Siirry sisältöön

Siirry sisällysluetteloon

Kiistojen keskipisteenä

Kiistojen keskipisteenä

41. luku

Kiistojen keskipisteenä

PIAN sen jälkeen kun Jeesus on ollut vieraana Simonin kodissa, hän aloittaa toisen saarnaamismatkansa Galileassa. Ollessaan edellisen kerran tällä alueella hänen ensimmäiset opetuslapsensa, Pietari, Andreas, Jaakob ja Johannes, seurasivat häntä. Mutta nyt 12 apostolia sekä jotkut naiset – muiden muassa Maria Magdaleena, Susanna ja Johanna, jonka aviomies on kuningas Herodeksen virkailija – ovat hänen mukanaan.

Samalla kun Jeesuksen palveluksen tahti kiihtyy, lisääntyvät myös hänen toimintaansa koskevat kiistat. Jeesuksen luokse tuodaan demonien riivaama mies, joka on lisäksi sokea eikä pysty puhumaan. Kun Jeesus parantaa hänet, niin että hän on vapaa demonien vallasta ja voi sekä puhua että nähdä, ihmisjoukot ovat aivan haltioissaan. Ihmiset rupeavat sanomaan: ”Eihän tämä vain liene Daavidin Poika?”

Sen talon ympärille, jossa Jeesus on, kokoontuu niin paljon ihmisiä, ettei hän eivätkä hänen opetuslapsensa voi edes syödä ateriaa. Niiden ihmisten lisäksi, jotka ajattelevat hänen olevan ehkä luvattu ”Daavidin Poika”, joukossa on kirjanoppineita ja fariseuksia, jotka ovat tulleet aina Jerusalemista saakka esittääkseen hänet epäedullisessa valossa. Kun Jeesuksen omaiset saavat kuulla Jeesuksen synnyttämästä hälinästä, he tulevat ottamaan häntä huostaansa. Minkä vuoksi?

Jeesuksen omat veljetkään eivät vielä usko, että hän on Jumalan Poika. Lisäksi Jeesuksen herättämä yleinen meteli ja riita ei ole lainkaan tunnusomaista sille Jeesukselle, jonka he tunsivat silloin, kun hän varttui Nasaretissa. Sen vuoksi he arvelevat, että Jeesus on mieleltään jotenkin häiriintynyt. ”Hän on järjiltään”, he päättelevät ja haluavat ottaa hänet kiinni ja viedä hänet pois.

On kuitenkin selvät todisteet siitä, että Jeesus paransi demonien riivaaman miehen. Kirjanoppineet ja fariseukset tietävät, että he eivät voi kieltää tämän todella tapahtuneen. Niinpä pilatakseen Jeesuksen maineen he sanovat ihmisille: ”Tämä ei aja ulos demoneja muun kuin Beelsebubin, demonien hallitsijan, avulla.”

Tietäen, mitä kirjanoppineet ja fariseukset ajattelevat, Jeesus kutsuu heidät luokseen ja sanoo: ”Jokainen valtakunta, joka on jakautunut itseään vastaan, autioituu, eikä yksikään kaupunki tai talo, joka on jakautunut itseään vastaan, ole pysyvä pystyssä. Samoin jos Saatana ajaa ulos Saatanan, niin hän on jakautunut itseään vastaan; kuinka siis hänen valtakuntansa on pysyvä pystyssä?”

Todella musertavan johdonmukaista! Koska fariseukset väittävät, että jotkut heidän keskuudestaan ovat ajaneet ulos demoneja, Jeesus kysyy lisäksi: ”Jos minä ajan demonit ulos Beelsebubin avulla, niin kenen avulla teidän poikanne ajavat niitä ulos?” Toisin sanoen heidän Jeesusta vastaan kohdistamansa syytös pitäisi aivan yhtä lailla soveltaa heihin itseensä kuin häneen. Sitten Jeesus varoittaa: ”Mutta jos minä Jumalan hengellä ajan demonit ulos, niin Jumalan valtakunta on todellakin tavoittanut teidät.”

Jeesus valaisee sitä, että hänen kykynsä ajaa ulos demoneja todistaa hänellä olevan valtaa Saatanaan, ja sanoo: ”Kuinka voi kukaan tunkeutua voimakkaan miehen taloon ja anastaa hänen irtaimistoaan, ellei hän ensin sido tuota voimakasta miestä? Ja sitten hän ryöstää hänen talonsa. Joka ei ole minun puolellani, se on minua vastaan, ja joka ei minun kanssani kokoa, se hajottaa.” Fariseukset ovat selvästi Jeesusta vastaan ja osoittavat näin olevansa Saatanan asiamiehiä. He karkottavat israelilaisia pois Jeesuksen luota.

Niin muodoin Jeesus varoittaa näitä Saatanan tukemia vastustajia, että ”pilkkaa henkeä vastaan ei anneta anteeksi”. Hän selittää: ”Sille, joka puhuu sanan Ihmisen Poikaa vastaan, se annetaan anteeksi, mutta sille, joka puhuu pyhää henkeä vastaan, sitä ei anneta anteeksi, ei tässä asiainjärjestelmässä eikä tulevassa.” Nuo kirjanoppineet ja fariseukset ovat tehneet tuon anteeksiantamattoman synnin sanoessaan harkitusti Saatanan ansioksi sitä, mikä on selvästi Jumalan pyhän hengen ihmeellistä toimintaa. Matteus 12:22–32; Markus 3:19–30; Johannes 7:5.

▪ Miten Jeesuksen toinen kiertomatka Galileassa eroaa ensimmäisestä?

▪ Miksi Jeesuksen omaiset yrittävät ottaa hänet huostaansa?

▪ Miten fariseukset yrittävät esittää Jeesuksen ihmeet epäedullisessa valossa, ja miten Jeesus kumoaa heidän väitteensä?

▪ Mihin nuo fariseukset syyllistyvät ja miksi?