Kuoleman jälkeinen elämä – mitä Raamattu sanoo?

”Tomua sinä olet, ja tomuun sinä palaat.” (1. MOOSEKSEN KIRJA 3:19)

1, 2. a) Mitä erilaisia käsityksiä on tuonpuoleisesta? b) Mitä meidän täytyy tutkia voidaksemme selvittää, mitä Raamattu opettaa sielusta?

” IKUISEN kärsimisen teoria ei sovi yhteen sen uskonkäsityksen kanssa, että Jumala rakastaa luomuksia. – – On kaiken järjen vastaista uskoa, että sielua rangaistaisiin ikuisesti muutaman vuoden virheistä antamatta sille mahdollisuutta tehdä korjauksia”, sanoi hindufilosofi Nikhilananda.

² Nikhilanandan tavoin monet pitävät nykyään opetusta ikuisesta piinasta kiusallisena. Vastaavasti joidenkin muiden on vaikea ymmärtää sellaisia käsitteitä kuin nirvanan saavuttaminen tai luontoon yhtyminen. Ajatukset sielusta ja siitä, mitä sille kuollessamme tapahtuu, eroavat toisistaan niidenkin keskuudessa, jotka väittävät uskonkäsitystensä perustuvan Raamattuun. Mutta mitä Raamattu todella opettaa sielusta? Saadaksemme sen selville meidän täytyy tutkia Raamatussa ”sieluksi” käännetyn heprealaisen ja kreikkalaisen sanan merkityksiä.

Sielu Raamatun mukaan

3. a) Mikä sana on käännetty ”sieluksi” Raamatun heprealaisissa kirjoituksissa, ja mikä on sen perusmerkitys? b) Miten 1. Mooseksen kirjan 2:7 vahvistaa, että sana ”sielu” voi tarkoittaa koko ihmistä?

³ ”Sieluksi” käännetty heprealainen sana on neʹfeš, ja se esiintyy Raamatun heprealaisissa kirjoituksissa 754 kertaa. Mitä neʹfeš merkitsee? Erään sanakirjan mukaan se ”viittaa tavallisesti koko elävään olentoon, koko ihmiseen” (The Dictionary of Bible and Religion). Tämä käy ilmi siitä, miten Raamattu kuvailee sielua 1. Mooseksen kirjan 2:7:ssä:  ”Jehova Jumala muodosti ihmisen maan tomusta ja puhalsi hänen sieraimiinsa elämän henkäyksen, ja ihmisestä tuli elävä sielu.” Huomaa, että ensimmäisestä ihmisestä ”tuli” sielu. Aadamilla ei siis ollut mitään erillistä sielua, vaan hän oli sielu – aivan niin kuin se, josta tulee lääkäri, on lääkäri. Sana ”sielu” merkitsee tässä siis koko ihmistä.

4. Mikä sana on käännetty ”sieluksi” Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa, ja mikä on tämän sanan perusmerkitys?

⁴ ”Sieluksi” käännetty sana (psy·khēʹ) esiintyy Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa yli sata kertaa. Sanan neʹfeš tavoin se viittaa usein koko ihmiseen. Ajattelehan esimerkiksi seuraavia toteamuksia: ”Sieluni on levoton.” (Johannes 12:27.) ”Pelko alkoi vallata jokaista sielua.” (Apostolien teot 2:43.) ”Olkoon jokainen sielu alamainen esivalloille.” (Roomalaisille 13:1.) ”Puhukaa lohduttavasti masentuneille sieluille.” (1. Tessalonikalaisille 5:14.) ”Muutamat, toisin sanoen kahdeksan sielua, vietiin turvallisesti veden läpi.” (1. Pietarin kirje 3:20.) Psy·khēʹ, samoin kuin neʹfeš, viittaa selvästi koko ihmiseen. Tutkija Nigel Turnerin mukaan tämä sana ”tarkoittaa sitä, mikä on tyypillistä ihmiselle, itseä, aineellista ruumista johon on puhallettu Jumalan rûaḥ [henkeä]. – – Painotus on koko ihmisessä.”

