Miksi niin merkittävä?

JEESUKSEN syntymään on kiinnitetty paljon huomiota jo kahdentuhannen vuoden ajan. Ensimmäisellä vuosisadalla eläneen lääkärin Luukkaan mukaan enkeli ilmoitti nuorelle neitsyelle Marialle: ”Katso, kohdussasi tapahtuu sikiäminen, ja sinä synnytät pojan, ja sinun pitää antaa hänelle nimi Jeesus.” Mitä tuo sanansaattaja sanoi Jeesuksesta? ”Tämä tulee olemaan suuri, ja häntä tullaan kutsumaan Korkeimman Pojaksi”, hän kertoi. ”Hän hallitsee kuninkaana – – eikä hänen valtakunnallaan ole loppua.” (Luukas 1:31–33.)

Juuri tätä ihmiskunta tarvitseekin: vanhurskasta hallitsijaa, joka hoitaisi koko maailman asioita rakkaudellisella tavalla! Raamatussa ennustettiin jo kauan ennen Jeesuksen syntymää: ”Lapsi on syntynyt meille, poika on annettu meille. Hän kantaa valtaa harteillaan, hänen nimensä on – – Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas. Suuri on hänen valtansa, ja rauha on loputon – – hänen valtakunnassaan.” (Jesaja 9:5, 6, vuoden 1992 kirkkoraamattu [9:6, 7, UM].)

Rauha vanhurskaan hallitusvallan alaisuudessa – miten suurenmoinen tulevaisuudennäkymä! Ennustuksen mukaan tuota valtaa kantaa harteillaan poika, ”Rauhan Ruhtinas”, joka saa sen kaikkeuden Kuninkaalta, Kaikkivaltiaalta Jumalalta. Tämän vuoksi Jeesus kutsui toistuvasti tuota valtakuntaa, jonka hallitsijana hän olisi, ”Jumalan valtakunnaksi” (Luukas 9:27, 60, 62).

Jeesus sanoi palveluksensa alkuvaiheessa: ”Minun täytyy julistaa – – Jumalan valtakunnan hyvää uutista, sillä sitä varten minut on lähetetty.” (Luukas 4:43.) Hän opetti seuraajansa jopa rukoilemaan tuon Valtakunnan tuloa (Matteus 6:9, 10). Aikakausjulkaisussa Christianity and Crisis sanotaan, että ”Valtakunta oli hänen [Jeesuksen] opetuksensa hallitseva teema”, ja jatketaan: ”Mikään muu aihe ei ollut niin paljon hänen mielessään eikä niin keskeinen hänen sanomalleen. Se mainitaan yli sata kertaa evankeliumikertomuksissa.”

Tärkeitä kysymyksiä

Millaisena sinä näet Jeesuksen nykyään? Tähän aikaan vuodesta hänet kuvataan usein seimessä makaavana lapsena. Hän olikin hetken aikaa avuton pikkulapsi (Luukas 2:15–20). Mutta sellaisenako hänet pitäisi muistaa  ensisijaisesti? Miksi Jeesus syntyi ihmiseksi? Kuka hän oikein oli?

”Oliko Jeesus Jumalan Poika, heprealaisessa Raamatussa luvattu Messias?” kysyttiin hakuteoksessa Encarta Yearbook vuonna 1996. ”Vai oliko hän pelkkä ihminen, ehkä poikkeuksellinen mutta ihminen yhtä kaikki?” Tällaisia kysymyksiä kannattaa miettiä vakavasti, sillä koko elämämme ja onnellisuutemme riippuu siitä, mitä ajattelemme Jeesuksesta ja miten toimimme hänen suhteensa. ”Joka uskoo Poikaan, sillä on ikuinen elämä”, Raamattu sanoo. ”Joka ei tottele Poikaa, se ei näe elämää.” (Johannes 3:36.)

Ei mikään tavallinen ihminen

Kuvailtuaan 12-vuotiaan Jeesuksen toimintaa Jerusalemin temppelissä Raamattu sanoo, että hän palasi kotiin Marian ja tämän miehen Joosefin kanssa ja ”pysyi heille alamaisena” (Luukas 2:51, 52). Hänen vartuttuaan aikuiseksi kävi kuitenkin ilmeiseksi, ettei hän ollut tavallinen ihminen.

Kun Jeesus oli kerran tyynnyttänyt myrskyävän meren, eräs pelästynyt ystävä huudahti: ”Kuka tämä oikein on?” (Markus 4:41.) Lopulta Jeesus luovutettiin tekaistujen syytteiden nojalla roomalaiselle käskynhaltijalle Pontius Pilatukselle. Tämä oli varma Jeesuksen syyttömyydestä, ja häneen teki vaikutuksen se, miten arvokkaasti Jeesus kesti julman ja epäoikeudenmukaisen kohtelun. Siksi hän näytti Jeesuksen väkijoukoille ja huudahti ihaillen: ”Katso! Ihminen!” Mutta juutalaiset vastasivat: ”Meillä on laki, ja lain mukaan hänen pitää kuolla, sillä hän on tehnyt itsensä Jumalan pojaksi.” (Johannes 19:4–7.)

Kun Pilatus kuuli, että Jeesusta sanottiin ”Jumalan pojaksi”, hän säikähti. Hän oli jo saanut sanan vaimoltaan, joka kertoi nähneensä unen Jeesuksesta ja sanoi tätä ”vanhurskaaksi mieheksi” (Matteus 27:19). Siksi Pilatus mietti, kuka Jeesus oikein oli. Hän tiesi tämän olevan kotoisin Galileasta, mutta kysyi: ”Mistä sinä olet?” Kun Jeesus ei vastannut, keskustelu päättyi. (Johannes 19:9, 10.)

