Lukijoiden kysymyksiä

Miksi Jeesus käytti viiniä – käymisen tuotetta – asettaessaan kuolemansa muistonvieton, vaikka juutalaiset eivät saaneet pesahin aikaan nauttia ”mitään hapatettua”? (2. Mooseksen kirja 12:20; Luukas 22:7, 8, 14–20.)

Pesah-juhlaa alettiin viettää vuonna 1513 eaa. Israelin Egyptistä-lähdön muistoksi. Antaessaan ohjeet sen vietosta Jehova sanoi: ”Ette saa syödä mitään hapatettua. Kaikissa asunnoissanne teidän on määrä syödä happamattomia leipiä.” (2. Mooseksen kirja 12:11, 20.) Jumalan kielto koski ainoastaan pesahina syötävää leipää; viiniä ei mainittu lainkaan.

Pääasiallinen syy hapatteen käytön kieltämiseen oli se, että israelilaiset lähtivät Egyptistä kovalla kiireellä. 2. Mooseksen kirjan 12:34:ssä kerrotaan, että ”kansa kantoi taikinansa, ennen kuin se oli hapannut, taikinakaukaloissaan, jotka olivat heidän päällysvaippoihinsa käärittyinä heidän olallaan”. Se että hapatetta ei käytettäisi pesahin vieton aikaan, muistuttaisi tulevia sukupolvia tästä tärkeästä seikasta.

Ajan mittaan hapatteella alettiin usein tarkoittaa syntiä ja turmelusta. Esimerkiksi apostoli Paavali viittasi kristillisessä seurakunnassa olevaan moraalittomaan ihmiseen kysyessään: ”Ettekö tiedä, että vähäinen hapate hapattaa koko taikinan?” Sitten hän sanoi: ”Puhdistakaa pois vanha hapate, jotta olisitte uusi taikina, sen mukaan kuin olette happamattomat. Sillä onhan Kristus, meidän pesah-uhrimme, uhrattu. Viettäkäämme siis juhlaa, ei vanhoin hapattein eikä pahuuden ja jumalattomuuden hapattein, vaan vilpittömyyden ja totuuden happamattomin leivin.” (1. Korinttilaisille 5:6–8.) Vain happamaton leipä saattoi kuvata Jeesuksen synnitöntä ihmisruumista (Heprealaisille 7:26).

Viinin käytön juutalaiset lisäsivät pesahin viettoon myöhemmin, todennäköisesti Babylonin pakkosiirtolaisuudesta paluun jälkeen. Raamatussa ei ole mitään kielteistä mainintaa tästä lisäyksestä, ja siksi Jeesus saattoi aivan hyvin käyttää viiniä pesah-aterialla. Viininvalmistuksessa muinoin käytetty luonnollinen käymisprosessi poikkesi tietenkin leivän hapattamisesta. Taikinaan oli lisättävä hapatteeksi hiivaa tai hapantaikinan juurta. Rypäleviiniin sitä ei tarvinnut lisätä, sillä rypäleet sisälsivät käymiseen tarvittavat aineet. Rypälemehua ei pesahina olisi ollut saatavissa, sillä se ei olisi pysynyt käymättömänä syksyn korjuuajasta keväällä vietettävään pesahiin saakka.

Näin ollen se, että Jeesus käytti viiniä vertauskuvana muistonvietossa, ei ole millään tavoin ristiriidassa niiden ohjeiden kanssa, joita annettiin hapatteen käytöstä pesahina. Mikä tahansa punaviini, jota ei ole makeutettu, väkevöity tai maustettu, sopii vertauskuvaksi Kristuksen ”kallisarvoisesta verestä” (1. Pietarin kirje 1:19).