119. luku

Ensin Hannaan, sitten Kaifaan luo

TAVALLISEN rikollisen tavoin sidottuna Jeesus viedään Hannaan, vaikutusvaltaisen entisen ylimmäisen papin, luo. Hannas oli ylimmäinen pappi silloin, kun Jeesus 12-vuotiaana poikasena hämmästytti juutalaisia opettajia temppelissä. Useat Hannaan pojista palvelivat myöhemmin ylimmäisenä pappina, ja parhaillaan hänen vävynsä Kaifas on tuossa asemassa.

Jeesus viedään luultavasti ensin Hannaan kotiin, koska tuolla ylipapilla on ollut pitkään vaikutusvaltaa juutalaisessa uskonnollisessa elämässä. Tämä pysähdys Hannasta tapaamaan suo ylimmäiselle papille Kaifaalle aikaa kutsua koolle sanhedrin, 71-jäseninen juutalainen korkein oikeus, sekä koota vääriä todistajia.

Ylipappi Hannas kyselee sitten Jeesukselta hänen opetuslapsistaan ja opetuksestaan. Mutta Jeesus sanoo vastaukseksi: ”Minä olen puhunut maailmalle julkisesti. Minä opetin aina synagogassa ja temppelissä, jonne kaikki juutalaiset tulevat koolle, enkä puhunut mitään salassa. Miksi kyselet minulta? Kysele niiltä, jotka ovat kuulleet, mitä olen heille puhunut. Katso! Nämä tietävät, mitä minä olen sanonut.”

Tämän kuultuaan yksi Jeesuksen vieressä seisovista virkailijoista läimäyttää häntä kasvoihin ja sanoo: ”Tuolla tavallako sinä vastaat ylipapille?”

”Jos puhuin väärin”, Jeesus vastaa, ”niin todista siitä väärästä, mutta jos oikein, niin miksi lyöt minua?” Tämän sananvaihdon jälkeen Hannas lähettää Jeesuksen sidottuna Kaifaan luo.

Tähän aikaan kaikki ylipapit ja vanhimmat ja kirjanoppineet, tosiaankin koko sanhedrin, alkavat tulla koolle. He kokoontuvat ilmeisesti Kaifaan kotiin. Sellaisen oikeudenkäynnin järjestäminen pääsiäisyönä on selvästi vastoin juutalaisten lakia. Tämä ei kuitenkaan saa uskonnollisia johtajia luopumaan pahasta aikomuksestaan.

Viikkoja aiemmin kun Jeesus oli herättänyt Lasaruksen kuolleista, sanhedrin oli jo päättänyt keskuudessaan, että Jeesuksen on kuoltava. Vain kaksi päivää aiemmin, keskiviikkona, uskonnolliset vallanpitäjät neuvottelivat yhdessä ottaakseen Jeesuksen kiinni viekkaan juonen avulla ja tappaakseen hänet. Kuvittelehan, että hänet oli todellisuudessa tuomittu ennen hänen oikeudenkäyntiään!

Nyt yritetään löytää sellaisia todistajia, jotka antavat väärän todistuksen, niin että Jeesusta vastaan voidaan nostaa syyte. Ei voida kuitenkaan löytää todistajia, joiden todistukset ovat yhtäpitäviä. Lopulta esiin astuu kaksi todistajaa, ja he vakuuttavat: ”Me kuulimme hänen sanovan: ’Minä hajotan maahan tämän käsillä tehdyn temppelin ja rakennan kolmessa päivässä toisen, joka ei ole käsillä tehty.’”

”Etkö sano mitään vastaukseksi?” Kaifas kysyy. ”Mitä nämä todistavat sinua vastaan?” Mutta Jeesus pysyy vaiti. Sanhedrinin nöyryytykseksi todistajat eivät pysty esittämään tätäkään väärää syytöstä yhtäpitävästi. Niinpä ylimmäinen pappi yrittää erilaista taktiikkaa.

Kaifas tietää, kuinka herkkätunteisesti juutalaiset suhtautuvat jokaiseen sellaiseen, joka väittää olevansa itse Jumalan Poika. Kahdesti aiemmin he olivat äkkipikaisesti leimanneet Jeesuksen kuoleman ansaitsevaksi jumalanpilkkaajaksi, koska he olivat erheellisesti kuvitelleet, että hän väitti olevansa yhdenvertainen Jumalan kanssa. Kaifas vaatii nyt viekkaasti saada tietää: ”Minä vannotan sinua elävän Jumalan kautta sanomaan meille, oletko sinä Kristus, Jumalan Poika!”

Ajattelevatpa juutalaiset mitä tahansa, Jeesus on todella Jumalan Poika. Vaiti pysyminen voitaisiin tulkita sen kieltämiseksi, että hän on Kristus. Niinpä Jeesus vastaa rohkeasti: ”Olen, ja te tulette näkemään Ihmisen Pojan istuvan voiman oikealla puolella ja tulevan taivaan pilvien mukana.”

Tällöin Kaifas repäisee dramaattisin elein vaatteensa ja huudahtaa: ”Hän on pilkannut Jumalaa! Mitä me enää todistajia tarvitsemme? Katso! Nyt olette kuulleet jumalanpilkan. Mikä on mielipiteenne?”

”Hän on ansainnut kuoleman”, sanhedrin julistaa. Sitten he rupeavat tekemään hänestä pilaa ja sanovat pilkatessaan paljon häntä vastaan. He läimäyttävät häntä kasvoihin ja sylkevät niille. Toiset peittävät hänen kasvonsa kokonaan ja lyövät häntä nyrkeillään ja sanovat ivallisesti: ”Profetoi meille, Kristus. Kuka se on, joka löi sinua?” Näin yöllisen oikeudenkäynnin aikana käyttäydytään karkeasti ja laittomasti. Matteus 26:57–68; 26:3, 4; Markus 14:53–65; Luukas 22:54, 63–65; Johannes 18:13–24; 11:45–53; 10:31–39; 5:16–18.

▪ Mihin Jeesus ensin viedään, ja mitä hänelle siellä tapahtuu?

▪ Mihin Jeesus viedään seuraavaksi ja mitä tarkoitusta varten?

▪ Miten Kaifas saa sanhedrinin julistamaan, että Jeesus ansaitsee kuoleman?

▪ Miten oikeudenkäynnin aikana käyttäydytään karkeasti ja laittomasti?