5. Ovatko eläimet sieluja? Selitä.

⁵ On kiinnostavaa, että sanaa ”sielu” käytetään Raamatussa ihmisten lisäksi myös eläimistä. Esimerkiksi kuvailtaessa merieläinten luomista 1. Mooseksen kirjan 1:20:ssä sanotaan Jumalan käskeneen: ”Viliskööt vedet eläviä sieluja parvittain.” Ja seuraavana luomispäivänä Jumala sanoi: ”Tuottakoon maa eläviä sieluja lajiensa mukaan, kotieläimiä ja muita liikkuvia eläimiä sekä maan villieläimiä lajiensa mukaan.” (1. Mooseksen kirja 1:24; vrt. 4. Mooseksen kirja 31:28.)

6. Mitä voidaan sanoa Raamatun tavasta käyttää sanaa ”sielu”?

⁶ Sana ”sielu” viittaa siis Raamatussa ihmiseen tai eläimeen tai näiden elämään (ks. yllä olevaa tekstiruutua). Raamatun määritelmä sielusta on yksinkertainen ja johdonmukainen, eivätkä sitä rasita ihmisten monimutkaiset filosofiat tai taikausko. Koska on näin, on saatava vastaus erittäin tärkeään kysymykseen: mitä Raamatun mukaan sielulle tapahtuu kuolemassa?

 Kuolleet tiedottomia

7, 8. a) Mitä Raamatussa paljastetaan kuolleiden tilasta? b) Mainitse Raamatusta esimerkkejä, jotka osoittavat, että sielu voi kuolla.

⁷ Kuolleiden tila käy selvästi ilmi Saarnaajan 9:5, 10:stä, jossa sanotaan: ”Kuolleet eivät tiedä mitään – – haudassa ei ole pyrkimyksiä, suunnitelmia, tietoa eikä älyä.” (Moffatt.) Kuolema on siksi olemattomuutta. Psalmista kirjoitti, että kuollessaan ihminen ”palaa maaperäänsä; sinä päivänä hänen ajatuksensa häviävät” (Psalmit 146:4). Kuolleet ovat tiedottomia, he ovat lakanneet toimimasta.

⁸ Langettaessaan tuomion Aadamille Jumala ilmoitti: ”Tomua sinä olet, ja tomuun sinä palaat.” (1. Mooseksen kirja 3:19.) Aadamia ei ollut olemassa ennen kuin Jumala muodosti hänet maan tomusta ja antoi hänelle elämän. Kuollessaan hän palasi tuohon tilaan. Hänen rangaistuksensa oli kuolema – ei siirtyminen johonkin toiseen maailmaan. Mitä sitten tapahtui hänen sielulleen? Raamatussa sana ”sielu” viittaa usein yksinkertaisesti ihmiseen, joten kun sanomme, että Aadam kuoli, tarkoitamme, että sielu nimeltä Aadam kuoli. Tämä voi kuulostaa erikoiselta sellaisesta, joka uskoo sielun kuolemattomuuteen. Mutta Raamatussa sanotaan: ”Se sielu, joka tekee syntiä, se tulee kuolemaan.” (Hesekiel 18:4.) Kolmannen Mooseksen kirjan 21:1:ssä puhutaan ”kuolleesta sielusta” (”vainajasta”, vuoden 1992 kirkkoraamattu). Ja nasiireita kiellettiin menemästä lähelle ”kuollutta sielua” (”vainajaa”, KR-92) (4. Mooseksen kirja 6:6).

