Lukijoiden kysymyksiä

Millä perusteella voidaan sanoa, että sellaisilla ilmauksilla kuin ”jolla yksin on kuolemattomuus” ja ”jota kukaan ihmisistä ei ole nähnyt eikä voi nähdä” ei tarkoiteta Jehova Jumalaa vaan Jeesusta?

Apostoli Paavali kirjoitti ilmeiseksi tulosta, ”jonka sen omina määräaikoina näyttää onnellinen ja ainoa Valtias, kuninkaina hallitsevien Kuningas ja herroina hallitsevien Herra, jolla yksin on kuolemattomuus, joka asuu luoksepääsemättömässä valossa, jota kukaan ihmisistä ei ole nähnyt eikä voi nähdä” (1. Timoteukselle 6:15, 16).

Raamatunselittäjät päättelevät yleensä, ettei sellaisilla ilmauksilla kuin ”jolla yksin on kuolemattomuus” ja ”jota kukaan ihmisistä ei ole nähnyt eikä voi nähdä” voida tarkoittaa ketään muuta kuin Kaikkivaltiasta. Jehovaa voitaisiin kieltämättä kuvailla näin. Tekstiyhteys kuitenkin osoittaa, että 1. Timoteuksen kirjeen 6:15, 16:ssa Paavali puhui nimenomaan Jeesuksesta.

Jakeen 14 lopussa Paavali mainitsee ”Herramme Jeesuksen Kristuksen ilmeiseksi tulon” (1. Timoteukselle 6:14). Kun Paavali siis jatkaa jakeessa 15: ”jonka sen omina määräaikoina näyttää onnellinen ja ainoa Valtias”, hän puhuu Jeesuksen, ei Jehova Jumalan, ilmeiseksi tulosta. Kuka sitten on tämä ”ainoa Valtias”? Näyttää järkevältä päätellä, että Paavalin tarkoittama Valtias on Jeesus. Miksi? Tekstiyhteyden perusteella on selvää, että Paavali vertaa Jeesusta ihmishallitsijoihin. Jeesus on todellakin ”kuninkaina hallitsevien [ihmisten] Kuningas ja herroina hallitsevien [ihmisten] Herra”, kuten Paavali kirjoitti. * Heihin verrattuna Jeesus on ”ainoa Valtias”. Jeesukselle on annettu ”hallitusvalta ja kunnia ja valtakunta, jotta kaikki kansat, kansalliset ryhmät ja kielet palvelisivat häntä” (Daniel 7:14). Kukaan ihmisvaltias ei voi väittää itsestään mitään vastaavaa.

Entä ilmaus ”jolla yksin on kuolemattomuus”? Jeesusta verrataan jälleen ihmiskuninkaisiin. Kukaan maallinen hallitsija ei voi sanoa saaneensa kuolemattomuutta, mutta Jeesus voi. Paavali kirjoitti: ”Tiedämme, että kun Kristus on nyt herätetty kuolleista, hän ei enää kuole; kuolema ei enää ole hänen herransa.” (Roomalaisille 6:9.) Jeesus on näin ollen ensimmäinen, jonka Raamattu kertoo saaneen kuolemattomuuden lahjan. Kun Paavali kirjoitti kirjeensä, Jeesus oli tosiaan ainoa, joka oli saanut häviämättömän elämän.

On myös pidettävä mielessä, että Paavalin olisi ollut väärin sanoa, että Jehova Jumalalla yksin oli kuolemattomuus, koska kirjoitusajankohtana myös Jeesus oli kuolematon. Paavali saattoi kuitenkin sanoa, että Jeesus yksin oli kuolematon maallisiin hallitsijoihin verrattuna.

Lisäksi Jeesuksen ylösnousemuksen ja taivaaseen nousemisen jälkeen hänestä voidaan täysin paikkansapitävästi sanoa, että ”kukaan ihmisistä ei ole nähnyt eikä voi nähdä” häntä. On totta, että Jeesuksen voidellut opetuslapset näkisivät Jeesuksen sen jälkeen, kun he itse kuolisivat ja saisivat ylösnousemuksen taivaaseen henkiolentoina (Johannes 17:24). Kukaan maan päällä oleva ihminen ei kuitenkaan näkisi Jeesusta hänen kirkastetussa tilassaan. Näin ollen voidaan sanoa totuudenmukaisesti, että Jeesuksen ylösnousemuksen ja taivaaseen nousemisen jälkeen ”kukaan ihmisistä” ei ole nähnyt häntä.

Ensi silmäyksellä voisi tosiaan näyttää siltä, että 1. Timoteuksen kirjeen 6:15, 16:ssa olevat ilmaukset sopisivat Jumalaan, mutta tekstiyhteys osoittaa yhdessä muiden raamatunkohtien kanssa, että Paavali puhui Jeesuksesta.

[Alaviite]