88. luku

Rikas mies ja Lasarus

JEESUS on juuri puhunut opetuslapsilleen aineellisen rikkauden oikeasta käytöstä selittäen, että me emme voi samanaikaisesti olla sen ja Jumalan orjia. Fariseuksetkin ovat kuuntelemassa, ja he rupeavat virnistelemään Jeesukselle, koska he ovat rahaa rakastavia. Niinpä hän sanoo heille: ”Juuri te julistatte itsenne vanhurskaiksi ihmisten edessä, mutta Jumala tuntee teidän sydämenne, sillä se, mikä on ihmisten keskuudessa korkeaa, on Jumalan silmissä iljetys.”

On tullut aika yllättää ne ihmiset, joilla on paljon aineellista omaisuutta sekä poliittista ja uskonnollista vaikutusvaltaa. Heidät on määrä alentaa. Mutta ne, jotka tajuavat hengellisen tarpeensa, on määrä korottaa. Jeesus viittaa tällaiseen muutokseen, kun hän jatkaa sanoen fariseuksille:

”Laki ja Profeetat olivat Johannekseen [Kastaja] saakka. Siitä lähtien Jumalan valtakuntaa julistetaan hyvänä uutisena, ja kaikenlaiset ihmiset ponnistelevat voimakkaasti sitä kohti. Taivaan ja maankin on helpompi kadota kuin yhdenkään Lain kirjaimen osasen jäädä täyttymättä.”

Kirjanoppineet ja fariseukset ovat ylpeitä siitä, että he pitävät julkisesti kiinni Mooseksen laista. Muista, että kun Jeesus ihmeen avulla antoi eräälle sokealle miehelle näön Jerusalemissa, he kerskuivat: ”Me olemme Mooseksen opetuslapsia. Me tiedämme, että Jumala on puhunut Moosekselle.” Mutta nyt Mooseksen laki on täyttänyt aiotun tarkoituksensa: se on ohjannut nöyriä ihmisiä Jumalan nimittämän Kuninkaan, Jeesuksen Kristuksen, luo. Niinpä Johanneksen aloittaessa palveluksensa kaikenlaiset ihmiset, varsinkin nöyrät ja köyhät, ponnistelevat tullakseen Jumalan valtakunnan alamaisiksi.

Koska Mooseksen laki on nyt täyttymässä, velvollisuus noudattaa sitä on määrä poistaa. Laki sallii avioeron erilaisten syiden perusteella, mutta nyt Jeesus sanoo: ”Jokainen, joka eroaa vaimostaan ja menee naimisiin toisen kanssa, tekee aviorikoksen, ja joka menee naimisiin miehestä eronneen naisen kanssa, tekee aviorikoksen.” Miten tällaisten julistusten täytyykään ärsyttää fariseuksia, varsinkin koska he sallivat avioeron monien erilaisten syiden perusteella!

Esittäen edelleen huomautuksiaan fariseuksille Jeesus kertoo kuvauksen, jonka päähenkilöiden, kahden miehen, asemassa tapahtuu lopulta dramaattinen muutos. Voitko päätellä, keitä nämä miehet edustavat ja mitä heidän asemansa kääntyminen päinvastaiseksi merkitsee?

”Mutta oli rikas mies”, Jeesus selittää, ”ja hänellä oli tapana pukeutua purppuraan ja pellavaan, ja hän huvitteli päivästä päivään loisteliaasti. Mutta eräs Lasarus-niminen kerjäläinen, joka oli täynnä märkähaavoja, pantiin tavallisesti hänen porttinsa pieleen, ja hän halusi tulla kylläiseksi siitä, mitä rikkaan miehen pöydältä putoili. Ja koirat tulivat nuoleskelemaan hänen märkähaavojaan.”

Jeesus käyttää tässä rikasta miestä edustamaan juutalaisia uskonnollisia johtajia, joihin kuuluvat fariseusten ja kirjanoppineiden lisäksi myös saddukeukset ja ylipapit. Heillä on runsaasti hengellisiä etuja ja mahdollisuuksia, ja he käyttäytyvät rikkaan miehen tavoin. Heidän upea purppurapukunsa edustaa heidän suosittua asemaansa, ja valkoinen pellava kuvaa heidän omavanhurskauttaan.

