(1–3: hepr. Tim·naʽʹ.)

1. Esaun pojan Elifasin sivuvaimo ja Amalekin äiti (1Mo 36:10–12). 1. Aikakirjan 1:36:n sukuluettelossa luetellaan ensin viisi Esaun pojan Elifasin poikaa. Sen jälkeen lisätään ”Timna ja Amalek”. Professori C. F. Keil toteaa tästä: ”Näiden kahden nimen, Timna ja Amalek, lisääminen 1. Aikakirjaan näyttää siis olevan pelkkä lyhennys, jonka kirjoittaja saattoi hyvin sallia itselleen, koska Esaun jälkeläiset olivat hänen lukijoilleen tuttuja 1. Mooseksen kirjan perusteella. Lisäksi nimi Timna on muotonsa (feminiini) vuoksi varmasti suojellut siltä joidenkin nykyajan raamatunselittäjien käsitykseltä, jonka mukaan myös Timna oli Elifasin poika.” (Commentary on the Old Testament, 1973, III osa, First Chronicles, s. 53.) Luettelossa mainittiin siis Elifasin kuusi poikaa, mutta huomautettiin, että yksi heistä, Amalek, syntyi Elifasin sivuvaimosta Timnasta. On syytä muistaa, että Amalekista tuli kansakunta, joka vihasi Jumalan kansaa ja josta Jehova sanoi: ”Jehovalla on sota Amalekia vastaan sukupolvesta sukupolveen.” (2Mo 17:8–16.) Sen vuoksi tämä Amalekin alkuperää koskeva yksityiskohta mainitaan sekä 1. Mooseksen kirjassa että 1. Aikakirjassa. Tämä Timna saattaa olla sama kuin nro 2.

2. Horilaisen Seirin tytär ja näin ollen Lotanin ja Seirin muiden poikien sisar (1Mo 36:20–22; 1Ai 1:39). Mahdollisesti sama kuin nro 1.

3. Ensimmäinen nimi Esaun eli Edomin 11 šeikin luettelossa (1Mo 36:40–43; 1Ai 1:51–54). Monien kääntäjien näkemyksen mukaan Timna ja muut luettelon nimet ovat henkilönnimiä (KR-38, UM, AS, KJ, JB, RS). Yleisen käsityksen mukaan ilmaus ”heidän sukujensa, paikkakuntiensa ja nimiensä mukaan” viittaa kuitenkin siihen, että noilla nimillä tarkoitetaan heimoa tai aluetta. Sen vuoksi joissakin käännöksissä käytetään mm. ilmauksia ’Timnan heimokunta’ (KR-92) tai ”Timnan johtaja” (JP, AT). Tuossa samassa luettelossa esiintyy 1. Mooseksen kirjan 36:41:ssä naisen nimi Oholibama, joten myös Timna voi olla naisen nimi. Eusebios ja Hieronymus samastivat Timnan oman aikansa edomilaiseen paikkaan, jonka nimi oli ”Thamna” (Onomastikon, 96, 24–27). Minkään sellaisen Timnan mukaan nimetyn paikan sijaintia ei kuitenkaan nykyään tunneta.

 (4, 5: hepr. Tim·nahʹ.)

4. Juudan ja Danin rajalla sijainnut paikka (Jos 15:1, 10; 19:40–43). Jotkut ovat samastaneet sen Khirbet Tibna -nimiseen paikkaan, jonka nimi muistuttaa jossain määrin tuota muinaista nimeä ja joka sijaitsee n. 6 km Bet-Semesistä länteen, mutta tuolta paikalta ei ole löytynyt mitään arkeologisia jäänteitä Rooman aikaa edeltäneeltä ajalta. Monet katsovat Timnan olevan Tell el-Batashi (Tel Batash), joka sijaitsee n. 7 km Bet-Semesistä länsiluoteeseen, Sorekin purolaakson eteläsivulla.

Simson valitsi puolisokseen Timnassa asuvan filistealaisnaisen, kun ”hän etsi tilaisuutta filistealaisia vastaan”, jotka hallitsivat tuolloin Israelia. Matkalla tuohon kaupunkiin hän tappoi paljain käsin leijonan Timnan viinitarhoilla. (Tu 14:1–6.) Kuningas Ahasin päivinä filistealaiset valloittivat Timnan tytärkaupunkeineen (2Ai 28:16–19).

5. Kaupunki Juudan vuoristossa. Tutkijat samastavat tämän Timnan Khirbet et-Tabbanaan (Horvat Tibna), joka sijaitsee n. 3 km Gibeasta (el-Jabʽa) luoteeseen (Jos 15:20, 48, 57). Ilmeisesti Juuda aikoi keritä lampaitaan juuri tämän Timnan lähistöllä, ja Enaimissa (joka oli Timnaan johtavan tien varrella) hän oli sukupuolisuhteissa Tamarin kanssa, jota hän luuli portoksi (1Mo 38:12–18).