9. Mitä Raamattu tarkoittaa sanoessaan, että Raakelin ”sielu oli lähtemäisillään”?

⁹ Miten sitten on ymmärrettävä se, mitä 1. Mooseksen kirjan 35:18:ssa sanotaan Raakelin traagisesta kuolemasta, joka tapahtui hänen synnyttäessään toista poikaansa? Tuo kohta kuuluu: ”Kun hänen sielunsa oli lähtemäisillään – sillä hän kuoli – hän antoi hänelle nimen Ben-Oni, mutta hänen isänsä nimitti hänet Benjaminiksi.” Tarkoittaako tämä jae, että Raakelissa oli jokin sisäinen olento, joka poistui hänestä hänen kuollessaan? Ei suinkaan. On hyvä muistaa, että sana ”sielu” voi viitata myös ihmisen elämään. Niinpä tässä tapauksessa Raakelin ”sielu” tarkoitti vain hänen ’elämäänsä’. Siitä syystä joissakin toisissa raamatunkäännöksissä tuo lause kuuluu: ”Raakel oli jo kuolemaisillaan” (KR-92), ”hänen elämänsä oli loppumaisillaan” (Knox) ja ”hän veti viimeisen henkäyksensä” (The Jerusalem Bible). Mikään ei viittaa siihen, että jokin salaperäinen osa Raakelista olisi jäänyt eloon hänen kuollessaan.

10. Millä tavalla lesken kuolleista herätetyn pojan ”sielu palasi häneen”?

¹⁰ Sama pätee erään lesken pojan kuolleista herättämiseen, josta kerrotaan 1. Kuninkaiden kirjan 17. luvussa. Jakeessa 22 sanotaan, että Elian rukoillessa pienen pojan yllä, ”Jehova kuunteli Elian ääntä, niin että lapsen sielu palasi häneen ja hän heräsi eloon”. Sana ”sielu” merkitsee jälleen kerran ’elämää’. Raamatunkäännöksessä New American Standard Bible tämä kohta kuuluukin: ”Lapsen elämä palasi häneen, ja hän virkosi eloon.” Poikaan palasi tosiaankin elämä eikä mikään varjomainen olio. Tämä on sopusoinnussa sen kanssa, mitä Elia sanoi pojan äidille: ”Katso, poikasi [koko ihminen] on elossa.” (1. Kuninkaiden kirja 17:23.)

Entä henki?

11. Miksei sana ”henki” voi viitata mihinkään ihmisen ruumiista erillään olevaan osaan, joka jäisi kuolemassa eloon?

¹¹ Raamatussa sanotaan, että ihmisen kuollessa ”hänen henkensä lähtee, hän palaa maaperäänsä” (Psalmit 146:4). Tarkoittaako tämä, että jokin ruumiista erillään oleva henki poistuu ihmisestä kirjaimellisesti ja jää elämään hänen kuoltuaan? Näin ei voisi olla, sillä psalmista sanoo seuraavaksi: ”Sinä päivänä hänen ajatuksensa häviävät” (”kaikki hänen ajattelunsa loppuu”, The New English Bible). Mikä tuo henki sitten on, ja miten se ”lähtee” ihmisestä hänen kuollessaan?

12. Mitä merkitsevät ne heprean ja kreikan sanat, jotka on käännetty Raamatussa ”hengeksi”?

¹² Raamatussa ”hengeksi” käännettyjen sanojen  (hepreassa ruʹaḥ ja kreikassa pneuʹma) perusmerkitys on ’hengitys’. Niinpä käännöksen ”hänen henkensä lähtee” sijasta R. A. Knox käyttää vastinetta ”hengitys jättää hänen ruumiinsa” (Psalmit 145:4). Sana ”henki” merkitsee kuitenkin paljon enemmän kuin vain hengittämistä. Esimerkiksi kuvailtaessa ihmisten ja eläinten elämän tuhoutumista maailmanlaajuisen vedenpaisumuksen aikaan 1. Mooseksen kirjan 7:22:ssa sanotaan: ”Kaikki, joiden sieraimissa elämän voiman [eli hengen, hepreaksi ruʹaḥ] hengitys vaikutti, kaikki, jotka olivat kuivalla maalla, kuolivat.” ”Henki” voi siis viitata siihen elämänvoimaan, joka vaikuttaa kaikissa elävissä luomuksissa, niin ihmisissä kuin eläimissäkin, ja jota pidetään yllä hengittämällä.

