(’lintu’ tai mahd. ’pieni lintu’).

Mooseksen vaimo. Sippora tapasi Mooseksen kaivolla ollessaan kuuden sisarensa kanssa juottamassa heidän isänsä katrasta. Kun eräät paimenet tulivat paikalle ja yrittivät tapansa mukaan ajaa tytöt tiehensä, Mooses auttoi tyttöjä ja jopa juotti itse heidän katraansa. Hänet kutsuttiin huomaavaisuutensa vuoksi Sipporan kotiin, ja aikanaan tämän isä, pappi Jetro, antoi Sipporan Moosekselle vaimoksi. (2Mo 2:16–21.) Sippora synnytti Moosekselle kaksi poikaa, Gersomin ja Elieserin (2Mo 2:22; 18:3, 4).

Kun Jehova lähetti Mooseksen takaisin Egyptiin, Sippora ja heidän kaksi poikaansa lähtivät hänen mukaansa. Matkan varrella sattui erittäin vakava välikohtaus, josta kerrotaan vain epämääräisesti: ”Mutta matkan varrella yöpymispaikassa sattui, että Jehova [”Jehovan enkeli”, LXX] tuli häntä vastaan ja etsiskeli keinoa surmata hänet. Vihdoin Sippora otti piikiven ja leikkasi pois poikansa esinahan ja antoi sen koskettaa hänen jalkateriään ja sanoi: ’Näin siksi, että sinä olet minulle verisulhanen.’ Niin hän päästi hänet menemään. Silloin Sippora sanoi: ’Verisulhanen’, ympärileikkauksen vuoksi.” (2Mo 4:24–26.)

Oppineet ovat esittäneet tästä raamatunkohdasta monenlaisia tulkintoja, joista jotkin on sisällytetty uudempiin raamatunkäännöksiin (ks. KR-92, CC, JB, Kx, La, NE, RS sekä saksalainen Zürcher Bibel, espanjalainen Bover-Cantera ja ranskalaiset Cramponin, Lienartin ja Segondin käännökset). Näillä tulkinnoilla pyritään selittämään, oliko vaarassa Mooseksen vai lapsen henki ja koskettiko Sippora esinahalla Mooseksen vai lapsen vai enkelin jalkoja. Niissä esitetään myös mielipiteitä siitä, miksi Sippora sanoi (ja kenelle): ”Sinä olet minulle verisulhanen.”

Sen perusteella, mitä 1. Mooseksen kirjan 17:14:ssä esitetyssä ympärileikkauslaissa sanotaan, vaikuttaa siltä, että vaarassa oli lapsen henki; että Sippora ympärileikkasi lapsen, koska hän tajusi, mitä tarvittiin asioiden oikaisemiseksi; että hän heitti esinahan lapsen henkeä uhanneen enkelin jalkoihin osoitukseksi mukautumisestaan Jehovan lakiin; että Sippora puhui Jehovalle tätä edustaneen enkelin välityksellä, kun hän huudahti: ”Sinä olet minulle verisulhanen”, ja että hän teki niin osoittaakseen hyväksyvänsä vaimon aseman siinä ympärileikkausliitossa, jossa Jehova oli aviomies (ks. Jer 31:32).

Näihin kysymyksiin ei kuitenkaan voida Raamatun perusteella antaa varmaa vastausta. Tämän raamatunkohdan vanhan heprealaisen tekstin kirjaimellinen lukutapa on verhottu idiomeihin, joita käytettiin lähes 3500 vuotta sitten. Sen vuoksi kirjaimelliset käännökset (UM, Ro, Yg) ja muut (KR-1776, AS, KJ, Da, Dy, JP, Mo, Le), myös kreikkalainen Septuaginta, eivät esitä näitä asioita selvästi.

Ilmeisesti Sippora palasi tapaamaan vanhempiaan, sillä Egyptistä lähdön jälkeen Sippora ja hänen kaksi poikaansa menivät Jetron mukana takaisin Mooseksen luo erämaassa olevaan leiriin (2Mo 18:1–6). Nähtävästi Mooseksen sisar Mirjam tuli mustasukkaiseksi Sipporan tultua leiriin, ja hän alkoi (yhdessä Aaronin kanssa) puhua Moosesta vastaan käyttäen perusteena Sipporan kuusilaista taustaa (4Mo 12:1). Tämä ei tarkoita sitä, että Sippora olisi kuollut ja Mooses olisi mennyt uudelleen naimisiin etiopialaisen naisen kanssa, kuten yleisesti väitetään, sillä vaikka ”kuusilaisella” tavallisesti tarkoitetaankin etiopialaista, se voi tarkoittaa myös Arabiasta kotoisin olevia. (Ks. KUUS nro 2; KUUSILAINEN.)