Jeesus selvästikin oli ihminen, mutta hän oli erilainen siinä suhteessa, että hän oli aiemmin ollut henkipersoona, joka taivaassa tunnettiin nimellä Sana. Myöhemmin Jumala oli siirtänyt hänen elämänsä ihmeen välityksellä Marian kohtuun. ”Sana tuli lihaksi”, todisti apostoli Johannes, ”ja asui meidän keskuudessamme.” (Johannes 1:1, 2, 14, 18; Ilmestys 3:14.)

Jumalallinen alkuperä välttämätön

Ensimmäinen ihminen Aadam lankesi syntiin ennen kuin sai lapsia. Hänet houkutteli rikkomaan Jumalaa vastaan kapinallinen enkeli, jota myöhemmin alettiin kutsua Panettelijaksi ja Saatanaksi. Syntiinlankeemuksen johdosta Aadam menetti asemansa Jumalan poikana, kuten Jumala oli sanonut  käyvän, jos hän olisi tottelematon. Aadam joutui kantamaan tekonsa seuraukset. Hänestä tuli epätäydellinen, ja hän vanheni ja lopulta kuoli. (1. Mooseksen kirja 2:15–17; 3:17–19; Ilmestys 12:9.)

Raamattu selittää, mitä Aadamin tottelemattomuus merkitsi kaikille meille hänen jälkeläisilleen: ”Yhden ihmisen [Aadamin] kautta synti tuli maailmaan ja synnin kautta kuolema, ja näin kuolema levisi kaikkiin ihmisiin, koska he kaikki olivat syntiä tehneet.” (Roomalaisille 5:12.) Olemme valitettavasti kaikki perineet esi-isältämme Aadamilta syntisyyden ja sen surulliset seuraukset vanhenemisen ja kuoleman (Job 14:4; Roomalaisille 3:23).

Näistä seurauksista olisi mahdollista saada vapautus vain täydellisen isän välityksellä, joka ei olisi perinyt syntisyyttä. Miten tällainen täydellisen Aadamin veroinen uusi isä järjestettiin?

Vapauttaja lähetetään

Luvattua ”Rauhan Ruhtinasta” sanotaan myös ”Iankaikkiseksi Isäksi”, kuten muistamme. Hänen syntymänsä ihmiseksi ennustettiin seuraavasti: ”Neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan.” (Jesaja 7:14; Matteus 1:20–23; KR-92.) Jeesuksella ei ollut ihmisisää, kuten ei ollut ensimmäisellä ihmisellä Aadamillakaan. Luetellessaan Jeesuksen esi-isät ihmiskunnan historian alkuun asti raamatunhistorioitsija Luukas osoittaa, että Aadam tuli olemassaoloon ”Jumalan poikana” (Luukas 3:38). Mutta kuten totesimme, hän menetti tuon suhteen, jolloin sitä eivät voineet saada hänen jälkeläisensäkään. Siksi me kaikki tarvitsemme ikään kuin uuden isän, joka olisi samanlainen kuin Aadam silloin kun hänet luotiin: täydellinen.

Jumala lähetti Poikansa taivaasta uudeksi Aadamiksi ensimmäisen tilalle. Raamattu sanoo: ”’Ensimmäisestä ihmisestä Aadamista tuli elävä sielu.’ Viimeisestä Aadamista tuli elämää antava henki. Ensimmäinen ihminen on maasta ja tehty tomusta; toinen ihminen on taivaasta.” (1. Korinttilaisille 15:45, 47.) Jeesus, ”viimeinen Aadam”, oli ”ensimmäisen ihmisen Aadamin” kaltainen siinä suhteessa, että hän oli täydellinen eli hän olisi voinut siittää täydellisiä jälkeläisiä, jotka olisivat voineet elää ikuisesti täydellisinä maan päällä (Psalmit 37:29; Ilmestys 21:3, 4).

Jeesus, joka ei hankkinut omia lapsia, pysyi uskollisena Jumalalle kuolemaansa asti Saatanan kaikista hyökkäyksistä huolimatta. Sitä täydellistä, nuhteetonta ihmiselämää, jonka hän uhrasi eli josta hän luopui, sanotaan lunnaiksi. ”Meillä on vapautus [Aadamilta peritystä syntisyydestä ja kuolemasta] lunnaiden perusteella hänen [Jeesuksen] verensä kautta”, Raamattu selittää. Siinä sanotaan myös: ”Niin kuin yhden ihmisen [Aadamin] tottelemattomuuden kautta monet joutuivat syntisten asemaan, samoin myös yhden [Jeesuksen] tottelevaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiden asemaan.” (Efesolaisille 1:7; Roomalaisille 5:18, 19; Matteus 20:28.)

Jos ilmaisemme uskoa Jeesukseen, hänestä tulee meille sekä ”Iankaikkinen Isä” että ”Pelastaja”. Hän käyttää ruhtinasvaltaansa suurenmoisella tavalla palvellessaan Isänsä valtakunnan Hallitsijana. Katsomme seuraavaksi, millaista elämä tulee olemaan tuon hallinnon alaisuudessa ja milloin voimme odottaa noiden suurten siunausten toteutuvan. (Luukas 2:8–11.)

[Kuvat s. 5]

Millaisena näet Jeesuksen nykyään?

[Kuva s. 6]

Miksi Jeesusta sanotaan ”viimeiseksi Aadamiksi”?