13. Miten henki palaa Jumalan luo ihmisen kuollessa?

¹³ Mitä sitten Saarnaajan 12:7:ssä tarkoitetaan sillä, että ihmisen kuollessa ”henki palaa tosi Jumalan luo, joka sen antoi”? Tarkoittaako tämä, että henki kulkee kirjaimellisesti avaruuden halki Jumalan läsnäoloon? Mitään tällaista ei tarkoiteta. Koska henki on elämänvoima, se ”palaa tosi Jumalan luo” siinä mielessä, että kaikki toivo ihmisen tulevasta elämästä on nyt täysin Jumalan käsissä. Ainoastaan Jumala kykenee antamaan takaisin hengen eli elämänvoiman, jolloin ihminen palaa eloon (Psalmit 104:30). Mutta aikooko Jumala tehdä niin?

”Hän nousee”

14. Mitä Jeesus sanoi ja teki Lasaruksen sisarten huojennukseksi ja lohdutukseksi, kun nämä olivat menettäneet veljensä?

¹⁴ Betanian pikkukaupungissa noin kolmen kilometrin päässä Jerusalemista itään Maria ja Martta murehtivat veljensä Lasaruksen ennenaikaista kuolemaa. Jeesuskin suri heidän kanssaan, sillä hän oli kiintynyt Lasarukseen ja tämän sisariin. Miten Jeesus saattoi lohduttaa sisaria? Ei kertomalla heille jotakin mutkikasta tarinaa, vaan ilmaisemalla heille totuuden. Jeesus sanoi yksinkertaisesti: ”Veljesi tulee nousemaan ylös.” Sitten Jeesus meni haudalle ja herätti Lasaruksen kuolleista – hän palautti henkiin miehen, joka oli ollut kuolleena neljä päivää! (Johannes 11:18–23, 38–44.)

15. Miten Martta reagoi siihen, mitä Jeesus sanoi ja teki?

¹⁵ Oliko Martta yllättynyt, kun Jeesus sanoi, että Lasarus ’nousisi’ ylös? Ilmeisesti ei, sillä hän vastasi: ”Tiedän, että hän nousee ylösnousemuksessa viimeisenä päivänä.” Hän uskoi jo ennestään ylösnousemuslupaukseen. Silloin Jeesus sanoi hänelle: ”Minä olen ylösnousemus ja elämä. Joka uskoo minuun, tulee elämään, vaikka hän kuoleekin.” (Johannes 11:23–25.) Lasaruksen palauttaminen henkiin ihmeen välityksellä vahvisti Martan uskoa ja juurrutti uskoa muihin (Johannes 11:45). Mutta mitä täsmälleen sanottuna tarkoitetaan sanalla ”ylösnousemus”?

16. Mitä sana ”ylösnousemus” merkitsee?

¹⁶ Sana ”ylösnousemus” on käännös kreikkalaisesta sanasta a·naʹsta·sis, joka merkitsee kirjaimellisesti ’jälleen ylös nousemista’.  Ne jotka ovat kääntäneet kreikankielisen tekstin hepreaksi, ovat käyttäneet sanan a·naʹsta·sis vastineena ilmausta, joka merkitsee ’kuolleiden heräämistä’ (hepreaksi teḥi·jatʹ ham·me·timʹ). a Ylösnousemus tarkoittaa siis ihmisen herättämistä kuoleman elottomuudesta, hänen elämänmallinsa palauttamista ja elvyttämistä.

17. a) Miksi ihmisten herättäminen kuolleista ei tuota ongelmia Jehova Jumalalle ja Jeesukselle Kristukselle? b) Mitä Jeesus lupasi muistohaudoissa olevista?

¹⁷ Koska Jehova Jumalan viisaus on rajaton ja muisti täydellinen, hän voi vaivatta herättää ihmisen kuolleista. Kuolleiden elämänmallin – heidän luonteenpiirteittensä, heidän henkilökohtaisen historiansa sekä heidän identiteettinsä kaikkien yksityiskohtien – muistaminen ei ole hänelle ongelma. (Job 12:13; vrt. Jesaja 40:26.) Lisäksi Jeesus Kristus sekä haluaa herättää kuolleet että kykenee siihen, kuten Lasaruksen tapaus osoittaa (vrt. Luukas 7:11–17; 8:40–56). Jeesus Kristus sanoikin: ”Tulee hetki, jolloin kaikki muistohaudoissa olevat kuulevat hänen [Jeesuksen] äänensä ja tulevat esiin.” (Johannes 5:28, 29.) Jeesus Kristus tosiaan lupasi, että kaikki Jehovan muistissa olevat ihmiset saavat ylösnousemuksen. Raamatun mukaan sielu selvästikin kuolee ja ylösnousemus on keino vapautua kuolemasta. Mutta miljardit ihmiset ovat eläneet ja kuolleet. Ketkä heistä ovat Jumalan muistissa odottamassa ylösnousemusta?

