Milloin kolmas vuosituhat alkaa?

OLETKO kuullut väitteen, ettei kolmas vuosituhat ala vuonna 2000 vaan 2001? Tuo väite on tosi – jossain mielessä. Jos oletamme Jeesuksen syntyneen vuonna 1 eaa., kuten jotkut aiemmin ajattelivat, niin 31. joulukuuta 2000 (ei 1999) olisi toisen vuosituhannen viimeinen päivä ja 1. tammikuuta 2001 kolmannen vuosituhannen ensimmäinen päivä. a Nykyään kuitenkin lähes kaikki oppineet myöntävät, että Jeesus Kristus ei syntynyt vuonna 1 eaa. Milloin hän sitten syntyi?

Milloin Jeesus syntyi?

Raamattu ei paljasta Jeesuksen syntymän tarkkaa aikaa, mutta siinä sanotaan, että hän syntyi ”kuningas Herodeksen päivinä” (Matteus 2:1). Monet raamatunoppineet uskovat, että Herodes kuoli vuonna 4 eaa. ja että Jeesus syntyi ennen sitä, mahdollisesti jo vuonna 5 tai 6 eaa. He perustavat Herodeksen kuolemaa koskevat päätelmänsä ensimmäisellä vuosisadalla eläneen juutalaisen historioitsijan Flavius Josefuksen kirjoituksiin. b

Josefuksen mukaan pian kuningas Herodeksen kuoleman jälkeen oli kuunpimennys. Raamatunoppineet pitävät 11. maaliskuuta vuonna 4 eaa. tapahtunutta osittaista kuunpimennystä todisteena siitä, että Herodeksen on täytynyt kuolla tuona vuonna. Vuonna 1 eaa. oli kuitenkin täydellinen kuunpimennys 8. tammikuuta ja osittainen pimennys 27.  joulukuuta. Kukaan ei osaa sanoa, viittasiko Josefus jompaankumpaan vuonna 1 eaa. tapahtuneeseen pimennykseen vai vuoden 4 eaa. pimennykseen, minkä vuoksi emme voi hänen sanojensa avulla osoittaa Herodeksen täsmällistä kuolinvuotta. Ja vaikka voisimmekin, ilman lisätietoa emme silti voisi ratkaista, milloin Jeesus syntyi.

Vahvimmat todisteet Jeesuksen syntymäajankohdasta ovat Raamatussa. Henkeytetyn todistusaineiston mukaan Jeesuksen pikkuserkku Johannes Kastaja alkoi toimia profeettana Rooman keisarin Tiberiuksen 15. hallitusvuonna (Luukas 3:1, 2). Maallinen historia vahvistaa, että Tiberius nimitettiin keisariksi 15. syyskuuta vuonna 14 ya., joten hänen 15. vuotensa kesti vuoden 28 loppupuolelta vuoden 29 loppupuolelle. Johannes aloitti palveluksensa tuona aikana, ja Jeesus aloitti palveluksensa ilmeisesti puoli vuotta myöhemmin (Luukas 1:24–31). Tämä ja muut todisteet osoittavat Jeesuksen palveluksen alkaneen vuoden 29. syksyllä. c Raamatussa mainitaan, että Jeesus oli palveluksensa aloittaessaan ”noin kolmikymmenvuotias” (Luukas 3:23). Jos hän oli 30-vuotias vuoden 29 syksyllä, hänen on täytynyt syntyä vuoden 2 eaa. syksyllä. Jos nyt laskemme 2 000 vuotta eteenpäin vuoden 2 eaa. syksystä (pitäen mielessä, ettei nollavuotta ole olemassa, jolloin vuosien 2 eaa. ja 1 ya. välinen aika on kaksi vuotta), huomaamme, että toinen vuosituhat päättyi ja kolmas alkoi vuoden 1999 syksyllä!

Onko sillä väliä? Merkitsisikö kolmannen vuosituhannen alku esimerkiksi Jeesuksen Kristuksen tuhatvuotisen hallituskauden alkamista, josta kerrotaan Ilmestyskirjassa? Ei. Raamattu ei osoita missään, että kolmannen vuosituhannen ja Kristuksen tuhatvuotisen hallituskauden välillä olisi jokin yhteys.

Jeesus varoitti seuraajiaan, ettei näiden tulisi rakennella ajankohdista omia teorioitaan. Hän sanoi opetuslapsilleen: ”Ei ole teidän asianne saada tietoa ajoista eikä ajanjaksoista, jotka Isä on omassa tuomiovallassaan asettanut.” (Apostolien teot 1:7.) Aiemmin Jeesus paljasti, että edes hän ei tuolloin tiennyt, milloin Jumala panisi tuomion toimeen tälle pahalle järjestelmälle ja valmistaisi siten tien hänen tuhatvuotiselle hallituskaudelleen. Hän sanoi: ”Siitä päivästä ja hetkestä ei tiedä kukaan, eivät taivaiden enkelit eikä Poika, vaan ainoastaan Isä.” (Matteus 24:36.)

Onko järkevää odottaa Kristuksen palaavan tasan 2 000 vuoden kuluttua siitä, kun hän syntyi ihmiseksi? Ei ole. Jeesuksen on täytynyt tietää oma syntymäaikansa, ja hän osasi varmasti laskea 2 000 vuotta siitä eteenpäin, mutta hän ei silti tiennyt tulemisensa päivää eikä hetkeä. Hänen paluunsa ajankohtaa ei selvästikään voitaisi määrittää niin helposti. ’Ajat ja ajanjaksot’ olivat Isän  tuomiovallassa – aikataulu oli yksin hänen tiedossaan.

