Raamatun näkökanta

Kuka on ylienkeli Mikael?

RAAMATUN mukaan henkimaailmassa on miljoonia enkeliluomuksia (Daniel 7:9, 10; Ilmestys 5:11). Raamatussa on alkusivuilta loppuun saakka tuhansia viittauksia Jumalalle uskollisiin enkeleihin. Kuitenkin vain kaksi näistä henkiluomuksista mainitaan nimeltä. Toinen on enkeli Gabriel, joka välitti henkilökohtaisesti Jumalan sanomia kolmelle ihmiselle noin 600 vuoden aikana (Daniel 9:20–22; Luukas 1:8–19, 26–28). Toinen Raamatussa nimeltä mainittu enkeli on Mikael.

Mikael on selvästikin hyvin huomattava enkeli. Esimerkiksi Danielin kirjassa Mikaelin kerrotaan taistelevan jumalattomia demoneita vastaan Jehovan kansan puolesta. (Daniel 10:13; 12:1.) Juudaan henkeytetyssä kirjeessä Mikael on vastatusten Saatanan kanssa Mooseksen ruumista koskevassa kiistassa (Juudaan kirje 9). Ilmestyskirja osoittaa, että Mikael sotii Saatanaa ja hänen demoneitaan vastaan ja heittää heidät alas taivaasta (Ilmestys 12:7–9). Kenelläkään toisella enkelillä ei sanota olevan niin suurta voimaa ja valtaa Jumalan vihollisiin nähden. Ei siis ole ihme, että Raamattu puhuu Mikaelista ”ylienkelinä”.

Kiista Mikaelin henkilöllisyydestä

Kristikunnan uskonnoissa samoin kuin juutalaisuudessa ja islamissa on enkeleistä keskenään ristiriitaisia näkemyksiä. Jotkin selitykset ovat epämääräisiä. Esimerkiksi eräässä Raamatun sanakirjassa sanotaan: ”On mahdollista, että on olemassa yksi ainoa muita ylempi enkeli ja/tai pieni joukko arkkienkeleitä (tavallisesti neljä tai seitsemän).” (The Anchor Bible Dictionary.) Erään toisen Raamatun sanakirjan mukaan Mikael on ”sellaisen yli-inhimillisen olennon nimi, josta on yleensä ollut kaksi kilpailevaa näkemystä: hän on joko Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, tai yksi niin kutsutuista seitsemästä arkkienkelistä”. (The Imperial Bible-Dictionary.)

Juutalaisessa perinteessä nämä seitsemän arkki- eli ylienkeliä ovat Gabriel, Jeremiel, Mikael, Raguel, Rafael, Sariel ja Uriel. Islamissa taas uskotaan neljään ylienkeliin: Jibriliin, Mikaliin, Izrailiin ja Israfiliin. Myös katolilaiset uskovat neljään ylienkeliin: Mikaeliin,  Gabrieliin, Rafaeliin ja Urieliin. Mitä Raamattu sanoo? Onko olemassa useita ylienkeleitä?

Raamatun vastaus

Mikaelin lisäksi Raamatussa ei puhuta kenestäkään muusta ylienkelistä, eikä sana ”ylienkeli” esiinny Raamatussa monikollisena. Juudaan kirjeen jakeessa 9 on alkuperäisessä kreikankielisessä tekstissä ”ylienkeliä” tarkoittavan sanan edessä määräinen artikkeli, mikä osoittaa, että vain Mikaelia kutsutaan tuolla nimellä. On siksi järkevää päätellä, että Jehova Jumala on antanut yhdelle, ja ainoastaan yhdelle, taivaalliselle luomukselleen täyden vallan kaikkiin muihin enkeleihin nähden.

Luojaa itseään lukuun ottamatta vain yhdestä uskollisesta persoonasta, nimittäin Jeesuksesta Kristuksesta, sanotaan, että hänen valtansa alla on enkeleitä (Matteus 13:41; 16:27; 24:31). Apostoli Paavali mainitsi erityisesti ”Herran Jeesuksen” ja hänen ”voimalliset enkelinsä” (2. Tessalonikalaisille 1:7). Ja Pietari kuvaili ylösnoussutta Jeesusta sanomalla: ”Hän on Jumalan oikealla puolella, sillä hän meni taivaaseen, ja enkelit ja vallat ja voimat tehtiin hänelle alamaisiksi.” (1. Pietarin kirje 3:22.)

Vaikka Raamatussa ei missään sanota ehdottoman varmasti ylienkeli Mikaelin olevan Jeesus, yksi kohta liittää Jeesuksen ja ylienkelin aseman toisiinsa. Kirjeessään tessalonikalaisille apostoli Paavali ennusti: ”Herra itse laskeutuu taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan trumpetin kuuluessa, ja ne, jotka ovat kuolleita Kristuksen yhteydessä, nousevat ensin.” (1. Tessalonikalaisille 4:16.) Tämän jakeen mukaan Jeesus on ottanut vallan Jumalan messiaanisena Kuninkaana. Hän puhuu kuitenkin ”ylienkelin äänellä”. Lisäksi on hyvä huomata, että hänellä on voima herättää kuolleet.

Ollessaan ihmisenä maan päällä Jeesus herätti monia ihmisiä kuolleista. Näin hän käytti ääntään käskyhuutojen esittämiseen. Esimerkiksi kun hän Nainin kaupungissa herätti kuolleista erään lesken pojan, hän sanoi: ”Nuori mies, minä sanon sinulle: nouse!” (Luukas 7:14, 15.) Myöhemmin, juuri ennen kuin hän herätti kuolleista ystävänsä Lasaruksen, hän ”huusi suurella äänellä: ’Lasarus, tule ulos!’” (Johannes 11:43.) Näissä tilanteissa Jeesuksen ääni oli kuitenkin täydellisen ihmisen ääni.

Oman ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus korotettiin henkiluomuksena taivaaseen ”ylempään asemaan” (Filippiläisille 2:9). Nyt hän ei enää ollut ihminen, joten hänellä oli ylienkelin ääni. Kun siis Jumalan trumpetti kaiutti kutsun ”niille, jotka ovat kuolleita Kristuksen yhteydessä”, jotta he nousisivat taivaaseen, Jeesus antoi ”käskyhuudon”, tällä kertaa ”ylienkelin äänellä”. On järkevää päätellä, että vain ylienkeli kutsuisi ”ylienkelin äänellä”.

On toki olemassa myös muita korkeassa asemassa olevia enkeliluomuksia, muun muassa serafeja ja kerubeja (1. Mooseksen kirja 3:24; Jesaja 6:2). Raamattu viittaa kuitenkin ylösnousseeseen Jeesukseen Kristukseen kaikkien enkelien päänä – ylienkeli Mikaelina.