(’rauha’).

Muinainen kaupunki, jossa Melkisedek toimi kuninkaana ja pappina (1Mo 14:18). Nimeen Jerusalem sisältyvän sanan ”Salem” heprealainen kirjoitusasu viittaa duaaliin (kaksikkoon), ja sen vuoksi tuon sanan voidaan sanoa tarkoittavan ’kaksinkertaista rauhaa’. Sen, että tuon sanan merkitys on ’rauha’, vahvistavat Heprealaiskirjeen 7:2:n henkeytetyt sanat.

Vanha juutalainen perimätieto samastaa Salemin Jerusalemiin, ja tätä tukevat Raamatun todisteet. Abraham tapasi Sodoman kuninkaan ja Melkisedekin ”Kuninkaan alatasangolla”. Koska kuningas Daavidin poika Absalom pystytti tälle alatasangolle satoja vuosia myöhemmin muistomerkin, sen on täytynyt olla lähellä valtakunnan pääkaupunkia Jerusalemia. (1Mo 14:17, 18; 2Sa 18:18.) Sana ”Salem” sisältyy nimeen ”Jerusalem”, ja psalmista käytti sitä ”Siionin” rinnakkaisilmauksena (Ps 76:2). Olisi myös ollut sopivaa, että Melkisedek oli kuningas ja pappi samassa paikassa, jossa myöhemmin palvelivat Daavidin sukuhaaran kuninkaat ja leeviläinen papisto ja jossa uhrattiin Jeesus Kristus, joka oli valittu tulemaan kuninkaaksi ja papiksi ”Melkisedekin tavan mukaan” (Hpr 3:1; 7:1–3, 15–17).