75. luku

Onnellisuuden lähde

PALVELLESSAAN Galileassa Jeesus teki ihmeitä, ja nyt hän toistaa ne Juudeassa. Hän esimerkiksi ajaa eräästä miehestä ulos demonin, joka on estänyt tätä puhumasta. Ihmisjoukot ovat hämmästyneitä, mutta arvostelijat herättävät saman vastaväitteen kuin Galileassa. ”Hän ajaa demonit ulos Beelsebubin, demonien hallitsijan, avulla”, he väittävät. Toiset haluavat Jeesuksen todistavan henkilöllisyytensä huomattavammalla tavalla, ja he yrittävät kiusata häntä pyytämällä tunnusmerkkiä taivaasta.

Tietäen heidän ajattelunsa Jeesus antaa Juudeassa oleville arvostelijoilleen saman vastauksen kuin hän antoi Galileassa olleille. Hän huomauttaa, että jokainen valtakunta, joka on jakautunut itseään vastaan, kaatuu. Hän kysyy: ”Jos siis Saatanakin on jakautunut itseään vastaan, niin kuinka hänen valtakuntansa on pysyvä pystyssä?” Hän osoittaa, miten vaarallisessa asemassa hänen arvostelijansa ovat, sanomalla: ”Jos minä Jumalan sormella ajan demonit ulos, niin Jumalan valtakunta on todellakin tavoittanut teidät.”

Niiden, jotka näkevät Jeesuksen tekemät ihmeet, pitäisi suhtautua niihin samalla tavoin kuin suhtautuivat ne, jotka vuosisatoja aikaisemmin näkivät Mooseksen tekevän ihmeen. He huudahtivat: ”Tämä on Jumalan sormi.” ”Jumalan sormi” kaiversi myös kymmenen käskyä kivitauluihin. Juuri tuo ”Jumalan sormi” – hänen pyhä henkensä eli vaikuttava voimansa – tekee Jeesuksen kykeneväksi ajamaan ulos demoneja ja parantamaan sairaita. Jumalan valtakunta on siis todellakin tavoittanut nämä arvostelijat, sillä Jeesus, tuon Valtakunnan virkaanmäärätty Kuningas, on siinä heidän keskellään.

Jeesus valaisee sitten sitä, että hänen kykynsä ajaa ulos demoneja todistaa hänen olevan Saatanaa voimakkaampi, aivan samoin kuin voimakas mies tulee ja voittaa hyvin aseistautuneen palatsiaan vartioivan miehen. Hän myös toistaa Galileassa kertomansa kuvauksen epäpuhtaasta hengestä. Henki lähtee pois ihmisestä, mutta kun ihminen ei täytä tyhjiötä hyvillä asioilla, henki palaa seitsemän muun hengen kanssa, ja niin tuon ihmisen tila tulee pahemmaksi kuin se oli alun alkaen.

Näiden opetusten kuunteleminen saa erään ihmisjoukossa olevan naisen huudahtamaan äänekkäästi: ”Onnellinen on se kohtu, joka on kantanut sinut, ja ne rinnat, joita olet imenyt!” Koska jokainen juutalaisnainen haluaa olla profeetan, ja varsinkin Messiaan, äiti, niin on ymmärrettävää, että tämä nainen sanoo näin. Nähtävästi hän ajatteli, että Maria voisi olla aivan erityisen onnellinen, koska hän on Jeesuksen äiti.

Jeesus kuitenkin oikaisee nopeasti naisen käsityksen siitä, mikä on tosi onnellisuuden lähde. ”Ei”, hän vastaa, ”vaan onnellisia ovat pikemminkin ne, jotka kuulevat Jumalan sanan ja pitävät sen!” Jeesus ei koskaan antanut ymmärtää, että hänen äitinsä Marian pitäisi saada osakseen erityistä kunniaa. Sen sijaan hän osoitti, että tosi onnellisuus tulee Jumalan uskollisena palvelijana olemisesta, ei mistään verisiteistä eikä kyvyistä.

Samoin kuin Galileassa Jeesus nuhtelee myös Juudeassa olevia ihmisiä siitä, että he pyytävät häneltä tunnusmerkkiä taivaasta. Hän sanoo, ettei heille anneta muuta tunnusmerkkiä kuin Joonan tunnusmerkki. Joonasta tuli tunnusmerkki siksi, että hän oli kolme päivää kalan sisässä, sekä rohkean saarnaamisensa vuoksi, mikä sai niniveläiset katumaan. ”Mutta katso”, Jeesus sanoo, ”tässä on enemmän kuin Joona.” Samoin Saban kuningatar ihmetteli Salomon viisautta. ”Mutta katso”, Jeesus sanoo myös, ”tässä on enemmän kuin Salomo.”

Jeesus selittää, että kun joku sytyttää lampun, hän ei pane sitä holviin eikä vakan alle, vaan lampunjalkaan, jotta ihmiset voivat nähdä valon. Ehkä hän antaa ymmärtää, että opettaminen ja ihmeiden tekeminen näiden hänen kuulijoidensa joukossa olevien uppiniskaisten ihmisten edessä on verrattavissa lampun valon kätkemiseen. Tällaisten tarkkailijoiden silmät eivät ole viattomat eli niitä ei ole suunnattu oikeisiin asioihin, joten hänen tekemiensä ihmeiden aiottu tarkoitus jää saavuttamatta.

Jeesus on juuri ajanut ulos demonin ja saanut mykän miehen puhumaan. Tämän tulisi saada sellaiset ihmiset, joilla on viattomat eli oikeisiin asioihin kohdistetut silmät, ylistämään tätä loistavaa suoritusta ja julistamaan hyvää uutista! Näiden arvostelijoiden tapauksessa ei näin kuitenkaan tapahdu. Niinpä Jeesus sanoo lopuksi: ”Ole siis valpas. Ehkä sinussa oleva valo on pimeyttä. Jos siis koko ruumiisi on valoisa eikä miltään osalta pimeä, niin se on kokonaan yhtä valoisa kuin lampun valaistessa sinua säteillään.” Luukas 11:14–36; 2. Mooseksen kirja 8:18, 19; 31:18; Matteus 12:22, 28.

▪ Miten suhtaudutaan siihen, että Jeesus parantaa miehen?

▪ Mikä on ”Jumalan sormi”, ja miten Jumalan valtakunta on tavoittanut Jeesuksen kuulijat?

▪ Mikä on tosi onnellisuuden lähde?

▪ Miten ihmisellä voi olla viaton silmä?