Heprealainen ilmaus šir ham·ma·ʽalōtʹ, joka on 15 psalmin (Ps 120–134) päällekirjoituksena, on käännetty eri tavoin: ”matkalaulu” (KR-92, KR-38), ”portaiden laulu” (Ps 120:pk., Rbi8, alav.), ”nousujen laulu” (UM; Sa, alav.). Neljää näistä psalmeista sanotaan Daavidin ja yhtä Salomon laatimaksi. Päällekirjoituksen tarkka merkitys on edelleen kiistanalainen.

Aikoinaan juutalainen perimätieto (Mišna, Middot 2:5) kertoi, että leeviläiset lauloivat näitä 15:tä laulua noustessaan 15 askelmaa naisten esipihalta Israelin esipihalle Jerusalemin temppelissä, mutta tähän selitykseen suhtaudutaan nykyään yleensä varauksellisesti. Jotkut arvelevat, että ilmaus viittaa näiden psalmien ylevään sisältöön, joskaan ei tunnu olevan juuri syytä korottaa niitä sillä tavoin muiden henkeytettyjen psalmien yläpuolelle. Useimmat kommentaattorit uskovat tämän otsikon johtuvan siitä, että israelilaiset palvojat lauloivat näitä psalmeja matkatessaan ja noustessaan ylvääseen Jerusalemin kaupunkiin, joka sijaitsi korkealla Juudan vuoristossa, osallistuakseen siellä iloiten kolmeen suureen vuosittaiseen juhlaan (5Mo 12:5–7; 16:16; Ps 42:4; Jes 30:29). Sanaa ma·ʽalahʹ käytetään samalla tavoin Esran 7:9:ssä, kun kerrotaan, miten israelilaiset ’lähtivät ylös’ Babylonista kohti Jerusalemia pakkosiirtolaisuuden jälkeen. Psalmin 122:1–4 ilmaukset tukevat tätä näkemystä, kun taas muiden tähän ryhmään kuuluvien psalmien sisältö on luonteeltaan niin erilaista, että asia jää edelleenkin epävarmaksi.