Jotakin, mitä pannaan ylle koristamaan, kaunistamaan, somistamaan, lisäämään loistoa ja tekemään sen kantaja tai se, mitä hän edustaa, miellyttäväksi tai viehättäväksi. Tarkoitus voi olla joko hyvä tai petollinen. Vastineella ”kaunistus” käännetty heprealainen sana on hada·rahʹ, ja se tulee ilmeisesti juuresta ha·darʹ ’kunnioittaa’ (1Ai 16:29; Va 5:12). 1. Pietarin kirjeen 3:3:ssa sanalla ”kaunistus” käännetty kreikkalainen sana on koʹsmos, jonka vastineena on muualla käytetty sanaa ”maailma”. Sille sukua oleva verbi ko·smeʹō on käännetty sanalla ”kaunistaa” (Tit 2:10).

Raamattu ei tuomitse fyysistä kaunistusta, jos se tapahtuu soveliaasti, ja hengellistä kaunistusta se suosittelee suuresti. Jehovaa itseään kuvaillaan valoon pukeutuneeksi ja kauneuden ympäröimäksi (Ps 104:1, 2; Hes 1:1, 4–28; Il 4:2, 3). Hän on koristanut luomakuntaansa runsaasti väreillä, vaihtelulla ja majesteettisella loistolla (Lu 12:27, 28; Ps 139:14; 1Ko 15:41).

Raamatun aikoina sulhanen ja morsian kaunistivat itsensä hääjuhlaa varten. Kun morsian valmistautui näyttäytymään sulhaselleen, hän kaunistautui pukeutumalla kauneimpiin vaatteisiinsa ja somistamalla itsensä parhailla koristeilla, mitä hän omisti. (Ps 45:13, 14; Jes 61:10.) Jehova puhuu Jerusalemille kuvaannollisesti kuin nuorelle tytölle, jonka hän on somistanut kauniilla, kallisarvoisilla vaatteilla ja koruilla, mutta joka käytti kauneuttaan ja koristustaan uskottomasti porton tavoin (Hes 16:10–19). Jehovan profeetta Hoosea tuomitsi Israelin, koska se kaunisti itseään väärässä tarkoituksessa viehättääkseen intohimoisia rakastajia ja osallistuakseen väärään palvontaan (Ho 2:13). Profeettojensa kautta Jehova ennusti, että Israel ennallistettaisiin, kun se palaisi pakkosiirtolaisuudesta Babylonista ja kaunistaisi itsensä jälleen ilonsa ja riemunsa osoitukseksi (Jes 52:1; Jer 31:4).

Jerusalemin temppeli ja Salomon hallintorakennukset oli koristeltu kauniisti, mikä ilahdutti Saban kuningatarta (1Ku, luvut 6, 7, 10). Herodeksen uudelleen rakennuttama temppeli oli upea rakennus, jonka koristeina oli hienoja kiviä ja sille omistettuja esineitä. Jeesus osoitti kuitenkin, että näistä aineellisista kaunistuksista ei olisi mitään hyötyä silloin, kun  Jumalan tuomio kohtaisi Jerusalemia sen uskottomuuden tähden (Lu 21:5, 6).

Sananlaskujen kirja ilmaisee yhdeksi menestyksellisen kuninkaan tuntomerkiksi sen, että monet ihmiset haluavat elää hänen alaisuudessaan ja iloitsevat hänen hallinnostaan. Se on hänelle kaunistus, joka suosittelee häntä ja antaa hänelle lisää loistoa hallitsijana. (San 14:28.) Jehova on tällainen hallitsija messiaanisen Valtakuntansa välityksellä (Ps 22:27–31; Fil 2:10, 11).

Kristillisiä neuvoja henkilökohtaisesta kaunistuksesta. Jeesus ja hänen apostolinsa varoittivat jatkuvasti panemasta luottamusta mihinkään aineelliseen ja antamasta väärää kuvaa aineellisella kaunistuksella. Apostoli Paavali sanoi, että kristittyjen naisten tulisi kaunistaa itsensä ”huolitellulla puvulla, häveliäästi ja tervemielisesti, ei palmikoiduin hiuslaittein eikä kullalla tai helmillä tai hyvin kalliilla vaatetuksella” (1Ti 2:9). Apostolien päivinä naisilla oli tuossa kreikkalaisen kulttuurin maailmassa tapana käyttää mutkikkaita hiuslaitteita ja muita koristeita. Tämän vuoksi Pietari neuvoi aivan aiheellisesti kristilliseen seurakuntaan kuuluvia naisia, että heidän ei tulisi panna painoa ’ulkonaiselle hiusten palmikoinnille ja kultakoristeiden ylleen panemiselle tai päällysvaippojen käyttämiselle’, vaan heidän kaunistuksensa piti olla niin kuin muinaisilla uskollisilla naisilla ”sydämen salainen ihminen – – hiljaisen ja lempeän hengen turmeltumattomassa puvussa”. (1Pi 3:3–5.)

Apostoli Paavali osoittaa, että kristitty voi kaunistaa Jumalan opetuksia ja tehdä ne toisiin vetoaviksi sellaisilla oivallisilla töillä kuin opetuksensa turmeltumattomuudella, vakavuudella, terveellä puheella ja käyttäytymällä oikein kaikilla elämänsä aloilla (Tit 2:10). Kristillinen seurakunta, Kristuksen morsian, näyttäytyy lopulta tässä hengellisessä mielessä täydessä kauneudessaan miehelleen, Jeesukselle Kristukselle. Niinpä sen sanotaankin Ilmestyksen 21:2:ssa olevan ”valmistettuna niin kuin miehelleen kaunistettu morsian”. Sen hengellinen kauneus on täydellinen vastakohta Suuren Babylonin kaunistukselle, jonka koristusten kerrotaan olevan aineellisia, hänen porttoutensa palkka (Il 18:16). (Ks. JALOKIVET, KALLISARVOISET KIVET; KOSMETIIKKA; KORISTEET, KORUT; VAATETUS.)