18. Ketkä saavat ylösnousemuksen?

¹⁸ Ylösnousemuksen saavat ne, jotka ovat eläneet vanhurskaasti Jehovan palvelijoina. Miljoonat muut ovat kuitenkin kuolleet osoittamatta, mukautuisivatko he Jumalan vanhurskaisiin normeihin. Joko he eivät tienneet Jehovan vaatimuksista tai heillä ei ollut riittävästi aikaa tehdä tarvittavia muutoksia. Hekin ovat Jumalan muistissa ja saavat siksi ylösnousemuksen, sillä Raamatussa luvataan: ”Tulee olemaan ylösnousemus, sekä vanhurskaiden että epävanhurskaiden.” (Apostolien teot 24:15.)

19. a) Millaisen näyn apostoli Johannes sai ylösnousemuksesta? b) Mikä ’heitetään tulijärveen’, ja mitä tuo ilmaus merkitsee?

¹⁹ Apostoli Johannes sai innostavan näyn, jossa ylösnousseet seisoivat Jumalan valtaistuimen edessä. Hän kuvaili: ”Meri antoi ne kuolleet, jotka siinä olivat, ja kuolema ja Haades antoivat ne kuolleet, jotka niissä olivat, ja heidät tuomittiin kukin tekojensa mukaan. Ja kuolema ja Haades heitettiin tulijärveen. Tämä tarkoittaa toista kuolemaa, tulijärvi.”  (Ilmestys 20:12–14.) Ajattele mitä tämä merkitsee! Kaikki Jumalan muistissa olevat kuolleet vapautetaan Haadeksesta eli Šeolista, ihmiskunnan yhteisestä haudasta (Psalmit 16:10; Apostolien teot 2:31). Sitten ”kuolema ja Haades” heitetään ”tulijärveen”, joka on täydellisen tuhon vertauskuva. Ihmiskunnan yhteinen hauta lakkaa olemasta.

Verraton tulevaisuudennäkymä!

20. Millaiseen ympäristöön miljoonat kuolleet herätetään?

²⁰ Kun miljoonat ihmiset saavat ylösnousemuksen, heitä ei palauteta henkiin tyhjälle maapallolle (Jesaja 45:18). He heräävät kaunistetussa ympäristössä ja huomaavat, että heitä varten on varattu asuinpaikka, vaatteita ja yltäkylläisesti ruokaa (Psalmit 67:6; 72:16; Jesaja 65:21, 22). Ketkä tekevät kaikki nämä valmistelut? Uudessa maailmassa täytyy selvästikin jo olla asukkaita ennen kuin maallinen ylösnousemus alkaa. Mutta keitä?

21, 22. Mikä verraton tulevaisuudennäkymä on niiden edessä, jotka elävät ”viimeisissä päivissä”?

²¹ Raamatun ennustusten täyttyminen osoittaa, että elämme tämän asiainjärjestelmän ”viimeisissä päivissä” (2. Timoteukselle 3:1). b Jehova Jumala puuttuu hyvin pian ihmisten asioihin ja pyyhkäisee jumalattomuuden pois maan päältä (Psalmit 37:10, 11; Sananlaskut 2:21, 22). Mitä siinä vaiheessa tapahtuu niille, jotka palvelevat Jumalaa uskollisesti?

