32. luku

Mikä on luvallista sapattina?

ERÄÄNÄ toisena sapattina Jeesus menee lähellä Galileanmerta sijaitsevaan synagogaan. Siellä on mies, jonka oikea käsi on surkastunut. Kirjanoppineet ja fariseukset tarkkailevat valppaasti tilannetta nähdäkseen, parantaako Jeesus hänet. Lopulta he kysyvät: ”Onko luvallista parantaa sapattina?”

Juutalaiset uskonnolliset johtajat uskovat, että parantaminen on luvallista sapattina vain, jos on kyse hengenvaarasta. He opettavat esimerkiksi, että sapattina ei ole lupa panna luuta paikoilleen eikä sitoa nyrjähtänyttä jäsentä. Kirjanoppineet ja fariseukset siis tekevät Jeesukselle tuon kysymyksen yrittäessään saada syytöksen häntä vastaan.

Jeesus kuitenkin tietää heidän järkeilynsä. Samalla hän käsittää, että he ovat omaksuneet äärimmäisen ja epäraamatullisen näkemyksen siitä, mikä on työn kieltävän sapattikäskyn rikkomista. Siksi Jeesus tekee mahdolliseksi dramaattisen vastakkainasettelun kehottamalla miestä, jolla on surkastunut käsi: ”Nouse ja tule keskelle.”

Kääntyen sitten kirjanoppineiden ja fariseusten puoleen Jeesus sanoo: ”Kuka teistä on se mies, jolla on yksi lammas ja joka, jos tämä putoaa kuoppaan sapattina, ei tartu siihen ja nosta sitä ylös?” Koska lampaalla on rahallista arvoa, he eivät jättäisi sitä kuoppaan seuraavaan päivään saakka; se voisi sairastua ja aiheuttaa heille tappiota. Lisäksi Raamattu sanoo: ”Vanhurskas pitää huolta kotieläimensä sielusta.”

Jeesus jatkaa esittäen vertailun: ”Kun otamme kaiken huomioon, niin kuinka paljon arvokkaampi onkaan ihminen kuin lammas! Sapattina on siis lupa tehdä hyvää.” Uskonnolliset johtajat eivät pysty kumoamaan tällaista johdonmukaista ja sääliä ilmaisevaa todistelua, ja he pysyvät vaiti.

Närkästyneenä sekä murheellisena heidän uppiniskaisesta typeryydestään Jeesus katsoo ympärilleen. Sitten hän sanoo miehelle: ”Ojenna kätesi.” Hän ojentaa kätensä ja se paranee.

Sen sijaan että fariseukset olisivat iloisia siitä, että miehen käsi on palautunut ennalleen, he menevät ulos ja suunnittelevat heti salaa Herodeksen puoluelaisten kanssa Jeesuksen tappamista. Tähän poliittiseen puolueeseen kuuluu ilmeisesti uskonnollisia saddukeuksia. Tavallisesti tämän poliittisen puolueen jäsenet ja fariseukset vastustavat toisiaan avoimesti, mutta Jeesuksen vastustamisessa he ovat täysin yksimielisiä. Matteus 12:9–14; Markus 3:1–6; Luukas 6:6–11; Sananlaskut 12:10, UM; 2. Mooseksen kirja 20:8–10.

▪ Millaisessa tilanteessa syntyy dramaattinen vastakkainasettelu Jeesuksen ja juutalaisten uskonnollisten johtajien välillä?

▪ Mitä nämä juutalaiset uskonnolliset johtajat uskovat parantamisesta sapattina?

▪ Mitä kuvausta Jeesus käyttää kumotakseen heidän väärät näkemyksensä?