Raamatussa sana ”pyhä” viittaa siihen, että joku tai jokin on asetettu erilleen, jotta se ei saastuisi. Hepreankielinen sana, joka on käännetty ”pyhäksi”, tarkoittaa ’erillään olevaa’. Tämän vuoksi se, mikä on pyhää, on erotettu arkikäytöstä. Pyhyys välittää myös ajatuksen puhtaudesta.

 Jumala on pyhä sanan täysimmässä merkityksessä. Raamatussa sanotaan: ”Ei ole ketään Jehovan kaltaista pyhää.” a (1. Samuelin kirja 2:2.) On siis aivan oikein, että Jumala asettaa pyhyyden mittapuut.

 Sanaa ”pyhä” voidaan käyttää mistä tahansa sellaisesta, mikä yhdistetään suoranaisesti Jumalaan, erityisesti asioista, jotka on asetettu erilleen ainoastaan palvontaa varten. Raamatussa pyhyys liitetään esimerkiksi seuraaviin asioihin:

•   Pyhät paikat: Jumala sanoi Moosekselle, kun tämä seisoi palavan pensaan lähellä: ”Paikka, jossa seisot, on pyhää maata.” (2. Mooseksen kirja 3:2–5.)

•   Pyhät juhlat: Muinaiset israelilaiset palvoivat Jehovaa säännöllisesti järjestetyissä uskonnollisissa juhlissa, joita kutsuttiin ”pyhiksi kokouksiksi” (3. Mooseksen kirja 23:37).

•   Pyhät esineet: Muinaisessa Jerusalemin temppelissä Jumalan palvontaan käytettyjä esineitä kutsuttiin ”pyhiksi välineiksi” (1. Kuninkaiden kirja 8:4). Vaikka näitä pyhiä esineitä ei koskaan palvottu, niitä piti silti käsitellä kunnioittavasti. b

 Kyllä voi. Jumala sanoo kristityille: ”Teidän on oltava pyhiä, koska minä olen pyhä.” (1. Pietarin kirje 1:16.) Epätäydelliset ihmiset eivät tietenkään voi koskaan täyttää Jumalan pyhyyden normia täydellisesti. Siitä huolimatta ihmisiä, jotka tottelevat Jumalan lakeja, voidaan pitää pyhinä, ja he voivat miellyttää Jumalaa (Roomalaisille 12:1). Se, että ihminen pyrkii olemaan pyhä, käy ilmi hänen puheestaan ja käytöksestään. Hän esimerkiksi noudattaa Raamatun neuvoa karttaa seksuaalista moraalittomuutta ja pyrkii tulemaan ”kaikessa käytöksessään pyhäksi”. (1. Tessalonikalaisille 4:3; 1. Pietarin kirje 1:15.)

 Kyllä voi. Jos ihminen hylkäisi Jumalan asettamat käytösnormit, Jumala ei enää pitäisi häntä pyhänä. Raamatussa oleva kirje heprealaiskristityille on osoitettu ”pyhille veljille”. Kirjeessä heitä kuitenkin kehotetaan varomaan sitä, ettei heissä kehittyisi ”pahaa, epäuskoista sydäntä elävästä Jumalasta pois vetäytymällä”. (Heprealaisille 3:1, 12.)

 Käsitys: Selibaatissa elävä ihminen on pyhempi kuin muut.

 Tosiasia: Vaikka kristitty voi päättää pysyä naimattomana, selibaatti itsessään ei tuo pyhää asemaa Jumalan edessä. On totta, että ilman puolisoa on mahdollista keskittyä täydemmin Jumalan palvontaan (1. Korinttilaisille 7:32–34). Raamattu kuitenkin osoittaa, että myös naimisissa olevat voivat olla pyhiä. Esimerkiksi Pietari, joka oli yksi Jeesuksen apostoleista, oli naimisissa (Matteus 8:14; 1. Korinttilaisille 9:5.)