109. luku

Jeesus tuomitsee vastustajansa

JEESUS on häkellyttänyt uskonnolliset vastustajansa niin perusteellisesti, että he pelkäävät kysyä häneltä enää mitään. Niinpä hän ottaa aloitteen paljastaakseen heidän tietämättömyytensä. ”Mitä arvelette Kristuksesta?” hän tiedustelee. ”Kenen poika hän on?”

”Daavidin”, vastaavat fariseukset.

Vaikkei Jeesus kielläkään sitä, että Daavid on Kristuksen eli Messiaan esi-isä, hän kysyy: ”Kuinka sitten Daavid henkeytyksestä [Psalmissa 110] kutsuu häntä ’Herraksi’ sanoen: ’Jehova sanoi minun Herralleni: ”Istu minun oikealla puolellani, kunnes minä panen sinun vihollisesi jalkojesi alle”’? Jos siis Daavid kutsuu häntä ’Herraksi’, kuinka hän on hänen poikansa?”

Fariseukset ovat vaiti, sillä he eivät tiedä Kristuksen eli voidellun todellista henkilöllisyyttä. Messias ei ole vain Daavidin ihmisjälkeläinen, kuten fariseukset nähtävästi uskovat, vaan hän oli olemassa taivaassa ja oli Daavidia ylempi eli tämän Herra.

Kääntyen nyt ihmisjoukkojen ja opetuslastensa puoleen Jeesus varoittaa kirjanoppineista ja fariseuksista. Koska nämä opettavat Jumalan lakia ’istuuduttuaan Mooseksen istuimelle’, Jeesus kehottaa: ”Kaikki, mitä he teille sanovat, se tehkää ja sitä noudattakaa.” Mutta hän lisää: ”Älkää tehkö heidän tekojensa mukaan, sillä he sanovat, mutta eivät tee.”

He ovat ulkokultaisia, ja Jeesus tuomitsee heidät käyttäen suunnilleen samanlaista kieltä kuin hän käytti ollessaan aterioimassa fariseuksen talossa joitakin kuukausia aiemmin. ”Kaikki tekonsa he tekevät ihmisten katseltaviksi”, hän sanoo. Hän mainitsee esimerkkejä:

”He leventävät raamatunlauseita sisältävät kotelot, joita he käyttävät suojelusesineinä.” Nämä suhteellisen pienet kotelot, joita käytetään otsalla tai käsivarressa, sisältävät neljä katkelmaa Laista: 2. Mooseksen kirjan 13:1–10, 11–16 sekä 5. Mooseksen kirjan 6:4–9 ja 11:13–21. Mutta fariseukset suurentavat näitä koteloita antaakseen sellaisen vaikutelman, että he ovat innokkaita Lain puolesta.

Jeesus jatkaa sanoen, että he ”suurentavat vaatteittensa reunukset”. Israelilaisia kehotetaan 4. Mooseksen kirjan 15:38–40:ssä tekemään ripsureunukset vaatteisiinsa, mutta fariseukset tekevät omista reunuksistaan suuremmat kuin kenelläkään muulla. Kaikki tehdään huomion herättämiseksi! ”He pitävät huomattavimmasta paikasta”, Jeesus julistaa.

Ikävä kyllä tämä halu olla huomattavassa asemassa on vaikuttanut hänen omiin opetuslapsiinsakin. Niinpä hän neuvoo: ”Mutta teitä älköön kutsuttako rabbiksi, sillä yksi on teidän opettajanne, kun taas te kaikki olette veljiä. Älkää myöskään kutsuko ketään isäksenne maan päällä, sillä yksi on teidän Isänne, Taivaallinen. Älköön teitä liioin kutsuttako ’johtajiksi’, sillä yksi on teidän Johtajanne, Kristus.” Opetuslasten täytyy päästä eroon halusta olla ensimmäinen. ”Suurimman teidän keskuudessanne tulee olla teidän palvelijanne”, Jeesus neuvoo.

Seuraavaksi hän lausuu kirjanoppineille ja fariseuksille sarjan ”voi”-huudahduksia kutsuen heitä toistuvasti ulkokullatuiksi. He ’sulkevat taivasten valtakunnan ihmisten edessä’, hän sanoo, ja ”juuri he ahmivat leskien talot ja näön vuoksi pitävät pitkiä rukouksia”.

”Voi teitä, sokeat oppaat”, Jeesus sanoo. Hän tuomitsee fariseusten hengellisten arvojen puutteen, joka tulee ilmi heidän tekemistään mielivaltaisista luokituksista. He sanovat esimerkiksi: ’Se ei ole mitään, jos joku vannoo temppelin kautta, mutta se, joka vannoo temppelin kullan kautta, on velvoituksen alainen.’ Panemalla enemmän painoa temppelin kullalle kuin tuon palvontapaikan hengelliselle arvolle he paljastavat moraalisen sokeutensa.

Sitten Jeesus tuomitsee fariseukset, niin kuin hän on aiemminkin tuominnut, siksi, että he laiminlyövät ”Lain painavammat asiat, nimittäin oikeuden ja armon ja uskollisuuden”, samalla kun he pitävät tarkasti huolta kymmenyksien eli kymmenesosan maksamisesta mitättömistä yrteistä.

Jeesus kutsuu fariseuksia ’sokeiksi oppaiksi, jotka siivilöivät hyttysen, mutta nielevät kamelin’! He siivilöivät hyttysen viinistään, eivät vain siksi, että se on hyönteinen, vaan koska se on palvontamenojen kannalta epäpuhdas. Heidän piittaamattomuutensa Lain painavammista asioista on kuitenkin verrattavissa kamelin nielemiseen; kamelikin on palvontamenojen kannalta epäpuhdas eläin. Matteus 22:41–23:24; Markus 12:35–40; Luukas 20:41–47; 3. Mooseksen kirja 11:4, 21–24.

▪ Miksi fariseukset ovat vaiti, kun Jeesus kysyy heiltä, mitä Daavid sanoi Psalmissa 110?

▪ Miksi fariseukset suurentavat raamatunlauseita sisältävät kotelonsa ja vaatteittensa reunukset?

▪ Mitä neuvoja Jeesus antaa opetuslapsilleen?

▪ Mitä mielivaltaisia luokituksia fariseukset tekevät, ja miten Jeesus tuomitsee heidät painavampien asioiden laiminlyömisestä?