Tämä ylpeä rikas mies -luokka suhtautuu köyhiin, tavallisiin ihmisiin äärimmäisen ylenkatseellisesti kutsuen heitä sanoilla ‛am ha·’aʹrets eli maan kansa. Lasarus-kerjäläinen edustaa niin ollen näitä ihmisiä, joilta uskonnolliset johtajat epäävät heille kuuluvan hengellisen ravinnon ja edut. Sen tähden samoin kuin märkähaavojen peitossa olevaa Lasarusta, tavallisia ihmisiäkin halveksitaan ikään kuin he olisivat hengellisesti sairaita ja kelpaisivat ainoastaan koirien seuraan. Lasarus-luokkaan kuuluvat tuntevat kuitenkin hengellisen ravinnon nälkää ja janoa ja ovat siksi portin pielessä etsimässä mitä tahansa vähäisiä hengellisen ruoan murusia, joita saattaa putoilla rikkaan miehen pöydältä.

Jeesus jatkaa nyt kuvailemalla rikkaan miehen ja Lasaruksen oloissa tapahtuvia muutoksia. Millaisia nämä muutokset ovat, ja mitä ne kuvaavat?

Rikkaan miehen ja Lasaruksen olosuhteissa tapahtuu muutos

Rikas mies edustaa uskonnollisia johtajia, joille on suotu hengellisiä etuja ja mahdollisuuksia, ja Lasarus kuvaa tavallisia ihmisiä, jotka tuntevat hengellisen ravinnon nälkää. Jeesus jatkaa kertomustaan kuvaillen näiden miesten olosuhteissa tapahtuvaa dramaattista muutosta.

”Mutta aikaa myöten”, Jeesus sanoo, ”kerjäläinen kuoli, ja enkelit veivät hänet Aabrahamin povelle. Myös rikas mies kuoli, ja hänet haudattiin. Ja hän nosti silmänsä Haadeksessa, ollessaan piinallisissa tuskissa, ja hän näki Aabrahamin kaukana ja Lasaruksen hänen povellaan.”

Koska rikas mies ja Lasarus eivät ole kirjaimellisia ihmisiä vaan vertauskuvaavat ihmisluokkia, on johdonmukaista, että myös heidän kuolemansa on vertauskuvallinen. Mitä heidän kuolemansa kuvaa?

Jeesus on juuri viitannut olosuhteiden muutokseen sanomalla, että ’Laki ja Profeetat olivat Johannes Kastajaan saakka, mutta siitä lähtien Jumalan valtakuntaa julistetaan’. Näin ollen juuri Johanneksen ja Jeesuksen Kristuksen saarnaaminen vaikuttaa siten, että rikas mies ja Lasarus kuolevat aiempiin olosuhteisiinsa eli entiseen tilaansa nähden.

Nuo nöyrään, katuvaan Lasarus-luokkaan kuuluvat kuolevat entiseen hengellisesti köyhään tilaansa katsoen ja tulevat asemaan, jossa he saavat Jumalan suosion. Kun he aikaisemmin olivat odottaneet saavansa uskonnollisilta johtajilta sen vähän, mitä näiden hengelliseltä pöydältä sattui putoilemaan, niin nyt Jeesuksen kertomat raamatulliset totuudet täyttävät heidän tarpeensa. Heidät tuodaan siten Suuremman Aabrahamin, Jehova Jumalan, povelle eli suosioon.

Toisaalta ne, joista rikas mies -luokka koostuu, joutuvat Jumalan epäsuosioon, koska he itsepintaisesti kieltäytyvät ottamasta vastaan Jeesuksen opettamaa Valtakunnan sanomaa. He kuolevat sen vuoksi entiseen näennäisesti suosittuun asemaansa katsoen. Itse asiassa heidän sanotaan olevan kuvaannollisesti piinallisessa tuskassa. Kuuntele nyt, kun rikas mies puhuu:

”Isä Aabraham, ole minulle armollinen ja lähetä Lasarus kastamaan sormensa pää veteen ja jäähdyttämään kieltäni, koska minä kärsin tuskaa tässä leimuavassa tulessa.” Jumalan tuliset tuomiosanomat, joita Jeesuksen opetuslapset julistavat, aiheuttavat piinallista tuskaa rikas mies -luokkaan kuuluville yksilöille. He haluavat opetuslasten lopettavan näiden sanomien julistamisen ja siten suovan heille jonkin verran lievitystä heidän piinallisiin tuskiinsa.