Jeesus ei myöskään käskenyt seuraajiaan odottamaan häntä jossain tietyssä maantieteellisessä paikassa. Hän ei kehottanut heitä kokoontumaan yhteen ja odottamaan, vaan hajaantumaan ”maan ääriin asti” ja tekemään opetuslapsia kaikkien kansakuntien ihmisistä. Hän ei ole koskaan peruuttanut tuota käskyä. (Apostolien teot 1:8; Matteus 28:19, 20.)

Romahtavatko heidän toiveensa?

Joillakin fundamentalisteilla on suuria odotuksia vuoden 2000 suhteen. He uskovat, että jotkin Ilmestyskirjan osuudet täyttyvät kirjaimellisesti muutaman seuraavan kuukauden kuluessa ja että he ovat jopa henkilökohtaisesti mukana tuossa täyttymyksessä. He viittaavat esimerkiksi Ilmestyksen 11:3, 7, 8:n ennustukseen kahdesta todistajasta, jotka profetoivat ”suuressa kaupungissa – –, jota hengellisessä merkityksessä kutsutaan Sodomaksi ja Egyptiksi, jossa myös heidän Herransa pantiin paaluun”. Kun nuo kaksi todistajaa lopettavat todistamisensa, syvyydestä nouseva raivoisa peto tappaa heidät.

The New York Times Magazine -lehden 27.12.1998 päivätyssä numerossa oli uutinen, jonka mukaan erään uskonnollisen ryhmän johtaja ”on sanonut seuraajilleen olevansa toinen noista kahdesta todistajasta, joiden on määrä ilmoittaa maan tuhosta ja Herran tulemisesta – ja sitten kuolla Saatanan käsissä Jerusalemin kaduilla”. Israelin viranomaiset ovat ymmärrettävästikin huolissaan. He pelkäävät, että jotkut ääriuskovaiset yrittävät kenties ”täyttää” oman ennustuksensa, vaikka se vaatisi heitä jopa yllyttämään ihmisiä aseelliseen yhteenottoon. Jumala ei kuitenkaan tarvitse ihmisen ”apua” tarkoituksensa täyttämiseen. Kaikki Raamatun ennustukset täyttyvät Jumalan valitsemana aikana ja hänen valitsemallaan tavalla.

Ilmestyskirja kirjoitettiin ”tunnusmerkein”. Ilmestyksen 1:1:n mukaan Jeesus halusi paljastaa ”orjilleen” (ei koko maailmalle), mitä pian tapahtuisi. Voidakseen ymmärtää Ilmestyskirjaa Kristuksen orjat eli seuraajat tarvitsisivat Jumalan pyhää henkeä, jota Jehova antaa niille, jotka miellyttävät häntä. Jos Ilmestyskirja pitäisi ymmärtää kirjaimellisesti, niin nekin, joilla ei ole uskoa, voisivat lukea ja ymmärtää sitä. Silloin kristittyjen ei tarvitsisi rukoilla pyhää henkeä saadakseen ymmärrystä. (Matteus 13:10–15.)

Raamatullisen todistusaineiston mukaan kolmas vuosituhat Jeesuksen syntymästä alkoi siis syksyllä 1999, eikä sen enempää vuoden 2000 kuin vuoden 2001:kään tammikuun 1. päivällä ole mitään erityistä merkitystä. Kristityt ovat kuitenkin erittäin kiinnostuneita eräästä vuosituhannesta. Ellei kyseessä ole kolmas vuosituhat, niin mikä sitten? Kirjoitussarjan viimeinen osa vastaa tähän kysymykseen.

[Alaviittet]

[Tekstiruutu s. 5]

2000 vai 2001?

Seuraava kuvaus auttaa ymmärtämään, miksi jotkut sanovat, että kolmas vuosituhat Jeesuksen syntymästä sarastaa 1. tammikuuta 2001. Luet kirjaa, jossa on 200 sivua. Kun pääset sivun 200 alkuun, olet lukenut 199 sivua ja jäljellä on vielä yksi sivu. Et ole lukenut kirjaa kokonaan, ennen kuin pääset sivun 200 loppuun. Samalla tavoin 31. joulukuuta 1999 on tätä vuosituhatta kulunut 999 vuotta ja vuosituhannen loppuun on jäljellä vielä yksi vuosi. Tämän laskutavan mukaan kolmas vuosituhat alkaa 1. tammikuuta 2001. Se ei kuitenkaan merkitse sitä, että tuona päivänä olisi kulunut tasan 2 000 vuotta Jeesuksen syntymästä, kuten tämä kirjoitus osoittaa.

[Tekstiruutu s. 6]

Miten niin sanottu kristillinen ajanlasku sai alkunsa

Paavi Johannes I valtuutti 500-luvun alussa Dionysius Exiguus -nimisen munkin luomaan laskutavan, jonka avulla kirkot voisivat asettaa pääsiäiselle virallisen päivän.

Dionysius teki työtä käskettyä. Hän laski aikaa taaksepäin, ohi Jeesuksen kuoleman, vuoteen, jonka hän ajatteli olevan Jeesuksen syntymävuosi, ja sitten hän numeroi vuodet siitä eteenpäin. Dionysius merkitsi Jeesuksen syntymän jälkeiset vuodet lyhenteellä a.D. (tulee latinan sanoista ”anno Domini”’Herran vuonna’). Dionysius aikoi ainoastaan kehittää luotettavan tavan laskea pääsiäisen vuotuinen ajankohta, mutta hän pani tietämättään alulle tavan laskea vuodet Kristuksen syntymästä eteenpäin.

Vaikka useimmat oppineet myöntävätkin, ettei Jeesus syntynyt sinä vuonna, jota Dionysius käytti laskelmiensa lähtökohtana, hänen ajanlaskunsa auttaa meitä sijoittamaan tapahtumia ajan virtaan ja näkemään niiden väliset yhteydet.