kirjan 34:4:n rinnakkaiskertomuksessa ei kuitenkaan mainita erikseen Hesronia ja Addaria vaan ”Hasar-Addar”, mikä viittaa siihen, että Hesron eli Hasar sijaitsi todennäköisesti lähellä Addaria tai oli peräti sama paikka. (Ks. ADDAR nro 2.)