82. luku

Jeesus lähtee taas kohti Jerusalemia

PIAN Jeesus on jälleen matkalla opettaen kaupungista kaupunkiin ja kylästä kylään. Hän on ilmeisesti Perean alueella, Juudeasta katsoen Jordanvirran toisella puolella. Hänen määränpäänsä on kuitenkin Jerusalem.

Juutalaisen filosofian mukaan vain rajallinen määrä ansaitsee pelastuksen. Ehkä siksi eräs mies kysyy: ”Herra, onko pelastuvia vähän?” Jeesus pakottaa vastauksensa avulla ihmiset pohtimaan sitä, mikä on välttämätöntä pelastumiselle: ”Ponnistelkaa tarmokkaasti [toisin sanoen yrittäkää kovasti, kamppailkaa] päästäksenne sisään kapeasta ovesta.”

Sellainen tarmokas ponnistelu on tärkeää, ”koska monet”, Jeesus jatkaa, ”yrittävät päästä sisään, mutta eivät voi”. Mikseivät he voi? Hän selittää, että ’kun kerran talonisäntä on noussut ja lukinnut oven ja ihmiset seisovat ulkopuolella ja kolkuttavat sanoen: ”Herra, avaa meille”, niin talonisäntä sanoo: ”En tiedä, mistä te olette. Menkää pois luotani, kaikki te epävanhurskauden tekijät!”’

Oven ulkopuolelle jäävät tulevat nähtävästi vain heille itselleen sopivana ajankohtana. Mutta siihen mennessä tilaisuuden ovi on teljetty kiinni. Päästäkseen sisään heidän olisi pitänyt tulla aikaisemmin, vaikka tuleminen silloin olisi ehkä ollut epämukavaa. Todella surulliset seuraukset odottavat niitä, jotka lykkäävät Jehovan palvonnan asettamista elämänsä päätarkoitukseksi!

Useimmat niistä juutalaisista, joita Jeesus lähetetään palvelemaan, jättävät käyttämättä hyväkseen suurenmoisen tilaisuutensa ottaa vastaan Jumalan pelastusjärjestely. Niinpä Jeesus sanoo, että he tulevat itkemään ja kiristelemään hampaitaan, kun heidät heitetään ulkopuolelle. Toisaalta ihmisiä ”itäisiltä ja läntisiltä seuduilta ja pohjoisesta ja etelästä”, todellakin kaikista kansoista, on ”pitkällään pöydän ääressä Jumalan valtakunnassa”.

Jeesus jatkaa: ”On viimeisiä [halveksittuja ei-juutalaisia sekä sorrettuja juutalaisia], jotka tulevat olemaan ensimmäisiä, ja on ensimmäisiä [aineellisesti ja uskonnollisesti suosittuja juutalaisia], jotka tulevat olemaan viimeisiä.” Tällaiset laiskat ja kiittämättömät ovat viimeisiä, mikä merkitsee sitä, että he eivät tule olemaan lainkaan Jumalan valtakunnassa.

Fariseukset tulevat nyt Jeesuksen luo ja sanovat: ”Lähde ja käy matkaan täältä, koska Herodes [Antipas] tahtoo tappaa sinut.” Saattaa olla, että Herodes itse alkoi levittää tällaista huhua saadakseen Jeesuksen pakenemaan alueelta. Ehkä Herodes on pelännyt tulevansa vedetyksi mukaan vielä jonkun Jumalan profeetan surmaamiseen, niin kuin kävi Johannes Kastajan tapauksessa. Mutta Jeesus sanoo fariseuksille: ”Menkää ja sanokaa sille ketulle: ’Katso! Minä ajan ulos demoneja ja suoritan parantamista tänään ja huomenna, ja kolmantena päivänä olen päässyt loppuun.’”

Saatuaan työnsä siellä päätökseen Jeesus jatkaa matkaansa kohti Jerusalemia, koska, kuten hän selittää, ”ei käy päinsä, että profeetta saa surmansa Jerusalemin ulkopuolella”. Miksi Jeesuksen voidaan odottaa tulevan tapetuksi Jerusalemissa? Koska Jerusalem on pääkaupunki, jossa 71-jäseninen sanhedrinin korkein oikeus sijaitsee ja jossa eläinuhreja uhrataan. Siksi ei kävisi päinsä, että ”Jumalan Karitsa” tapettaisiin jossakin muualla kuin Jerusalemissa.

”Jerusalem, Jerusalem, profeettojen tappaja ja luoksesi lähetettyjen kivittäjä”, Jeesus valittaa, ”kuinka usein tahdoinkaan koota lapsesi sillä tavalla kuin kana kokoaa poikueensa siipiensä alle, mutta te ette tahtoneet! Katso! Teidän huoneenne jätetään teille hylätyksi.” Jumalan Pojan hylkäämisen vuoksi kansa tuomitaan!

Jeesuksen kulkiessa edelleen kohti Jerusalemia hänet kutsutaan erään fariseusten hallitusmiehen taloon. On sapatti, ja ihmiset pitävät häntä tarkkaan silmällä, sillä siellä on mies, joka sairastaa vesipöhöä – nestettä on kerääntynyt ilmeisesti hänen käsivarsiinsa ja sääriinsä. Jeesus puhuttelee läsnä olevia fariseuksia ja laintuntijoita kysyen: ”Onko luvallista parantaa sapattina vai ei?”

Kukaan ei sano sanaakaan. Niinpä Jeesus parantaa miehen ja lähettää hänet pois. Sitten hän kysyy: ”Kuka teistä, jos hänen poikansa tai sonninsa putoaa kaivoon, ei heti vedä sitä ylös sapattipäivänä?” Taaskaan kukaan ei sano sanaakaan vastaukseksi. Luukas 13:22 – 14:6; Johannes 1:29.

▪ Minkä Jeesus osoittaa olevan välttämätöntä pelastumiselle, ja miksi monet jätetään oven ulkopuolelle?

▪ Keitä ovat ”viimeiset”, joista tulee ensimmäisiä, ja ”ensimmäiset”, joista tulee viimeisiä?

▪ Mikä on saattanut olla syynä siihen, että Herodeksen sanottiin haluavan tappaa Jeesuksen?

▪ Miksi ei käy päinsä, että profeetta saisi surmansa Jerusalemin ulkopuolella?