”Mutta Aabraham sanoi: ’Lapsi, muista, että sinä sait elinaikanasi täysin määrin hyväsi, mutta Lasarus vastaavasti pahan. Nyt hän kuitenkin saa lohdutusta täällä, mutta sinä kärsit tuskaa. Ja kaiken tämän lisäksi meidän ja teidän välille on pantu suuri juopa, niin että ne, jotka tahtovat mennä yli täältä teidän luoksenne, eivät voi, eikä sieltä voi kulkea yli meidän luoksemme.’”

Tällainen Lasarus- ja rikas mies -luokkien välillä tapahtuva dramaattinen käänne on todella oikeudenmukainen ja sopiva. Olosuhteiden muutos toteutetaan muutamaa kuukautta myöhemmin vuoden 33 helluntaina, jolloin uusi liitto korvaa vanhan lakiliiton. Silloin käy aivan selväksi, että Jumala suosii opetuslapsia, ei fariseuksia eikä muita uskonnollisia johtajia. ”Suuri juopa”, joka erottaa vertauskuvallisen rikkaan miehen Jeesuksen opetuslapsista, kuvaa siis Jumalan muuttumatonta, vanhurskasta tuomiota.

Rikas mies pyytää seuraavaksi ”isä Aabrahamilta”: ’Lähetä Lasarus isäni taloon, sillä minulla on viisi veljeä.’ Rikas mies tunnustaa näin, että hänellä on läheisempi suhde erääseen toiseen isään, joka on todellisuudessa Saatana Panettelija. Rikas mies pyytää, että Lasarus vesittäisi Jumalan tuomiosanomat, niin ettei hänen ’viittä veljeään’, hänen uskonnollisia liittolaisiaan, pantaisi ”tähän piinan paikkaan”.

”Mutta Aabraham sanoi: ’Heillä on Mooses ja Profeetat; kuunnelkoot niitä.’” Voidakseen välttää piinan ”viiden veljen” on vain otettava huomioon Mooseksen ja Profeettojen kirjoitukset, jotka tunnistavat Jeesuksen Messiaaksi, ja tultava sitten hänen opetuslapsikseen. Mutta rikas mies vastustaa: ”Ei toki, isä Aabraham, vaan jos joku kuolleista menee heidän luokseen, niin he katuvat.”

Hänelle sanotaan kuitenkin: ”Jos he eivät kuuntele Moosesta ja Profeettoja, niin he eivät liioin tule vakuuttuneiksi, jos joku nousee kuolleista.” Jumala ei anna erikoisia tunnusmerkkejä tai ihmeitä saadakseen ihmiset vakuuttuneiksi. Heidän täytyy lukea ja soveltaa Raamattua, jos he haluavat saada hänen suosionsa. Luukas 16:14–31; Johannes 9:28, 29; Matteus 19:3–9; Galatalaisille 3:24; Kolossalaisille 2:14; Johannes 8:44.

▪ Miksi rikkaan miehen ja Lasaruksen kuoleman täytyy olla vertauskuvallinen, ja mitä heidän kuolemansa kuvaa?

▪ Minkä muutoksen Jeesus osoittaa tapahtuvan Johanneksen aloittaessa palveluksensa?

▪ Mikä on määrä poistaa Jeesuksen kuoleman jälkeen, ja miten tämä vaikuttaa avioeron ottamiseen?

▪ Keitä rikas mies ja Lasarus edustavat Jeesuksen kuvauksessa?

▪ Mitä piinallisia tuskia rikas mies kärsii, ja millä tavalla hän pyytää lievittämään niitä?

▪ Mitä ”suuri juopa” kuvaa?

▪ Kuka on rikkaan miehen todellinen isä, ja keitä ovat hänen viisi veljeään?