²² Jehova ei tuhoa vanhurskaita jumalattomien mukana (Psalmit 145:20). Hän ei ole koskaan toiminut niin, eikä hän tee niin silloinkaan kun hän puhdistaa maan kaikesta pahuudesta (vrt. 1. Mooseksen kirja 18:22, 23, 26). Raamatun viimeisessä kirjassa kuvaillaan ”suurta joukkoa, jota kukaan ei kyennyt laskemaan, kaikista kansakunnista ja heimoista ja kansoista ja kielistä”, ja joka tulee ”siitä suuresta ahdistuksesta” (Ilmestys 7:9–14). Suuri joukko ihmisiä säilyy tosiaan elossa suuresta ahdistuksesta, jossa nykyinen jumalaton maailma tulee loppuunsa, ja he astuvat Jumalan uuteen maailmaan. Siellä tottelevaiset ihmiset voivat hyötyä täysin määrin Jumalan suurenmoisesta järjestelystä, jolla hän vapauttaa ihmiset synnistä ja kuolemasta (Ilmestys 22:1, 2). ”Suuren joukon” ei siis tarvitse milloinkaan kokea kuolemaa. Mikä verraton tulevaisuudennäkymä!

Elämä ilman kuolemaa

23, 24. Mitä sinun täytyy tehdä, jos haluat elää paratiisissa maan päällä kuolematta koskaan?

²³ Voimmeko luottaa tähän hämmästyttävään toivoon? Aivan varmasti! Itse Jeesus Kristus osoitti, että koittaisi aika, jolloin ihmiset eläisivät kuolematta koskaan. Hän sanoi Martalle juuri ennen kuin herätti ystävänsä Lasaruksen kuolleista: ”[Ei] yksikään, joka elää ja uskoo minuun, tule ikinä kuolemaan.” (Johannes 11:26.)

²⁴ Haluatko elää ikuisesti paratiisissa maan päällä? Kaipaatko rakkaittesi jälleennäkemistä? ”Maailma on häviämässä ja samoin sen halu, mutta se, joka tekee Jumalan tahdon, pysyy ikuisesti”, sanoi apostoli Johannes (1. Johanneksen kirje 2:17). Nyt on aika ottaa selville, mikä Jumalan tahto on, ja päättää elää sen mukaan. Silloin sinä voit – miljoonien muiden Jumalan tahdon jo tekevien ihmisten rinnalla – elää ikuisesti paratiisissa maan päällä.

[Alaviitteet]

Muistatko?

◻ Mikä on ”sieluksi” käännettyjen alkukielisten sanojen perusmerkitys?

◻ Mitä sielulle tapahtuu kuolemassa?

◻ Mikä on Raamatun mukaan keino vapautua kuolemasta?

◻ Mikä verraton tulevaisuudennäkymä odottaa uskollisia nykyään?

[Tutkistelukysymykset]

[Tekstiruutu s. 15]

”Sielu” olennon elämänä

Joskus sana ”sielu” viittaa ihmisen tai eläimen elämään. Se ei muuta Raamatun määritelmää sielusta ihmisenä tai eläimenä. Valaistaanpa asiaa: Sanomme, että joku on elossa, kun tarkoitamme, että hän on elävä ihminen. Voisimme myös sanoa, että hän omistaa elämän. Vastaavasti elävä ihminen on sielu. Mutta hänen ollessaan elossa voidaan sanoa, että hän omistaa ”sielun”.

Esimerkiksi Jumala kertoi Moosekselle: ”Kaikki ne miehet, jotka metsästivät sieluasi, ovat kuolleet.” Mooseksen viholliset pyrkivät selvästikin riistämään hänen elämänsä. (2. Mooseksen kirja 4:19; vrt. Joosua 9:24; Sananlaskut 12:10.) Jeesus käytti tuota sanaa samalla tavalla sanoessaan: ’Ihmisen Poika tuli antamaan sielunsa lunnaiksi vastaamaan monia.’ (Matteus 20:28; vrt. 10:28.) Kummassakin tapauksessa sana ”sielu” tarkoittaa ’olennon elämää’.

[Kuvat s. 15]

Nämä kaikki ovat sieluja

[Lähdemerkintä]

Kolibri: U.S. Fish and Wildlife Service, Washington, D.C./Dean Biggins

[Kuva s. 17]

Jeesus osoitti, että keino vapautua kuolemasta on ylösnousemus

[Kuva s. 18]

”[Ei] yksikään, joka elää ja uskoo minuun, tule ikinä kuolemaan.” (Johannes 11:26)