Siirry sisältöön

Siirry sisällysluetteloon

Lukijoiden kysymyksiä

Lukijoiden kysymyksiä

Lukijoiden kysymyksiä

Miten meidän tulee ymmärtää Paavalin sanat, joiden mukaan lesken on täytynyt olla ”yhden miehen vaimo” ollakseen oikeutettu saamaan apua kristilliseltä seurakunnalta? (1. Timoteukselle 5:9.)

On selvää, että apostoli Paavali viittasi naisen asemaan ennen hänen leskeksi jäämistään. Voisiko ilmaus ”yhden miehen vaimo” tarkoittaa sitä, että leski ei ollut saanut olla naimisissa kuin yhden kerran? Vai voisiko Paavalin sanoilla olla jokin muu merkitys? *

Jotkut ovat sitä mieltä, että Paavali puhui tässä leskistä, jotka olivat olleet naimisissa vain kerran. On totta, että monissa kulttuureissa ja yhteisöissä leskeä, joka ei mennyt uusiin naimisiin, pidettiin erityisen hyveellisenä. Tällainen käsitys on kuitenkin vastoin sitä, mitä Paavali sanoi muualla. Esimerkiksi Korintin kristityille hän selitti, että vaikka hänen mielestään leski olisi onnellisempi pysyessään naimattomana, ”hän on vapaa menemään naimisiin kenen kanssa tahtoo, vain Herrassa” (1. Korinttilaisille 7:39, 40; Roomalaisille 7:2, 3). Kirjoittaessaan Timoteukselle Paavali sanoi: ”Haluan sen tähden, että nuoremmat lesket menevät naimisiin.” (1. Timoteukselle 5:14.) Leskeä ei siis mitenkään leimattu, jos hän päätti mennä uusiin naimisiin.

Miten meidän sitten tulisi ymmärtää Paavalin sanat Timoteukselle? Ilmaus ”yhden miehen vaimo” esiintyy vain tässä jakeessa. Alkukielessä se merkitsee kirjaimellisesti ’yhden miehen naista’. On kiinnostavaa, että Paavali käytti kirjeissään useita kertoja samantapaista ilmausta ”yhden vaimon mies” eli alkukielessä ’yhden naisen mies’ (1. Timoteukselle 3:2, 12; Titukselle 1:6). Tätä viimeksi mainittua ilmausta hän käytti luetellessaan kristittyjen valvojien ja avustavien palvelijoiden pätevyysvaatimuksia. Tässä yhteydessä ilmaus tarkoittaa ennen muuta sitä, että voidakseen olla pätevä kantamaan vastuuta kristillisessä seurakunnassa miehen, jos hän on naimisissa, täytyy olla uskollinen vaimolleen ja moraalisesti moitteeton. * Näin ollen 1. Timoteuksen kirjeen 5:9:ssä oleva ilmaus näyttäisi kiinnittävän huomion samaan seikkaan: ollakseen oikeutettu saamaan apua seurakunnalta naisen oli miehensä eläessä täytynyt olla uhrautuva ja uskollinen vaimo sekä moraaliltaan nuhteeton. Paavalin mainitsemat lisävaatimukset viittaavat kaikki juuri sellaiseen ihmiseen (1. Timoteukselle 5:10).

[Alaviitteet]

^ kpl 3 Apostoli Paavalin aikaisessa kreikkalais-roomalaisessa maailmassa ei hyväksytty polyandriaa eli moniavioisuuden muotoa, jossa vaimolla on yhtä aikaa monta aviomiestä. Ei siksi ole todennäköistä, että Paavali olisi kirjoittanut Timoteukselle siitä tai arvostellut jotakuta sen harjoittajaa.

^ kpl 5 Ks. Vartiotorni 15.10.1996 s. 17; Vartiotorni 15.6.1981 s. 31, ”Lukijain kysymyksiä”.